知書達理將領之才—記革命先驅(qū)鄭志云烈士的英勇事跡

善美助殘

今年80多歲的鄭景聲是鄭志云的過繼之子。鄭景聲說，我的伯父鄭志云一共有十兄弟，他排行第二，我父親鄭志豪，排行第六。我們的祖父鄭公是名老中醫(yī)，開了一間叫濟和堂的藥材鋪。清朝年間，我們家族曾獲得了文、武狀元等好幾個功名榮譽。

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​​ 現(xiàn)立在我們老家角洲嶺村村前的旗桿夾，即功名石，就有七對。當時，凡是家人或族人考中了功名的，都會在自家的宗祠前樹立大旗，以示青史留名、光宗耀祖、光耀門楣之舉。清末，我們一家從角洲嶺遷往海城居住。

鄭志云烈士與抗戰(zhàn)時期被譽為“小彭湃”的海陸豐黨組織主要領導人之一的鄭重同志的祖籍同是海豐角洲嶺村。

​​ 鄭志云與鄭重的爺爺是堂兄弟，他們的家人于清末年間先后分別遷居海豐和汕尾，兩位革命老前輩的祖居僅一墻之隔。

鄭重同志為家鄉(xiāng)題下的親筆字：

​ 1901年，鄭志云出生于海豐縣赤坑鎮(zhèn)角洲嶺村，3歲時，遷往海城龍津溪畔的"宮后鄭"(即"七圣宮"后)居住，到了他的父親這代人已是家道中落，生活困難，鄭志云靠父親和伯父當挑夫供他上學。17歲那年，鄭志云考上了海豐中學，第二年即1919年，五四運動浪潮席卷全國。

​​ 鄭志云、林甦、陳魁亞等成了活躍分子、進步學生，他們發(fā)動、組織學生成立聯(lián)合會。不久，收到彭湃從日本寄回“毋忘國恥”四個字的血書和一封信，鄭志云看后熱血沸騰，將這四個字的血書張貼在學校，以激發(fā)學生的愛國熱情。同時組織學生下鄉(xiāng)宣傳，啟蒙民眾、抵制日貨等愛國活動。

​ 1921年9月，鄭志云在彭湃支持下，以海豐學生聯(lián)合會名義創(chuàng)辦《新海豐》雜志。他寫了一篇題目叫《敬告讀者》的文章，在《新海豐》第一期刊登。

​​ 這是一篇針對有人提出“舊問題不必再討論”的籠統(tǒng)看法提出他的理由進行反駁的文章——鄭志云在這篇文章的開頭寫道：我拿本刊稿子將付印的時候，有一位朋友對我說：“你們所討論的問題，多是人家已經(jīng)討論過的了”。

​​ 他的意思，好象嫌我們所研究的問題，多是陳舊的和無當用似的。我初聽這句話的時候，心里頭覺得“爽然自失”。自思如果象某君這樣說，那么，我們豈不是空費了許多紙，讀者豈不是空費了許多時間嗎？

​​ 既而思之，才知道某君所說的話：（一）是不明現(xiàn)時思想界的潮流，（二）是不懂我們海豐地方的情況的。這段話看似簡單，其實在長期封閉保守、思想缺乏進化的國民來說，看問題容易人云亦云，或只看表面，缺乏自已的判斷力，或迷糊籠統(tǒng)地認為，更不乏一些別有用心者利用人們這一短視，混淆是非、迷惑人心。

​​ 從而，要在他們當中說明一個道理，或加以反駁，是沒那么簡單的。這就需要講道者既要思維清晰、邏輯性強，又要運用淺白的語言、恰當?shù)谋热纾�甚至苦口婆心來啟蒙，或論證。

​​ 當時，針對這種類似的諸多是非不分，或無知之說、或為了維護自已的利益不惜顛倒黑白，以愚惑民眾的言論之現(xiàn)象，引起了知識界許多思想進步者的重視，涌現(xiàn)了一批“講道者”，彭湃是首當其沖，他們除了寫文章抨擊社會現(xiàn)狀、闡述自已的觀點等之外，彭湃還另用民謠、地方戲曲、快版、歌詞等多種形式寫成老百姓容易理解的文字，向他們“普法”、揭示真理，以期喚醒廣大民眾的意識和覺悟。而鄭志云、鐘貽謀、李國珍、蔡學賢、蔡家邦、陳修、馬醒等都是其中的佼佼者。

​​ 鄭志云接著說，凡一個問題，他的本身，是沒有新舊的分別的……新的問題，我們固然要加以研究和討論，舊的問題——即已經(jīng)研究和解釋過的——我們也要存一種懷疑、批評和證明的觀念。

​​ 因為古來一切的思想學術和重要的問題，古人常常因為研究不得法的緣故，他的解釋也常犯著錯誤；這種問題，我們?nèi)绻�說“那是舊的，人家已經(jīng)討論過的問題，我們不必再談了”，這豈不是犯了盲從的毛病？……我們海豐地方，位置偏僻，對于世界新潮流的輸入很難，有些問題，在文明地方已經(jīng)討論過了的，在海豐地方或覺得還是新的。

​​ 比方留聲機和電燈，在歐美各國已經(jīng)發(fā)明了好久，歐美人早已不承認他是新產(chǎn)物了，但在海豐地方的一班人的感覺中，還有“驚奇怪異莫明其妙”的心理。這種事物的問題，我們?nèi)绻�說是舊的不當再拿來討論，那豈不是知有歐美，卻不知有海豐嗎？

​​ 我們把新文化叫做新潮流，就是潮流于某一剎那間，在某地現(xiàn)波瀾起伏的象，于第二剎那間就變做第二個地方的新潮流；但對于第一個地方而言，此種潮流卻是舊的了。文化運動的形狀，也是這樣的……凡一個問題，如果不僅是時代的問題，我們不必問他是新的，還是舊的。

​​ 我們只當問：他的研究和解釋，是否完全合理；如果他是錯誤的，我們應該當他做新的問題，重來再研究一下……明白了這兩層意義，就可以明白“新海豐”的真相了。也可以明白研究問題的原理了。

​​ 還有一層，我們對于舊的問題，固然不可因為他是舊就生出厭惡心；對于新的問題——象社會主義等——也不可因為他是新，就生出驚異心。因為我已經(jīng)說過，凡一個問題，他的本身是沒有新舊的絕對本性的，不過隨時地和心理的不同，而異其認識的程度的……

​​ 看，他針對“你們所討論的問題，多是人家已經(jīng)討論過的了”這一言下之意已是“過時舊帳”的說法，一邊分析一邊反駁，有理有據(jù)，再佐以例子，生動說明，比喻恰當。如果沒有清醒的意識和理論的功底，是無法如此指點迷津的。

​​ 鄭志云在當時的《新海豐》發(fā)表了好幾篇類似的、優(yōu)秀的“啟蒙之文”。他和上述提到的鐘貽謀、李國珍、蔡學賢等知識分子，在當時不啻為天空上閃耀的群星，照亮、清明了那個昏暗愚昧的年代。如今，再度閱讀他們的文章，仍感覺震耳發(fā)聵、不為過時。

​ 鄭志云中學畢業(yè)之后，曾到廣州當小學老師，任教不久，被彭湃同志召回海豐，成為彭湃開展農(nóng)民運動的骨干力量。他積極投入，四處奔波，也曾回到家鄉(xiāng)角洲嶺村，發(fā)動鄉(xiāng)親們參加農(nóng)運。

​​ 1922年，鄭志云任陳潮學校校長。1924年入黨，后成為中共海豐支部組織委員。1925年秋，中共海豐特支改為海豐地委，他出任組織委員、代理書記。第二年8月12日，海豐縣召開第二次農(nóng)民代表大會，鄭志云在大會上作關于海豐縣農(nóng)民一年來奮斗經(jīng)過的報告。

​​ 由于彭湃、鄭志云等領導的海陸豐農(nóng)民運動聲勢浩大、影響廣，受到廣東省農(nóng)會第二次代表大會的特別表彰，并吸引了廣州農(nóng)講所第六屆300余名學員專程到海豐參觀學習，由此榮獲“小莫斯科”的美稱。

​​ 當時，革命形勢一片大好，至四一二反革命政變前夕，海陸豐兩縣黨員發(fā)展到4000人，占當時全國共產(chǎn)黨員的7%，常備農(nóng)軍400人，后備力量1000余人，為日后反擊國民黨反動派的反革命政變和繼續(xù)發(fā)展海陸豐地區(qū)的革命斗爭，打下了一個較為牢固的基礎。

​​ 1927年，海陸豐農(nóng)民運動的主要領導人張善銘(地委書記)、鄭志云、吳振民等一致決定舉行武裝起義。5月1日凌晨，第一次海陸豐武裝暴動取得勝利，海豐、陸豐分別成立臨時人民政府，鄭志云當選為海豐縣人民政府委員。

​​ 同年秋，中共海豐地委改組，成立海陸豐縣委，他仍任組織委員。在鄭志云等人的領導下，海陸豐人民相繼舉行第二、第三次武裝起義。在第三次武裝起義取得勝利之后，海陸豐革命運動進入了一個嶄新時期：普遍開展土地改革，創(chuàng)建蘇維埃政府，組成各級人民政權；黨組織和農(nóng)民武裝得到進一步的鞏固與發(fā)展；革命根據(jù)地迅速擴大。

​​ 當時，海豐全境，陸豐除一個鄉(xiāng)外，均屬蘇維埃政權管轄之下，兩縣共有人口七十余萬。1928年1月3日，東江特委在海豐縣城召開東江農(nóng)民代表大會，到會的有海豐、陸豐、惠陽、紫金、五華、潮陽、惠來等縣代表。

​​ 彭湃在大會上作了《土地問題》等報告，鄭志云作了《海陸豐斗爭經(jīng)過經(jīng)驗及前途》的報告。鄭志云參加和領導了三次武裝起義，以及在大大小小的作戰(zhàn)中，展現(xiàn)了他作為武將之才；在領導蘇維埃政權建設，實行土地改革等工作過程中，亦充分體現(xiàn)了他的領導能力和工作魄力，見證了他所做出的諸多政績和重大貢獻。

​​ 在彭湃率紅四師向潮普惠進軍時，鄭志云任中共東江特委書記。后來，據(jù)彭湃通知將東江特委機關遷往惠來。1928年6月，東江特委和潮梅特委合并，鄭志云仍任東江特委委員，和彭湃一同在大南山堅持反“圍剿”戰(zhàn)爭。9月，鄭志云在惠來被敵軍包圍，不幸被捕，壯烈犧牲，年僅27歲。

​​ 鄭景聲說，我二伯犧牲后，留下一雙兒女，女兒鄭冰，兒子潭孫，其父犧牲后，兩人生活無著落，從此由我父親照顧、撫養(yǎng)成人。潭孫于解放前參加人民海軍。1953年，他不幸因病過世。

​​ 之后，其姐鄭冰向她的六叔，即我的父親鄭志豪請求，希望他的三兒子景聲，就是我過繼給他們二房，以續(xù)這一支血脈的香火，得到我父親的同意。我就這樣過繼給我的二伯父鄭志云當兒子，使他的靈牌有了歸宿，我年年祭拜。