棄醫(yī)從文時(shí)代

春筍

棄醫(yī)從文時(shí)代

記得在高考填報(bào)志愿的時(shí)候，根據(jù)平時(shí)的考試成績(jī)，班主任建議筆者報(bào)考園林專業(yè)，理由是比較冷門，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。但家父說(shuō)：園林綠化工程很重要，特別是綠水青山就是金山銀山的理念日益深入人心以來(lái)，園林需要更多的專業(yè)人才，去植樹去護(hù)樹，但人是萬(wàn)物之靈，是生命科學(xué)的核心，因此，醫(yī)樹不如醫(yī)人。

家父還用魯迅先生在《吶喊·自序》中的“棄醫(yī)從文”思想，認(rèn)為改造世界的，最重要是改造人。而改造人，有兩個(gè)方面：一是改造身體，二是改造心靈。而魯迅時(shí)代，對(duì)人的改造，最重要的不是改造身體，而是改造心靈。用魯迅的話是這樣的：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！彼�以魯迅就決定棄醫(yī)從文。但現(xiàn)在是盛世時(shí)代，需要更多的醫(yī)療，需要更多的醫(yī)生，健康中國(guó)是需要有大量的醫(yī)護(hù)人員，特別是醫(yī)生。父親還說(shuō)：魯迅那個(gè)時(shí)代，放棄醫(yī)學(xué)的人還很多，比如孫中山、郭沫若。

讀初中二年級(jí)的時(shí)候，從歷史課上認(rèn)識(shí)了孫中山先生，其志所向，愈挫愈堅(jiān)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主制度，使民主共和觀念深入人心。后來(lái)看了一本《孫中山傳》，對(duì)孫中山先生有了進(jìn)一步的了解，又從政治課上知道他是20世紀(jì)中國(guó)三大偉人之一，高考后的暑假，還參加一條偉人紅色旅游線路：中山市-湘潭市-廣安市，一路參觀，一路學(xué)習(xí)，對(duì)孫中山、毛澤東、鄧小平三大偉人有了比較深刻的了解。上大學(xué)之前，總有一個(gè)問(wèn)題在我的頭腦中揮之不去，總是想不清楚，弄不明白：為什么孫中山先生要棄醫(yī)從事革命呢？當(dāng)他讀醫(yī)畢業(yè)后，在香港、廣州、澳門一帶行醫(yī)，妙手仁心、醫(yī)術(shù)精湛，收入高，衣食無(wú)憂、體面，為何放棄好個(gè)人日子而從事顛沛流離、背井離鄉(xiāng)，險(xiǎn)惡叢生的革命工作呢？

據(jù)考證，孫中山先生學(xué)貫中西醫(yī)精髓，針灸和手術(shù)全都擅長(zhǎng)，在澳門、廣州等地行醫(yī)已很有名氣，在檀香山與�；庶h論戰(zhàn)時(shí)期，還堅(jiān)持為僑胞義務(wù)診治疾病。他的母親很不理解，問(wèn)他：“革命的目的在救人，行醫(yī)的目的也是救人，同是救人，何必東奔西跑、自尋煩惱？”一直支持孫中山事業(yè)的大哥孫眉代他回答：“行醫(yī)只能救少數(shù)人，革命則能救多數(shù)人，弟弟奔走革命多年，自應(yīng)始終一貫，豈可輕易變更，前功盡棄！”

從這段對(duì)話中，我終于明白孫中山先生棄醫(yī)從事革命工作的原因了。孫中山先生認(rèn)為，醫(yī)術(shù)救人所濟(jì)有限，而“若夫最大權(quán)力者，無(wú)如政治。政治之勢(shì)力，可為大善，亦能為大善。吾國(guó)人民之艱苦，皆不良之政治為之。若救國(guó)救人，非鋤去惡劣政府不可�！薄吧厢t(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，醫(yī)術(shù)再高，也只能醫(yī)治有限的病人，而不能挽救四萬(wàn)萬(wàn)受苦人，更難以拯救衰敗沉淪的國(guó)家。

孫中山先生深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，因而更堅(jiān)定了棄醫(yī)從政的信念。從上書李鴻章試圖和平改良，到創(chuàng)建政黨、開展武裝斗爭(zhēng)，再到建立民國(guó)、進(jìn)行二次革命，以至于后來(lái)的國(guó)共合作、北上救國(guó)，先生矢志不移、不忘初心，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、為中華民族復(fù)興而殫精竭慮、九死未悔�！拔┰钢T君將振興中華之責(zé)任，置之自身之肩上”，孫中山先生是這么說(shuō)的，也是這樣做的。