淺談陰宅風水之所謂“尋龍點穴”

wen.zhaozhan

                   溫昭展——淺談陰宅風水尋龍點穴
      學習陰宅風水尋龍點穴技術(shù)，先師有曰：“三年學尋龍，十年學點穴、尋龍容易點穴難”的說法，意思說的三年或十年，不是指具體的年份，而是表示尋龍點穴功夫不是一朝一夕練成的，需要天賦悟性實地堪輿集經(jīng)驗、實踐、應(yīng)用、逐一驗證才能達到上乘層次。 有的說“形巒無假，理氣無真”，有失偏頗。 任何的巒頭山峰都有它自身的氣流，只不過氣有吉兇之別。吉的形巒必然自帶吉氣，兇的形巒必然自帶煞氣，當我們找到吉的形巒之時，也就找到吉氣了。           
      有些人，不遠百十里或至幾百里上千里輦龍脈，進行“指點江山”激揚文字，實是江湖忽悠、迂腐幼稚行為、甚至，胡亂喝形“亂點鴛鴦譜”可笑至極。應(yīng)通過對幾里或十幾里，頂多幾十里龍脈的行度進行精準的管中窺豹，通過對化陽的巒頭砂水形勢和植被成色作綜合考量，選定生氣聚藏所在的胎位、化氣等做為穴場，這才是接地氣的尋龍點穴之法。簡而言之，有巒必有氣，有氣必結(jié)穴。
      因此，戀頭和理氣并不是互不相干的兩套體系，而是互為表里，互為依托的有機統(tǒng)一，有人把陰宅尋龍學術(shù)劃分“巒頭派”和“理氣派”，是腐儒的表現(xiàn)。不管是三合還是玄空，或是天星，萬變不離其宗，尋龍點穴的實踐中，只要符合最根本的底層邏輯，就不會犯顛覆性的錯誤。最根本的底層邏輯，也就是尋龍點穴的精髓:      
       龍脈行度不一定綿長，但一定要騰挪起伏，蜂腰鶴膝、過峽聳跌剝換，并有支腳伸出，脫卸煞氣，植被蔥郁。若平緩而不聳跌，庸懶之態(tài)，尤其植被沒有生機，沒有支腳伸出，則屬于死鰍死鱔，巒頭衰敗，就談不上理氣了。      
       很多學者總喜歡“行度盡頭，大開帳幔，左右簇擁、頓足立局，辭樓下殿”的宏大場面，世間哪有那么多“大開帳幔，辭樓下殿”的理想之地？其實行度到頭開不開帳，開帳大小并不重要，重要的是必須有“個字中抽”，氣脈抽出，化陽開坪，且必須有氈唇，哪怕微吐氈唇也行。缺了氈唇，連微吐也沒有的話，說明氣不真，后輩發(fā)展受限�！皞�字中抽”和“吐露氈唇”必須兼?zhèn)�，缺一不可，這是檢驗巒頭是否生機，理氣是否到位的標尺。
       按照“個字中抽”和“吐露氈唇”的法度，大至鎖定穴位后，再進行證穴，但不要拘泥于書上的各種證穴方法，可以直接用羅盤證穴。方法是在穴場用羅盤測出后天八卦方位，后天八卦序位是坎1坤2震3巽4乾6兌7艮8離9。（1234）卦的方位的肉眼可見之處必須是明砂暗水，因為坎坤震巽喜山；（6789）卦的方位肉眼可見之處必須是明水暗砂，因為乾兌艮離方位喜水。特別提示:（1234）卦的明砂暗水與（6789）卦的明水暗砂，是砂水不分家，喜者為明為陽，忌者為暗為陰，喜而突現(xiàn)，忌而不缺，才是陰陽對立統(tǒng)一，互為依托的天道。 端著羅盤在穴場測量，如果不符合卦位喜忌，就前后左右挪動位置，挪到某個點位，卦宮的砂水喜忌基本吻合了，說明找到穴位了。但是，如果挪來挪去都跟卦宮喜忌不吻合，或者挪脫了“個字中抽”和“吐露氈唇”的法度才把卦宮喜忌安排上，那就說明穴場不真，要勇于放棄。
     龍虎印堂四大法度不可大意忽視，左邊青龍，右邊白虎，前面朱雀為堂，后靠玄武為印。通過整理簡要如下幾點：
1、龍強虎弱但不可以無虎，印高堂低但不可以傾堂。印方必須高大厚實，但不能峻急逼壓，煞氣逼穴。  
2、有龍無虎，虛名虛利，華而不實，因為青龍為榮譽地位，白虎為執(zhí)行力，為威懾力，為物質(zhì)，所以必須有低于青龍的虎砂。龍虎不可以對沖，形成龍虎斗的賤格。龍抱虎，正能量�；⒈�龍，負能量。     3、虎高龍低，發(fā)女不發(fā)丁，女人當家，男人懦弱懼內(nèi)，社會地位卑下。     
4、明堂應(yīng)寬闊但不朗敞，局促則格局打不開，外交冷落。朗敞則氣散，氣散則丁財不聚。     
5、若某些方面與上述幾條不吻合，則采取拆、補、移、擋等操作方法進行取舍補救。真穴往往是架起羅盤，各卦位的喜忌法度和龍虎印堂法度一下子就吻合了，至少是80%能吻合，由于十馬九不全，不可能十全十美，所以只要70%以上過得起，就沒必要追求極至的完美。有不吻合的地方很正常，稍作補救就完美了。
   宇宙運行的奧妙，日轉(zhuǎn)星移，大自然氣候，時時刻刻都在莫測變化，中國五千多年傳統(tǒng)文化，一直處于研究過程，有很多是待解之迷，只要我們正確且具備科學性、唯物辯證法去認知，順應(yīng)天時，循軌大自然規(guī)律，精益求精，慢慢提升學術(shù)為造福人類作做貢獻！