棄醫(yī)從文時代

春筍

棄醫(yī)從文時代

記得在高考填報志愿的時候，根據(jù)平時的考試成績，班主任建議筆者報考園林專業(yè)，理由是比較冷門，競爭不激烈。但家父說：園林綠化工程很重要，特別是綠水青山就是金山銀山的理念日益深入人心以來，園林需要更多的專業(yè)人才，去植樹去護樹，但人是萬物之靈，是生命科學(xué)的核心，因此，醫(yī)樹不如醫(yī)人。

家父還用魯迅先生在《吶喊·自序》中的“棄醫(yī)從文”思想，認為改造世界的，最重要是改造人。而改造人，有兩個方面：一是改造身體，二是改造心靈。而魯迅時代，對人的改造，最重要的不是改造身體，而是改造心靈。用魯迅的話是這樣的：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”所以魯迅就決定棄醫(yī)從文。但現(xiàn)在是盛世時代，需要更多的醫(yī)療，需要更多的醫(yī)生，健康中國是需要有大量的醫(yī)護人員，特別是醫(yī)生。父親還說：魯迅那個時代，放棄醫(yī)學(xué)的人還很多，比如孫中山、郭沫若。

讀初中二年級的時候，從歷史課上認識了孫中山先生，其志所向，愈挫愈堅，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主制度，使民主共和觀念深入人心。后來看了一本《孫中山傳》，對孫中山先生有了進一步的了解，又從政治課上知道他是20世紀(jì)中國三大偉人之一，高考后的暑假，還參加一條偉人紅色旅游線路：中山市-湘潭市-廣安市，一路參觀，一路學(xué)習(xí)，對孫中山、毛澤東、鄧小平三大偉人有了比較深刻的了解。上大學(xué)之前，總有一個問題在我的頭腦中揮之不去，總是想不清楚，弄不明白：為什么孫中山先生要棄醫(yī)從事革命呢？當(dāng)他讀醫(yī)畢業(yè)后，在香港、廣州、澳門一帶行醫(yī)，妙手仁心、醫(yī)術(shù)精湛，收入高，衣食無憂、體面，為何放棄好個人日子而從事顛沛流離、背井離鄉(xiāng)，險惡叢生的革命工作呢？

據(jù)考證，孫中山先生學(xué)貫中西醫(yī)精髓，針灸和手術(shù)全都擅長，在澳門、廣州等地行醫(yī)已很有名氣，在檀香山與?；庶h論戰(zhàn)時期，還堅持為僑胞義務(wù)診治疾病。他的母親很不理解，問他：“革命的目的在救人，行醫(yī)的目的也是救人，同是救人，何必東奔西跑、自尋煩惱？”一直支持孫中山事業(yè)的大哥孫眉代他回答：“行醫(yī)只能救少數(shù)人，革命則能救多數(shù)人，弟弟奔走革命多年，自應(yīng)始終一貫，豈可輕易變更，前功盡棄！”

從這段對話中，我終于明白孫中山先生棄醫(yī)從事革命工作的原因了。孫中山先生認為，醫(yī)術(shù)救人所濟有限，而“若夫最大權(quán)力者，無如政治。政治之勢力，可為大善，亦能為大善。吾國人民之艱苦，皆不良之政治為之。若救國救人，非鋤去惡劣政府不可?！薄吧厢t(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”，醫(yī)術(shù)再高，也只能醫(yī)治有限的病人，而不能挽救四萬萬受苦人，更難以拯救衰敗沉淪的國家。

孫中山先生深刻認識到了這一點，因而更堅定了棄醫(yī)從政的信念。從上書李鴻章試圖和平改良，到創(chuàng)建政黨、開展武裝斗爭，再到建立民國、進行二次革命，以至于后來的國共合作、北上救國，先生矢志不移、不忘初心，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、為中華民族復(fù)興而殫精竭慮、九死未悔。“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之自身之肩上”，孫中山先生是這么說的，也是這樣做的。