來講一講汕尾海陸豐地區(qū)的民風(fēng)民俗吧

一代好賊

有些北方來的朋友對(duì)我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”的風(fēng)俗感到很奇怪，他們不理解為什么人死了后埋了十幾年還要重新挖出來把骨頭裝進(jìn)壇子里再次安葬。今天我就來簡(jiǎn)單地說一說南方漢民族的“撿骨重葬”風(fēng)俗的個(gè)人理解吧。


有北方來的朋友對(duì)我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”的做法感到新鮮，有人還覺得挺怪異的，十分奇特。其實(shí)他們可能并不知道，這種風(fēng)俗，正正是古老的漢民族文化中的一種。在我看來，他們之所以出現(xiàn)這種文化差異上的理解和認(rèn)識(shí)，完全是南北文化存續(xù)的差別造成的。北方中原地區(qū)在古代戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，面臨著北方游牧民族的侵?jǐn)_，其中還多次被漢民族以外的民族所統(tǒng)治，漢文化受到其他文化的淡化、替代、融合和改造，結(jié)果才有我們今天所看到的民族大融合后多彩多姿的中華文化。相比之下，南方一直以來都是北方國人遷徙的目的地，無論是避戰(zhàn)亂還是躲饑荒，數(shù)千年來大量的國人從中原地區(qū)往南遷徙，南方相對(duì)于北方來說，由于鮮少被游牧民族的文化沖擊，從北方遷徙而來的國人帶著原汁原味的漢文化在南方散播、傳承，所以南方是漢文化保留最完整的地方。當(dāng)然了，我們的汕尾海陸豐地區(qū)自古以來也是遷徙的目的地之一，我們的文化正是地地道道的漢文化，而且保留得特別原裝、古老且完整！所以要研究和學(xué)習(xí)真正的漢文化，必須來南方；要了解古代漢族文明，必須來南方。汕尾海陸豐，也是其中一個(gè)最優(yōu)質(zhì)的目的地。


由于現(xiàn)在的北方所傳承的中華民族傳統(tǒng)文化以及發(fā)展出來的觀念、思想已經(jīng)不是純正的漢文化了，他們的文化實(shí)際上是多種文化的交融體，其底蘊(yùn)更是深厚無比。而鑄造這種深厚文化的基因或者原子就是中華大地上每一個(gè)在歷史上出現(xiàn)過的民族的文化精髓。北方的文明是民族大融合的產(chǎn)物，我們南方只是漢民族的文化或者大部分是漢民族文化，少部分是其他民族的文化，所以時(shí)代受著大融合之后并發(fā)展了數(shù)千年的文化傳統(tǒng)的熏陶的人當(dāng)然就覺得單純的漢文化有點(diǎn)難以理解，因?yàn)楹芏酀h文化中的東西，在他們的生活中已經(jīng)沒有了，或者被同化、改變、進(jìn)化了。


在汕尾海陸豐地區(qū)司空見慣的“撿骨重葬”的風(fēng)俗文化，其實(shí)蘊(yùn)含的意義是很深刻的。北方地區(qū)沒有這種風(fēng)俗，而南方尤其是汕尾海陸豐地區(qū)，比較注重家族觀念和血統(tǒng)，所以我們非常重視并世代保護(hù)著先人的骨殖。以我為例吧，四百多年前我的先祖來到我所在的村里定居，就此繁衍生息，有了我們這一支族親，算到我這一代已經(jīng)有十三代。而我往上五代老祖幾兄弟有兩位先祖是沒有子嗣的，我叔公那一代人已經(jīng)找不到他們的墳頭了，但是他們每年的清明都會(huì)按照族譜記載的墳頭地址到處尋找，直到他們作古也沒有找到這兩位先人的墳?zāi)�。直到前年我們祖墳所在的那片山被征用，我主持那片祖墳區(qū)的所有墳?zāi)惯w移的事情，我繼續(xù)根據(jù)族譜的記載在那片山找了好幾天，最后才被我找到其中一個(gè)先祖的破舊墳頭并把他連同其他祖墳一起遷移。象我這樣不敢忘記先祖的思想，在我們汕尾海陸豐地區(qū)比比皆是。很多人對(duì)先人的墳?zāi)故鞘�分重視的，他們相信先人的墳�(zāi)箷?huì)影響自己以及家人的運(yùn)程甚至生命。這些就是男方人士注重家族觀念和血統(tǒng)的體現(xiàn)。我曾經(jīng)跟一個(gè)北方來廣州打工的熟人聊過天，他說五代之內(nèi)的先人墳?zāi)褂泻脦讉�(gè)已經(jīng)找不到了，他每年掃墓只掃三代之內(nèi)的墳?zāi)�，其他的基本上不記得墳頭位置了。南北文化和風(fēng)俗的迥異，真的太明顯了。至于我們汕尾海陸豐地區(qū)的“撿骨重葬”風(fēng)俗是怎么形成的，我來講一下我所聽說的或自己理解的吧，如果有說的不準(zhǔn)的地方，還請(qǐng)大家多多包涵、指正！


“撿骨重葬”應(yīng)該是跟數(shù)千年來人口由北至南遷徙的現(xiàn)象有關(guān)的，遷徙的人群認(rèn)為自己的根來自于北方，將來是要回去的，所以在遷徙過程中離世或者在遷徙目的地生活了一段時(shí)間后離世的親人，他們的后人希望在將來的某一天回去北方“老家”的時(shí)候也一并把已經(jīng)離世的先人骨殖帶回去安葬，所以把先人的骨殖在埋葬了一定年份之后挖出來曬干，裝在特定的壇子里妥善保存，等待有朝一日回歸故里。這就好像現(xiàn)在的火化了后，死者的家屬把死者的骨灰?guī)Щ丶亦l(xiāng)安葬的做法同一個(gè)道理，只不過古代講究入土為安，不提倡火化，以土葬為主，因此先人要埋葬了一定時(shí)間后才能化為白骨。我經(jīng)常與一些從事?lián)旃堑墓そ硞冮e聊，從中理解到“撿骨重葬”應(yīng)該含有這種意義，但沒有相關(guān)文獻(xiàn)記載可以考證所以只能以一人之言簡(jiǎn)單地理解。


“撿骨重葬”的另一個(gè)意義是從保護(hù)先人骨殖的必要性出發(fā)所形成的風(fēng)俗。就我們汕尾海陸豐地區(qū)的山地來說，人體即使裝在最優(yōu)質(zhì)的的木料制作而成的棺木中，同時(shí)找到最好的山地下葬，十幾年之后隨著雨水、地下水的侵襲以及微生物的分解，棺木會(huì)腐爛，而棺木里的人體早就化成了白骨，此時(shí)再不采取保護(hù)措施，骨頭也會(huì)被慢慢的腐蝕掉。尤其是某些地并不怎么好，溫暖潮濕，很適合細(xì)菌生長(zhǎng)繁衍的，以及存在嚴(yán)重浸水的，人的骨頭被腐蝕的速度就更快哦；還有一些草叢里、灌叢中，周圍都是大樹的地方，由于樹根草根的盤穿，人的骨頭很快就會(huì)被破壞掉，所以必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把骨頭挖出來裝在壇子里保存。那些經(jīng)常幫人撿先人骨頭的人都知道，有些墳?zāi)鼓甏�稍微久遠(yuǎn)的話，挖出來的骨頭大多數(shù)是不完整的，有的甚至連骨頭都沒有了，最后只能裝一把棺材位的沙土在壇子里就算了。所以為了先人的骨殖不被腐蝕掉，人們會(huì)在先人下葬十年之后找個(gè)時(shí)間擇個(gè)吉日把先人骨殖挖出來，放在席子或者大紅紙上面曬一曬，再裝在壇子里，把壇口封好�；蛄頁竦胤桨苍峄蛟�穴重造墳?zāi)拱苍嵊只蛘覀�(gè)地方擺放。如此可以使得先人的骨殖不被腐化掉。


每個(gè)風(fēng)俗都有它存在的條件和原因，“撿骨重葬”的風(fēng)俗也如此。這是一個(gè)伴隨著文明遷徙而生的漢民族古老文化，在我們汕尾海陸豐地區(qū)已經(jīng)傳承了千年以上，“撿骨重葬”對(duì)于我們這些從小就浸泡在純正古漢族文化中的人來說是司空見慣的，但是對(duì)于外地人來說，他們總會(huì)感到很新鮮，有很多人表現(xiàn)出一種莫名其妙的好奇，而我這個(gè)汕尾海陸豐地區(qū)土生土長(zhǎng)的人只是希望我們的文化、傳統(tǒng)和風(fēng)俗能得到保護(hù)、發(fā)揚(yáng)、推廣和繼承，這些東西是我們這個(gè)地區(qū)的文化財(cái)富，不能丟！

一代好賊

這帖子是“文化天地”欄目的嗎？從帖子的內(nèi)容看，從頭到尾都在不點(diǎn)名要求相關(guān)單位和人士注意保育汕尾海陸豐地區(qū)的文化、風(fēng)俗，這是文化天地的范疇？好好重新審核吧。要我直接指名道姓地進(jìn)行批評(píng)之類的話，很多人要?dú)庹ǚ�，有時(shí)候我是真的很想留給面子給某些單位和個(gè)人