為學(xué)日益，為道日損

春筍

最近，書法家黃藹芝老先生揮毫寫下“為學(xué)日益，為道日損”。在欣賞老先生這副書法的同時，透過字跡，思考這句話背后的含義。

這句話出自于老子的《道德經(jīng)》第四十八章。這里面的“益”是增加的意思，“損”是減少的意思，前半句“為學(xué)日益”大部分人都能理解，我們研究學(xué)問，對于經(jīng)驗知識的積累，肯定是與日俱增的。后半句“為道日損”，很多人會疑惑，眾所周知，“道”是個好東西，怎么“為道”反而會“日損”？首先我們要理解什么是“為道”，它與前半句的“為學(xué)”是相對應(yīng)的，所謂“為學(xué)”，是指追求外在的經(jīng)驗知識，所以，“為道”就是探索內(nèi)在的本根，或說本質(zhì)。而要想探求內(nèi)在的本根，就必須開闊心胸視野，摒棄自身的偏執(zhí)妄見，所以，“日損”，損的便是偏執(zhí)妄見，只有這樣才能提升主體的精神境界

關(guān)于“為學(xué)”“為道”，馮友蘭先生也有類似的說法，“‘為學(xué)’就是求對于外物的知識。知識要積累，越多越好，所以要‘日益’�！疄榈馈�是求對于道的體會。道是不可說、不可名的，所以對于道的體會是減少知識，‘見素抱樸，少私寡欲’。所以要‘日損’。”

《道德經(jīng)》第四十八章整章的內(nèi)容為，“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”這是要求君主治理國家要清靜無為，而所謂“無為”，就是要順應(yīng)自然規(guī)律，不要妄為，不要多加干涉。比如，漢初，國家經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)爭后，才得以和平統(tǒng)一，彼時，全國上下，人困馬乏，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)，提倡清靜無為，與民休息，這才開創(chuàng)了文景之治。落到個人身上也是一樣，我們要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，順其自然，順勢而為，不要強求，該怎么樣就怎么樣，即使是什么也不做，也不要內(nèi)耗，無為也是積蓄力量的過程。