彭湃：農(nóng)民運動大王（一）

戴鏡兵

彭湃：農(nóng)民運動大王（一）

20世紀20年代在廣東海陸豐流傳著這樣一首歌謠：
咚咚咚！田仔罵田公，
田仔做到死，田公食白米。
咚咚咚！田仔罵田公，
田公唔知死，田仔團結(jié)起。
團結(jié)起來干革命，革命起來分田地，
你分田，我分地；有田有地真歡喜，免食番薯食白米。

這首歌謠的作者就是彭湃。彭湃是20世紀中國農(nóng)民運動最早的組織者和農(nóng)運領(lǐng)袖之一，是中國無產(chǎn)階級革命家、中國早期農(nóng)民革命運動的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的海陸豐蘇維埃政權(quán)的創(chuàng)始人，被譽為“農(nóng)民運動大王”。他一生為農(nóng)民利益奮斗，為革命事業(yè)無私奉獻一切。

走上社會主義道路

彭湃，乳名天泉，原名彭漢育，廣東省海豐縣城郊橋東社（今廣東省汕尾市海豐縣海城鎮(zhèn)）人。1896年10月22日，彭湃生于廣東省惠州府海豐縣城龍津溪畔的一個地主家庭，但由于受出身貧苦家庭的母親的影響，自小同情窮人，仰慕歷史上的抗元英雄文天祥，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他始終牢記在心。

1916年5月7日，彭湃等一批進步學(xué)生，為反對袁世凱簽訂賣國的“二＋一條”，舉行集會和反日愛國的示威游行，掀起了海豐第一次反帝反封建的浪潮。

1917年6月，彭湃離開廣州前往日本東京留學(xué)，考入著名的早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟理論。他常與中國留日進步學(xué)生研討革命理論。俄國十月革命爆發(fā)以后，社會主義學(xué)說和團體在日本廣泛出現(xiàn)，彭湃很快接受社會主義思潮的影響，開始研讀馬克思等人的學(xué)說和有關(guān)俄國十月革命的文章。

1919年五四運動爆發(fā)以后，中國留日學(xué)生決定于5月7日集體到中國駐日公使館請愿。當(dāng)日，中國留日學(xué)生在請愿現(xiàn)場遭日本軍警鎮(zhèn)壓，彭湃被打得頭破血流，30多名中國留學(xué)生被捕。彭湃對此悲憤萬分，寫下了“毋忘國恥”的血書，并寫了一封長信，一并寄給海豐縣學(xué)生聯(lián)合總會，在故鄉(xiāng)引起很大反響。



“中國的革命要依靠農(nóng)民”

1919年9月，彭湃參加了由早稻田大學(xué)進步師生成立的建設(shè)者同盟，開展社會主義問題的研究，重點研究農(nóng)民問題。通過參加該組織的一系列活動，彭湃進一步接觸了工人、農(nóng)民和其他勞動者，加深了對農(nóng)民的了解與同情。

1920年10月，彭湃與李春濤等同學(xué)在日本組織發(fā)起“赤心社”，出版不定期刊物《赤心》，討論十月革命。1920年11月，彭湃和赤心社成員參加了日朝進步人士成立的國際性進步團體一—戈思摩俱樂部，學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，并結(jié)識一批進步人士。彭湃認識到：“人類之痛苦是由經(jīng)濟制度所造成的，所謂富者良田萬頃，貧者無立錐之地。這種階級之懸殊，使少數(shù)人享福而絕大多數(shù)人不得溫飽。因此要解放全人類，就必須起來推翻不合理的經(jīng)濟制度，建立社會主義的經(jīng)濟制度。”

1921年5月，彭湃畢業(yè)回國，不久即加入中國社會主義青年團。而后在海豐縣成立了社會主義研究社，探討社會主義問題。之后不久，彭湃又發(fā)起組織了勞動者同情會，撰寫了《勞動者同情會的緣由》。文中他稱創(chuàng)辦勞動者同情會的宗旨為“表同情于勞動者”，結(jié)束“教育與貧民”相分離的現(xiàn)象。

埔隴宮

欽定農(nóng)民運動領(lǐng)袖