【愛心之旅】志愿者之思考篇：志愿者十誡（二）

愛心之旅

來自：愛心之旅社區(qū)     作者：德仲

幾年的志愿者經(jīng)歷喚回我們身上天生賦有的那種熱誠和善良。很多時候我們十指連心的做相同的事情，旨在奉獻(xiàn)自己微薄的力量。給需要幫助的人伸出援手。雖然做的事情有很多種，但所思所想相似。不用說到“忍辱負(fù)重”這么嚴(yán)重。至少是忙里偷著樂，用以前小學(xué)作文長說道的一句話就是：今天雖然很辛苦，但我們完成了某某事，心里還是甜滋滋的。志愿者組織畢竟是有一定組織形態(tài)的團體。人多了，問題也就相繼而來。無須細(xì)說各類，似乎只要我們很本分地做好自己分到的任務(wù)，在無愧于心的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)他人，幫助他人，便能稱得上一個合格的團隊了。以下的內(nèi)容志愿者十誡可能與剛才的開場白無關(guān)，但并不是掛羊頭賣狗肉的滑稽手法。

其一，從“人”開始，在“人”的結(jié)束。有善意的發(fā)心和激情，才能真正選擇成為一名默默無聞的志愿者�？梢哉f，社會責(zé)任感是完整的“人”應(yīng)該具備的，從此可以推己及人，可以設(shè)身處地想的事實是虛無的開始。志愿者團隊?wèi)?yīng)該是踏實的。人是素有喜歡被人奉承吹捧的壞習(xí)慣的，但是很多時候，贊美的背后存在陰謀，那是一種非真誠的贊美、因此，謹(jǐn)慎對夸大的贊美。其實只要我們做的事情真的是善的美的，公道自在人心。假若以正義之名，超人之名叫你去做假打空的工作。那么類似傳銷，是心之傳銷，為有意識之青年所不齒。自我的定位只是一個平凡的人。而我們的隊友也是人，因此沒有工具之說。記得之前一個協(xié)會的某會長在競選演講的時候說要嘗試做個leader。依筆者的看法是有所偏頗的：在這樣的組織里面，只有策劃者，調(diào)度者和執(zhí)行者，有所謂的代表，但是沒有領(lǐng)導(dǎo)。而且是大家都要輪流做這樣的角色的。平等的觀念是要滲入志愿者文化的骨髓的。假若組織內(nèi)部尚不能平等相對，那一個隊伍拉到外面去就是花槍了，是志愿文化的末端。大學(xué)校園里的志愿者身份仍是學(xué)生，假若為了假大空的所謂“任務(wù)”要用非人道的方式去讓人做“超人”的事情，那就讓它見鬼去吧。假若真的有個leader，碰到這樣的事情，要做的是保護(hù)好那些和你一起的“人”，而不是媚上奉承搞政績，就該到“人”結(jié)束。

于此有讀者發(fā)現(xiàn)學(xué)生字眼。對于淺踏社會的筆者，也只能用學(xué)生志愿者這一群體進(jìn)行呼喊。但不管學(xué)生志愿者或社會志愿者，介于志愿者的包容性，都是志愿者一家。筆者認(rèn)為有相互學(xué)習(xí)之處。

其二，雖想沖動寫下去。由于午睡時間到，為避免之后文字出錯乃至讓讀者誤會。因此麻煩待續(xù)。謝謝。

青年志愿者協(xié)會在不斷的按照自己的軌跡發(fā)展著。成長是是思考反思的過程。這正是我想說的：志愿者十誡。

其三：簡單過場，豐富內(nèi)容。志愿者的存在可能是為了緩和社會壓力。如今的志愿者活動有時候給人的感覺是在作秀而不純粹。其重要表現(xiàn)就在于走場，過場的戲份比正式的內(nèi)容還要多。過場的事情多了，大概是會消磨志愿者的熱情，滋生大家對志愿者真正作用和意義的懷疑的。好大喜功的人海場面經(jīng)常喧賓奪主，虧在中國人多，大學(xué)生也多。把人力投入到這樣的走場里面是一種莫大的浪費。如果過場是無法避免的，如同電影的片頭，那么我們要努力爭取的便是簡單化，使之變成次要的而更為突出活動主體。我們經(jīng)歷過大學(xué)里很多講座，報告和學(xué)生活動，皆借以排場為掩飾其無聊之本質(zhì)。很多人都是敢睡不敢言，畢竟有時候動則牽扯記錄，前程等問題。大家抱著種種目的：學(xué)習(xí)也好，無奈湊人數(shù)也好。要是大家是奔著服務(wù)他人的想法來的呢？落差難免會很大。讓很多的人體味志愿服務(wù)的真正意義而非以志愿者的名義拖更多人浪費時間。這才能更好的宣揚志愿者文化。要是大家把志愿活動等同于以一個美名浪費人力物力，那就是有些許哭笑不得了，談何壯大，談何讓有心的人有處使力。志愿的內(nèi)容可以很多種，沒必要什么都要敲鑼打鼓，唯恐天下不亂。樸實無華是另一種內(nèi)容的表現(xiàn)，另外，我們不是傀儡。

其四：混在一起，和而不同。“混”和“融”畢竟是有所區(qū)別的。比方說“魚龍混雜”，那其中的魚還是魚，龍還是龍。要是融在一起。那就變成了金龍魚了。筆者認(rèn)為，在志愿者的組織里，“混”在一起，大家向著同一個目標(biāo)努力是相互協(xié)調(diào)配合的。這樣的形態(tài)是和諧的。但是為什么不同？混在一起不是融在一起，大家的鮮明個性依然存在。這樣的團隊才能更有活力。正是我們混在一起，且是志愿者組織，那么久沒有必要玩什么厚黑謀權(quán)，也不用為了一個“和”的表面而導(dǎo)致有話難說，有話假說，有話不說的尷尬場面。

其五：本心權(quán)威，少談?wù)�治。本心是志愿者的本心，不是官本位的本心。以志愿為�?quán)威判斷一件事情的利害損益，大概好過用很行政化的標(biāo)準(zhǔn)去判斷。志愿組織當(dāng)是最有人情味的一種社會組織。我們的行動不自覺為社會的全面發(fā)展不縫隙，添磚加瓦。所以本心理應(yīng)都是赤誠為人民服務(wù)的心。大不用和人說什么“這是在中國”之類的悲觀的話。中國很好。但是沒有必要事事掛著行政，志愿本也來源有識之士的自發(fā)自主。在這個組織里出現(xiàn)過一個不好的稱呼：“老板”。這個是愛稱嗎|？還是個敬稱還是戲稱。大地震時，我們向路人募捐需要喊“老板”嗎？校園志愿活動里，需要喊誰“老板”嗎？假若真的敬重和感激，我們可以稱呼為“先生”。我們的本心原是志愿，不是結(jié)巴。志愿的本心便是權(quán)威，也就沒有必要處處冠以“某某人說”的開場白�？梢蕴子枚U宗的思維，直指本心，我們?yōu)槿嗣穹��?wù)。

其六：心著制服，誠惶誠恐。我的朋友曾經(jīng)見到幾個穿著志愿者制服的同學(xué)坐著愛心座椅，經(jīng)人提醒卻沒有讓座。那時我并不想找個“超級暈車”的理由為他開脫。我沒有權(quán)利譴責(zé)他，但我有權(quán)力為之悲哀。一個人的失職可以是整個團隊被誤解的原因，但一個人的過錯，他的團隊不無責(zé)任。在很多時候我們說這樣一句話：“穿上這身志愿者衣服你就要注意自己的形象，你的形象代表著整個志愿者團隊的形象。”形象很重要，衣服也很重要，但除了形象我們要的是什么？我本想說這句話其實蘊含著一種難言的心虛。要是脫了這身衣服又如何？有的人身穿制服尚且不注意自己的言行舉止，那么那些收隊解散后的人呢？志愿者這身制服如果只是只起了一個約束的作用，那是何等的悲哀。這身衣服給我們的是責(zé)任，是安慰，是力量，也是激情。給心穿上志愿者的制服，切不要只為了拍一兩張照片給自己的檔案充實充實，讓自己因為自己的高尚而感動感動。志愿者的精神可以深化到活動的形式之外，那時并不需要鏡頭焦點對著你，沒有記者采訪，不會有你的心上人看到，只是本質(zhì)地做些力所能及的事。你不會因此獲得報道或者考試成功，但你真的做了一件踏實的事。誠惶誠恐有時候不是一種卑賤，是對自己信念的一種恪守和謹(jǐn)慎。而我們也需要把制服穿在心里，于生活中無時不記著自己的身份和發(fā)心。這樣的志愿精神便能生活化了。

其七：不計報酬，不拒報酬。志愿者的誓詞里面有一句是：盡己所能，不計報酬“，當(dāng)然，這是理想狀態(tài)。某些志愿活動存在一些無形，或者有形的回報。對比境外的一些義工組織，他們?yōu)榱x工提供生活報酬，我們是不計報酬的。然而人皆有私，有的人甚至是需要有一點補貼的。筆者曾參加廣東省運動會殘運會選拔賽的志愿服務(wù)，那時在酒店用餐，對比以往一群人在大馬路邊吃盒飯，我以為是天大的享受了。當(dāng)有人評論道：這魚不好吃”，于是一群人開始議論起來。究竟志愿者該不該嫌工作餐難吃，這是筆者思考的問題。在我們既已接受了這頓飯的時候我們該不該嫌它不好吃，或者說心里委屈了。不計報酬誠然是值得肯定的，這是一種發(fā)心，我們?yōu)閹椭�他人，服�?wù)社會而志愿，不為其他目的。這樣的志愿文化才會純凈。在此物欲橫流的社會，有些志愿活動變得有償?shù)�。做好自己的工作是我們的本心。我們是志愿者，也只是志愿者�?/font>

其八：獻(xiàn)身大愛，一生修行。這句話算是套話了。把志愿當(dāng)成事業(yè)，奉行一生，修行一生，如果很多人都做得這點的話，我們的社會會澄清很多。任何宗教都有勸人為善的思想，西方的紅十字會直接將十字架修改成標(biāo)志。在偉大而古老的中國，我們素有講求“仁義”的儒家教化，又如墨家的“兼愛”加上后開傳入的佛家，他們都有與人為善的共同主張，我們素來不是虎狼之邦。物質(zhì)化的社會環(huán)境讓更多的人性的缺點暴露出來，我們變得貪婪，虛偽，自私。這是不由回避的事實。參與志愿，我們都不敢說自己有多偉大，只求能盡一己之力，給有需要的人伸出援手，不妨把這種參與變成一種習(xí)慣，修心一生。

其九。其九乃至到其N。這些煩請您深思。多謝指點。

[寫于2010年6月]