不孝有三，無(wú)后為大

神州視角

我們中國(guó)人是講究孝道的�！睹献与x婁上》：“不孝有三，無(wú)后為大。舜不告而娶，為無(wú)后也。君子以為猶告也�！币簿褪钦f(shuō)：不孝順的行為有很多種，沒有盡到后代的責(zé)任就像父母不存在一樣的行為是最為不孝順的。舜在沒有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一樣的行為就是無(wú)后的解釋。君子還是應(yīng)該事先通知父母才對(duì)。

在當(dāng)今社會(huì)，人們熱議的話題中，結(jié)婚生子的問(wèn)題尤為突出。與老一輩人眼中結(jié)婚生子理所當(dāng)然的觀念不同，網(wǎng)絡(luò)上的年輕人似乎更傾向于不婚不育，而傳統(tǒng)的婚姻觀念則顯得有些“過(guò)時(shí)”。這種趨勢(shì)在現(xiàn)實(shí)生活中也有所體現(xiàn)，結(jié)婚登記人數(shù)逐年下降，新生兒數(shù)量也在減少。盡管2024年是龍年，許多家庭都期待著能夠迎來(lái)一個(gè)“龍寶寶”，但實(shí)際情況卻并非如此。上半年新生兒總數(shù)僅為433萬(wàn)，遠(yuǎn)低于人們的預(yù)期。

在傳統(tǒng)觀念中，人們常常用“不孝有三，無(wú)后為大”來(lái)催促子女早日成家立業(yè)，期望他們成熟，承擔(dān)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，如果到了年齡還不成家，那么這個(gè)人就是不孝。

但是，現(xiàn)在的汕尾社會(huì)中，越來(lái)越多的年輕人選擇獨(dú)自生活，享受一個(gè)人的時(shí)光。他們喜歡獨(dú)自旅行、獨(dú)自用餐，享受這種自由自在的生活方式。這種獨(dú)身生活的趨勢(shì)催生了一種新的經(jīng)濟(jì)模式——單身經(jīng)濟(jì)。

也許，在年輕的時(shí)候，的確很快樂(lè)。然而，當(dāng)一個(gè)人到了人到中年的時(shí)候，身體開始走下坡路，氣血衰退，做事情越來(lái)越心有余而力不足，這個(gè)時(shí)候，也許應(yīng)該為自己的后路考慮了。不能再瀟灑下去了。特別是在生大病的時(shí)候，即使有一個(gè)獨(dú)生子女，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。護(hù)理需要三五個(gè)人，才不會(huì)太累。

所以，作為婚育的適齡青年，一定要結(jié)婚生兒育女。只有這樣，家庭才有未來(lái)，地方才有盼頭，民族才有明天，國(guó)家才有希望。民族復(fù)興，靠的是人。沒有人，什么都沒有了。