被李白騙了

流山

以前一個老同事今年九月份就要退休了�，F在趁著還走得動，趁著暑假有空，和她愛人一起去重慶旅游。這么熱的天，居然不怕熱，也不怕重慶這個“火爐”，不怕舟車勞頓，實在令人欽佩。當然，當看到一片片美麗的風景時，所有的疲憊都煙消云散了。

這位老同事是一位初中語文老師，對文學很熱愛，也很喜歡唐朝大詩人李白的詩作。這次重慶游，經過三峽，沒有體會到李白的《早發(fā)白帝城》所描寫“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的感覺，就說被李白騙了。還說劉白羽的《長江三日》講到瞿塘峽最險要：“瞿塘峽中，激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無數游渦，船從漩渦中沖過，只聽得一片嘩啦啦的水聲。過了八公里的瞿塘峽，烏沉沉的云霧，突然隱去，峽頂上一道藍天，浮著幾小片金色浮云，一注陽光象閃電樣落在左邊峭壁上”的情景，而現在卻很平穩(wěn)，哪里有什么風險。這些詩人、作家，盡說瞎話。難怪孟子說：“盡信書不如無書！”

無獨有偶，這位同事的一個朋友，去廬山旅游，看到廬山的瀑布，水勢不大，一點氣勢都沒有，就大失所望，連連說：被李白騙了。他的《望廬山瀑布》說得比唱還好聽：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”有人聽了哈哈大笑，大笑這位游客一點藝術細胞都沒有。說話很直率，但土里土氣，沒有一點內涵，也沒有想象力�？磥恚�李白要對牛彈琴了，如果不對牛彈琴，恐怕要被氣得渾身發(fā)抖。

李白這首詩描繪了廬山瀑布奔流而下的奇絕景色。瀑布所在的香爐峰水汽彌漫，煙霧氤氳。瀑布像一條長河，從高山奔流而下，不可阻擋，氣勢磅礴。詩末“疑是銀河落九天”將瀑布比喻成銀河從九天直落，寫出詩人觀景時內心的驚嘆與激越。詩歌想象豐富，激情奔放，語言生動輕快，景象亦幻亦真，富有浪漫色彩。只有“詩仙”才能想象出來。

李白生活在盛唐，至今已過一千多年了，大概是“物是人非事事休”，環(huán)境、氣候、人文都在變化，正如張若虛所說：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似�！�

不過，還要感謝我們的漢字，幾千年來把古人和今人緊緊連在一起，讓人有“思接千載，視通萬里”的感覺。我們的游客，一去到廬山，就想起李白的《望廬山瀑布》，一去到三峽，就想起李白的《早發(fā)白帝城》，一去到成都，就想起杜甫的《蜀相》，實在是太神奇了。所以，我們熱衷旅游的同時，還是要多讀書，把讀書與旅游結合起來——我們的民族歷史實在太悠久了，不這樣做是不行的。走萬里路如果不讀書，錢鐘書說：頂多就是一個郵差而已。把走路與讀書結合起來，人的一生就是不一樣。

明代陳繼儒說得好：“閉門即是深山，讀書隨處凈土�！鄙钌诫m遠，凈土在心。一顆心靈若想求閑，還需放于字里行間——書籍是心靈最好的家園，最好的故鄉(xiāng)。

大概“風雷雨露，天之靈；山川民物，地之靈；語言文字，人之靈�！蔽淖质俏拿鞯妮d體，天下有文章而光明也。金玉良言，盡在書中。若能得老莊為師，孔子為父，荀子為朋，藥王為友，馬克思為良儔，《內經》在左，《物種起源》在前，《道德經》在里，《史記》在右，猶如南懷瑾所說：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。”則三千世界不過爾爾。

應該說：這兩位游客之所以感覺被李白“騙”了，只不過是思考的角度不同而已。他們以眼見為實的機械科學思維，去對照李白的詩作和劉白羽的散文，時間、地點、思維、格局、境界、修養(yǎng)、學識都不一樣，就會出現與寓言《刻舟求劍》所諷刺的結果：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜�！�舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”世界上的事物總是在不斷的發(fā)生變化，我們不能憑主觀做事情。同樣人不能死守教條，當情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。所以，我們不能拿現實的景點去對照古詩文，“時移世異”了。只有這樣，我們才不會發(fā)出“被李白騙了”之類的感慨！

2024年8月9日晚上寫于汕尾

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