萬壽曉鐘

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說句直言的話，在海豐八景中，萬壽曉鐘我認(rèn)為是不大好玩的一個(gè)景點(diǎn)，除了其歷史不太悠久外，保存得也不甚完好，可歷史景點(diǎn)的外在身份如何變化，歷史總留下了它的一個(gè)最根本的身份：黃守謙。

我們先來回顧一下這位歷史人物：黃守謙，海豐縣城人。1580年明萬歷庚辰科進(jìn)士，官拜戶部郎中（主事）黃守謙為人耿直，篤學(xué)不倦，敦善不怠。為官期間，遇事敢于直言爭(zhēng)辯而不畏權(quán)貴，素有諤諤之風(fēng)，傲骨之節(jié)。他謙潔自律，勤政愛民，深受世人稱贊。后告老歸家，仍孜孜力學(xué)，勤儉操守。

黃守謙也是一個(gè)讀書人，他是否信奉佛教，已無據(jù)可考，但他所留這座庭院卻與400多年后的萬壽寺構(gòu)成了一種神奇的遙相呼應(yīng)，但可憐的黃守謙已面臨著明王朝的最后覆沒，只能作無奈的嘆息，用最后的抵抗來營(yíng)造一個(gè)孤獨(dú)的精神小天地了。

究竟是一個(gè)什么樣的寺院，能在海豐史上留下只屬于他的輝煌？究竟是一些什么樣的生鐵鐘、庭院、石階、幕古晨鐘，對(duì)應(yīng)著這位海豐英雄里裹藏的孤傲？我?guī)е�這些問題去尋找萬壽寺。

當(dāng)日府第如今成了一個(gè)旅游點(diǎn)，但與我們?nèi)粘Ｓ瓮娴南嗖钌踹h(yuǎn)。其原址在海豐縣城西部，南宋景炎三年（1278年）改建于縣城北側(cè)。明末清初，原戶部郎中黃守謙不愿降清，其府第被充作逆產(chǎn)。清順治八年（1651年），把黃府北側(cè)改建為萬壽寺。

這一切也不能怪誰。歷史有其必然性，熱熱鬧鬧地來紀(jì)念一位幾百年前的抗清英雄，沒有什么不好。然而無可奈何的是，這個(gè)寺院之所以顯得如此重要的原始神韻完全失落了，黃守謙的精神小天地已沓不可見。這對(duì)我這樣的尋訪者來說，畢竟是一種悲哀。
　　

不僅是我，我從許多參觀者的眼神里也看了出來。面對(duì)這落敗的府第，與他們平常所看到名勝差距太大了。難道現(xiàn)代的浮躁完全淹沒了曾經(jīng)這段輝煌么？

聽說當(dāng)年還鑄造一生鐵鐘，重200余公斤，上面鑄有“阿彌陀佛”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“囗囗鑄造”等銘文。即便是真的，僧門祀佛，暮鼓晨鐘，每天清晨調(diào)敲響，其聲再響亮，遙聞十里，也無法敲開現(xiàn)代人那冷漠的心門，更何況海豐的年輕人對(duì)黃守謙知之甚少，甚至是陌生！

即使是那樣，“萬壽曉鐘”還是給海豐人民留下一筆精神遺產(chǎn)的，歷代名人騷客留下無數(shù)詩篇。歷代《萬壽曉鐘》詩曰：

      

      古剎開元日，清鐘送夜闌。

      星高海署白，露咽曉聲寒。

      渡水龍眠破，飛林鳥夢(mèng)殘。

      豐郊猶聽此，忍冷道心寬。（黃易）

      

      綺陌雞鳴更漏稀，蕭蕭古寺?lián)赧L魚。

      華鐘聲辟千巖曉，禪室香浮萬賴微。

      頓令塵中消俗思，如聞云外發(fā)清機(jī)。

      蒲牢吼罷霜空下，際此捫心悟昨非。（姚德基）

      

      嶤古剎起晨鐘，度柳穿花散曉風(fēng)。

      百八聲才止歇，幾人猶在夢(mèng)魂中。（吳高）

      玉宇清騰百尺陰，曉鐘猶自送遺音。

      晨聲犬吠春云洞，咒缽龍?bào)匆乖铝帧?/font>

      城柝漫隨花雨寂，書聲仍傍貝多沉。

      當(dāng)年萬壽興觴祝，此際空余半樹森。（彭賡皇）

姚德基，我在《鳳河晚渡》中提過這個(gè)人物，毫無疑問，他是在悟人和生命這些根本課題了，但總的說來，景點(diǎn)與歷史人物的生命激情未必有密切的血緣關(guān)聯(lián)。但他強(qiáng)調(diào)傳神，在這種情況下，倒是他身前的事物更有可能比較曲折地展示其的內(nèi)心世界。
　　

這口生鐵鐘，更多比較成功地表現(xiàn)了一種隱逸觀念，那就觸及到了我所關(guān)心的人生意識(shí)。這種以隱逸觀念為主調(diào)的人生意識(shí)雖然有濃有淡，有枯有榮，而基本走向卻比較穩(wěn)定，長(zhǎng)期以來沒有太多新的伸發(fā)，因此、久而久之，這種意識(shí)也就泛化為一種定勢(shì)，我們也在傾注心力了。

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