梅隴鎮(zhèn)金盤圍村舉辦歡度元宵"五福獅舞"展演

梅文

省級非物質文化遺產項目“五福獅舞”

海豐縣梅隴鎮(zhèn)金盤圍村的“王福獅”（俗稱猴仔獅），在汕尾地區(qū)是獨具一格的。一般的麒麟獅，只有擎獅頭和做獅尾的兩個人，表演起來場面顯得單調些。五福獅出場的除了擎獅頭者（不用一人做獅尾）外，還有兩個人扮演猴子，一人扮演“精紹和”，一人扮演“戇紹和”，共有五個角色。而舞獅多在春節(jié)期間，有“五福臨門”之意，故稱“五福獅”。民間習俗，認為這是吉祥之獅。

五福獅頭、猴頭、“精紹和”、“戇紹和”（人頭像）的制作，十分講究，不同于一般獅頭。首先用粘性泥土塑成模型，待泥模曬干之后，在其表面用韌性極強的冰秋紙涂上糯米醬糊或膠水，一層一層地裱上去，大約裱至半寸厚，待晾干后從泥模上剝下來，就成了十分堅固的外殼。接著，在其上面畫上各種顏色，看上去栩栩如生。最后在其表面再涂上一層光油，既锃亮發(fā)光又可辟水。

獅頭沒有角，短胡須，細耳朵，額上中間有個“王”字；眼睛不但可以活動，且會發(fā)光（用燈泡和電池安裝）；獅嘴的上下唇用木板做成，可以隨時張合，發(fā)出“啪啪”的聲響；獅被為五色彩布做成，光艷奪目，恰似虎皮。整體觀之，儼然一頭猛虎，有人把它叫作“虎獅”。據說，其他獅班如在路上遇見此獅，便把自己的獅頭低下來，讓五福獅過后，才敢將其獅頭重新擎起來�？梢娢甯＊{為“獅中之王”，無怪乎其頭上有個“王”字。

一座高“山”。當猴子被獅子追至“山”下時，它們敏捷地躍上　兩個猴子，一為青面猴，一為黃面猴。表演者戴上面具，穿上猴衣，加之猴子動作，真是維妙維肖。
　　“精紹和”表情微笑，眼神靈活，真如一個精靈人；“戇紹和”表情傻呆，兩眉下垂，眼中無神，酷似一個傻瓜。

　開始表演時，兩個猴子（必須由年輕且動作靈活者扮演）最先出場，它們翻著各式跟斗，蹦跳著，嬉戲著，令人賞心悅目。接著是“精紹和”和“戇紹和”出場�！熬�紹和”手執(zhí)葵扇，“戇紹和”拄著拐杖，他們啞劇般的動作詼諧有趣，使觀者樂不可支。最后獅子出場，它生猛威武，步步緊迫前者，還不時瞪眼，作張口欲咬狀……如此繞場一周。此時，場中有一張大桌，高一米半，寬二米，長三米，意為“山”頂，在上面做著各種雜技動作，有倒立行走，有雙手反墊著臉倒立（稱猴子洗臉），有桌角倒立（稱懸崖倒掛）還有迭羅漢、騰空反翻跟斗等各式各樣高難動作。它們的靈巧、調皮、博得觀眾陣陣掌聲和笑聲。

獅子看猴子登上“山”頭，也跟著跳了上來，與猴子追逐著嬉戲著，場面十分熱鬧。而此時，“精紹和”和“戇紹和”，未敢上“山”他們在那里做著許多無聲而又異�；�稽的動作，惹得觀眾捧腹大笑。
后來，獅子可能玩得性起，開始追撲猴子，猴子一骨碌便從“山”上跳下來逃走了。這邊剩下“精紹和”和“戇紹和”，他們誰也不讓誰先走，經過爭執(zhí)，約定“抽鬮”，誰抽了長鬮誰先走。結果精者抽中長鬮（他

想乘獅子正在打盹，拄著拐杖要跳過去，但被獅子發(fā)覺了，把他攔住。他束手無策，只好在那里做著各種使人啼笑皆非的動作。直到獅子睡著了，他才急急忙忙逃了過去。獅子猛醒過來，從高桌上跳起來，一下子翻滾到地下，想抓住“戇紹和”，可他已逃遠了……
　　當擎獅頭者表演從高桌上滾翻下地的高難動作時，觀眾為他捏了一把汗；當看到人和獅頭落地后都分毫無損時，場上爆發(fā)出一陣熱烈而又經久的掌聲。

舞獅表演之后，除拳術、棍術表演之外，還有與眾不同的“飛越高桌”的表演。前面說的那張高桌，表演者在助跑之后，要雙手著桌邊，一下子騰空飛越過去，很像現在體操項目中的“跳馬”。更驚險的是，在桌邊架上刀叉，尖刃向上，高出桌面一尺多，表演者要一下子越過刀叉跳過去，身體不能碰著刀叉。技藝高的表演者，在越過刀叉之后，即于高桌上倒立行進，然后騰空下地……

　這個表演，須經長期艱苦訓練才能達到要求，表演時不能有半點閃失。

　最后的表演是打拳椿、刀椿，尖串對盾牌短刀、錙尖對鐵尺，還有空手對刀槍等五花八門的武打場面，俗稱“打五彩”，這與現時武打片中的場面很相似。表演者動作必須嫻熟，配合默契，看起來就如一場真正的格斗。為壯聲威，他們表演時不斷發(fā)出吼聲，其余獅班的人在一旁大聲吆喝著，還不斷用竹棒在地面敲打著，高喊著“著準看準呀！”“加油加油呀！”。有的表演者竟赤膊上陣，氣氛緊張而又熱烈。

這時，場上刀槍劍戟的鏗鏘聲，人們的吆喝聲、掌聲、歡呼聲和鑼鼓嗩吶聲，震動大地，響徹云霄，是表演的最高潮。直至鞭炮丟進場中炸響，表演方告結束。
　　五福獅的全場表演，約一個多小時，比其他獅班的時間長得多，體現了多姿多彩的特色。
　　五福獅班不但在本鎮(zhèn)本縣表演，還經常遠赴惠陽、東莞、潮汕、梅州等地演出，聲名遠播，長盛不衰。

這時，場上刀槍劍戟的鏗鏘聲，人們的吆喝聲、掌聲、歡呼聲和鑼鼓嗩吶聲，震動大地，響徹云霄，是表演的最高潮。直至鞭炮丟進場中炸響，表演方告結束。
　　五福獅的全場表演，約一個多小時，比其他獅班的時間長得多，體現了多姿多彩的特色。
　　五福獅班不但在本鎮(zhèn)本縣表演，還經常遠赴惠陽、東莞、潮汕、梅州等地演出，聲名遠播，長盛不衰。

五福獅究竟發(fā)源于何時何地？雖然未見文字記載，但據金盤圍村族譜所記，該村遠祖原居福建，宋代遷往江西，明代遷至廣東東莞，明末清初再遷入海豐。
　　古代江西山區(qū)，獅、虎、猴等為常見之野生動物，而獅猴更被古代山民視之為神靈，是驅邪、吉祥的象征。江西人以猴為伴，以“耍猴”為生的習俗仍流傳至今。江西的特別的自然環(huán)境和人們的信仰、生活習俗，為五福獅的誕生提供了極為有利的而又必須的條件。這正如我們廣東嶺南的水鄉(xiāng)一樣，由于天然環(huán)境提供了有利條件，就產生了端午節(jié)賽龍舟的民俗文化。
綜上所述，我們可以推斷五福獅最早可能源于江西。

　在五福獅班中，人與獅猴同場表演，不但增強了趣味性，而且生動地表現了人類與自然界動物之間的和睦共處，這從今天的環(huán)保意義上說，更給人以深刻的啟迪。五福獅班的表演技巧也獨樹一格，在汕尾地區(qū)以至廣東省內，實屬罕見，且歷史悠久，是我省民俗文化中的寶貴遺產之一。梅隴鎮(zhèn)金盤圍村“王福獅”2012年2月被省人民政府批準為廣東省非物質文化遺產項目。

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