紅流澎湃，漁歌裊裊，馬思聰在這里出生

Sily°小晴天

汕尾金町灣海灘

近來(lái)常聽(tīng)馬思聰?shù)囊魳?lè)，欲罷不能。先生是汕尾海陸豐人，在閱讀他的傳記、書信文字時(shí)，心里總是想起汕尾的漁歌。不久前，又有師友讓我聽(tīng)小提琴家陳家怡在李自立先生面前含淚演奏《豐收漁歌》的動(dòng)人場(chǎng)景。于是，去一趟汕尾，再聽(tīng)一聽(tīng)漁歌的沖動(dòng)不時(shí)涌起。趁著初冬連日的艷陽(yáng)天，沒(méi)有遲疑的理由。于是，坐學(xué)校的順風(fēng)車從廣州出發(fā)，3小時(shí)車程便到這聞名遐邇的漁歌之鄉(xiāng)。

汕尾人的精神財(cái)富

漁歌，凡有海，必有打魚人和他們唱的漁歌，可為什么偏偏是汕尾的漁歌那么令人沉醉呢？有人形容汕尾的漁歌為“民歌海洋中的瑰寶”。2014年，汕尾漁歌被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)加以保護(hù)。仔細(xì)聆聽(tīng)，這種歌調(diào)確實(shí)有著“旋律諧美、節(jié)奏悠揚(yáng)、表情真切、格調(diào)清麗”的藝術(shù)品格。如今疍家人已經(jīng)不再生活在海上了，但是漁歌仍然是他們精神的寄托。官方與民間，仍然有很多與漁歌相關(guān)的活動(dòng)，非�；钴S。品清湖的海上舞臺(tái)，馬思聰藝術(shù)中心不定期地有漁歌的匯演。還有大街小巷的群眾聚集地，活躍著大大小小的漁歌隊(duì)，更是不絕于耳。晚宴上，朋友們不斷說(shuō)著漁歌的故事和唱起美妙的漁歌，令我感佩的同時(shí)，竟然忘記了海鮮的味道。

優(yōu)美的汕尾漁歌，曾經(jīng)是中國(guó)新音樂(lè)創(chuàng)作中一眼汩汩流淌的源泉。據(jù)有心人考察和作曲家的回憶，以下的熟悉旋律素材均來(lái)自汕尾漁歌。如《在希望的田野上》(施光南)、《軍港之夜》(劉詩(shī)召)、《春天的故事》(王佑貴)、《我愛(ài)五指山我愛(ài)萬(wàn)泉河》(劉長(zhǎng)安)、《多情的東江水》(王佑貴)等等耳熟能詳?shù)母枨�，還有小提琴獨(dú)奏曲《豐收漁歌》(李自立)、鋼琴曲《海上女哨兵》(儲(chǔ)望華)、電影插曲《漁家姑娘在海邊》(王酩)、歌舞影片《娶新娘》(華南歌舞團(tuán))等等佳作。當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)家向我介紹，近年仍然有很多藝術(shù)家前來(lái)采風(fēng)，樂(lè)此不疲。漁歌裊裊，可謂汕尾人民一筆值得驕傲的精神財(cái)富。

馬思聰在這里出生

漁歌，不僅吸引了大批的藝術(shù)家前來(lái)采風(fēng)創(chuàng)作。汕尾豐富的民俗民間藝術(shù)更是哺育著海邊善良淳樸的人們，從這里走出的名人、藝術(shù)家很多，而且都是近代讓人敬仰的大師。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人彭湃固然是紅色文化的代表性人物，是這座小城的象征符號(hào)。然而，還有文藝界三名鼎鼎大名的人物均來(lái)自海豐城——作曲家馬思聰、音樂(lè)教育家陳洪和民俗學(xué)家鐘敬文。

在當(dāng)?shù)匚幕�干部小賴�(yán)蠋煹膸ьI(lǐng)下，我們先去了馬思聰?shù)墓示�，即先生的出生地：中山西�?2號(hào)，一條狹窄的、富有歷史感的小街。這里王姓、馬姓人家居多。雖為大姓，家道也算殷實(shí)，但馬家的舊居不算顯眼，是一處平房小院。因?yàn)闅v史的變遷，一直有后人居住并改造，原貌已經(jīng)難以辨認(rèn)。其簡(jiǎn)陋程度，很難跟當(dāng)了國(guó)民政府大官(財(cái)政廳廳長(zhǎng))的馬育航，以及眾子女均為業(yè)界翹楚的顯赫家世作直接聯(lián)系。

馬思聰故居展廳

現(xiàn)在將32號(hào)作為音樂(lè)家的故居，只取其中兩進(jìn)式的平房設(shè)作展覽廳，擺放馬思聰?shù)纳�前資料。墻面上的照片和介紹流于一般性、文旅性的概述，基本上沒(méi)有學(xué)術(shù)資源的體現(xiàn)。倒是在后進(jìn)大廳的桌案上，我發(fā)現(xiàn)了幾盤先生在國(guó)外的作品錄音的母帶，還有一些信件的復(fù)制品，很有學(xué)術(shù)價(jià)值。這是我在其他馬思聰紀(jì)念館沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的稀有物品。我喜歡這個(gè)院子里，居然有一株年歲已久、郁郁蔥蔥的米蘭，很符合作曲家的高雅氣質(zhì)。

馬思聰作品錄音母帶

馬思聰故居小院的米蘭

聽(tīng)音樂(lè)家李凌回憶，馬思聰生前愛(ài)種花草，在北京馬勺胡同的四合院似也種有米蘭。真是美好的、與《思鄉(xiāng)曲》一樣散發(fā)魅力的溫馨回憶。

尋訪音樂(lè)教育泰斗

馬思聰名氣很大，知道的人也多。不管出于什么目的，偶爾來(lái)拜謁他故居的朋友總是不少的。但另一位音樂(lè)教育界的泰斗級(jí)人物陳洪，了解的人就不多了。就是熟悉當(dāng)?shù)匚穆玫男≠嚴(yán)蠋熞彩窃谖业摹盁o(wú)理要求”下，才第一次尋到了陳洪的故居，就在馬思聰故居不遠(yuǎn)處的陳氏祠堂后面。

陳洪故居

那是一棟很氣派的四層歐式洋樓，比彭湃的故居還要顯大氣。但是，由于年久失修，周圍長(zhǎng)滿青草，空地上七零八落地放著周遭居民堆積的建筑材料，估計(jì)是被作為丟荒的危房了。因此，我們并沒(méi)有進(jìn)屋看看的機(jī)會(huì)。雖然大音樂(lè)家這荒草凄涼的故居，連一塊示意的牌子都沒(méi)有，但是觀這四層頗具氣派的洋樓，可見(jiàn)當(dāng)年陳洪的家世不一般。他早年去法國(guó)留學(xué)，讀的是正規(guī)的學(xué)位，這在當(dāng)年是不多見(jiàn)的。他跟馬思聰是同鄉(xiāng)世交，交往甚篤。在廣州求學(xué)、法國(guó)留學(xué)期間也都是好朋友，最了解馬思聰?shù)娜丝峙戮褪顷惡榱�。其中有個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)年，眾人都稱贊馬思聰?shù)男√崆傺葑嗉夹g(shù)，老先生卻說(shuō)馬思聰小提琴演奏不是世界水平，作曲水平要高于他的演奏水平。這種評(píng)價(jià)，僅有他一家，可愛(ài)極了。

人民學(xué)者的“蘭窗書室”

魚街75號(hào)鐘敬文故居

鐘敬文，如今估計(jì)本地人都不太了解，他是民俗學(xué)的泰斗，身后有“人民學(xué)者”之譽(yù)。我們驅(qū)車到公平鎮(zhèn)，在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下找到魚街75號(hào)。逼仄的小巷中，一座房門緊鎖的用黃土夯成的院落，就是鐘敬文的故居。

據(jù)悉，先生出生地是不遠(yuǎn)處的九龍峒山下村，7歲隨母遷居這里。他曾經(jīng)在這里編輯搜集來(lái)的民間歌謠，與聶畸(紺弩)共讀同玩。兩位同歲少年，意氣風(fēng)發(fā)，在“蘭窗書室”研讀詩(shī)文、夜談甚歡，傳為文壇佳話。面對(duì)破落的蘭窗，不由得感慨，那是怎樣的歲月呢？想當(dāng)年，他們追隨彭湃，參加農(nóng)會(huì)，編輯《三朵花》。后來(lái)先生到廣州追隨魯迅的足跡，為協(xié)助顧頡剛建立民俗學(xué)會(huì)，到北京參加主持民間歌謠運(yùn)動(dòng)，是新文化運(yùn)動(dòng)的一名干將。汕尾漁歌為外人所知，也是他在1927年編成出版的《疍歌》之后的事情。如今，窗前的吊風(fēng)蘭不再迎風(fēng)開(kāi)放，長(zhǎng)滿荒草，斷壁殘?jiān)�。由于這個(gè)房子的產(chǎn)權(quán)存在歷史的諸多波折，如今，這里連一間簡(jiǎn)陋的“鐘敬文故居”都無(wú)法順利修葺，令人噓唏不已。還好，鎮(zhèn)里在一些熱愛(ài)家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢支持下，近年在風(fēng)景秀麗的公平水庫(kù)旁修建了占地近200畝的“敬文文化廣場(chǎng)”。

鐘敬文雕像

廣場(chǎng)矗立起先生的塑像，多少留下這位世紀(jì)文化老人的痕跡。塑像高2.3米、重約12噸，用漢白玉雕成，底座鐫有他生前摯友、大書法家啟功先生題寫的“人民學(xué)者鐘敬文”七個(gè)鎏金大字。先生手撫著作、托腮沉思，慈祥地望向茫茫南海，心里一定少不了吟唱家鄉(xiāng)那綿綿不盡的歌謠。

紅城海豐

紅色文化是海豐縣城的符號(hào)，這里有著名的紅場(chǎng)、紅宮，中國(guó)的第一個(gè)蘇維埃政權(quán)。為了推廣紅色文化，甚至將街道兩旁的建筑都刷上紅色。由內(nèi)到外，真是名副其實(shí)的“紅城”了。

近年的音樂(lè)創(chuàng)作有不少紅色題材，漁歌自然就是最受青睞的音樂(lè)素材了。比較有影響的是去年備受矚目的《紅流澎湃》(游暐之編劇、杜鳴作曲)，講述的是彭湃領(lǐng)導(dǎo)海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的壯烈故事，創(chuàng)、編、演都有較高的質(zhì)量。至于像《漁歌里說(shuō)——我唱漁歌給黨聽(tīng)》的漁歌新唱，更是文藝工作者青睞的形式，也證明了汕尾漁歌的生命力。

麥瓊/文

來(lái)源：音樂(lè)周報(bào)