告同胞

戴鏡兵

告同胞

（一九二一年）
彭湃

我們今日的時(shí)代，是甚么的時(shí)代呢？

我們今日的時(shí)代，即是世界有史以來未曾經(jīng)驗(yàn)的一大破壞時(shí)代！

“法律”是我們民眾自由的敵，即是少數(shù)支配階級(jí)官僚掠奪平民階級(jí)一個(gè)極厲害的道具；同時(shí)亦是維持社會(huì)階級(jí)的東西。時(shí)時(shí)都強(qiáng)制我們，壓迫我們，使我們當(dāng)兵教我們殘殺，使我們犯罪，拿我們監(jiān)禁，處我們死刑。處處無不增長我們的罪惡，所以我們就要破壞“法律”！

我們蒙昧?xí)r代，以為“政府”統(tǒng)治我們，可以維持我們的安寧幸福。我們現(xiàn)在曉得“政府”利用法律，來榨取我們的財(cái)產(chǎn)，擴(kuò)充軍備。不問我們平民的負(fù)擔(dān)如何，完糧，稅契，餉項(xiàng)，軍需，公債，種種無不大鏟特鏟，以供給政府一貴族、官僚、軍閥一享福之資，嫖賭飲吹之用。并且強(qiáng)制我們?yōu)樗麄兊淖吖罚瑸樗麄冋鞣ギ惣�。不�?jì)我的父母妻子，不惜我們的人命膚血，以一錢四分四厘之夥食，使我們一命嗚呼于戰(zhàn)場(chǎng)。遂致社會(huì)時(shí)時(shí)釀出種種的變亂，放火，奸淫，擄掠，使我們無時(shí)得安居樂業(yè)。昔日我們平民早有了討厭政府之心，政府就利用宗教及教育，向平民鼓吹“忠君愛國主義”，善殺人者，則獎(jiǎng)以微章，戰(zhàn)死者，則為開追悼會(huì)，或賜以吊慰金，或旌其門閭，或豎碑獎(jiǎng)勵(lì)。而我們受了政府一貴族、軍閥、官僚—的愚弄之后，不但變討厭為歡迎，且對(duì)于此種教理及講義，奉為金科玉律，以為最高道德標(biāo)準(zhǔn)。我們常常掛了一個(gè)某督軍府、某省長署、某司令部的襟章，就要拿來夸示鄉(xiāng)人！質(zhì)是之由，茍能出入官衙者，咸為社會(huì)所歡迎。自我們的祖乃宗，以至于我們，都教子教孫，以做官為榮，以交官接府為人世第一發(fā)展之圖。政府得此忠君愛國之徒，虛榮好臉之輩為爪為牙，更伸其毒手，今日出差掠契，收糧，明日派勇強(qiáng)題軍需，硬派公債，雖相安無事之鄉(xiāng)村，亦雞犬不寧矣！我們養(yǎng)鼠咬破了布袋，我們要保全布袋，當(dāng)然殺鼠。我們供給政府，反來侵害我們，我們要保全我們，就應(yīng)當(dāng)破壞政府“國家”這個(gè)東西與政府有連帶的關(guān)系，一國家組織的要素一乃相依并存之物，政府一一貴族、軍閥、官僚一不但要于其本國內(nèi)掠奪其本國民，取得榮華富貴之地位且于國際上，仍要爭個(gè)優(yōu)越的舞臺(tái)，必欲進(jìn)而征服他國民，統(tǒng)轄全世界方遂其欲。故國際間之沖突，戰(zhàn)爭，完全發(fā)生于國家這個(gè)組織。至如世界之文化，學(xué)術(shù)，亦因國家之區(qū)別，成為富強(qiáng)國家的秘訣:同時(shí)又成為一種私有財(cái)產(chǎn)，各自把持不肯公開。于是文化學(xué)術(shù)之昌明以阻，世界人類的進(jìn)化益遲我們既欲促進(jìn)人類之進(jìn)化，當(dāng)然不可不破壞這個(gè)“國家”我們除了上述之應(yīng)當(dāng)破壞以外，還有一件與之互有連帶的關(guān)系，為人類最不合理的社會(huì)制度者，就是私有財(cái)產(chǎn)制度是也�！疤斓厝f物不相離也；認(rèn)而有之皆惑也。古人說得很妙！夫宇宙一切的物質(zhì)，當(dāng)然歸我們?nèi)祟愔�共向管理為合理，今竟專屬于少�?shù)特權(quán)階級(jí)之手中，而我們無有也。譬如日光，空氣，土地，三者皆非人力所能創(chuàng)造而成者。日光則任人用，空氣則任人呼吸，至于土地亦當(dāng)任人自由居住。而竟大謬不然，少數(shù)特權(quán)階級(jí)田園阡陌，高樓大廈，貧者無立錐之土。然則貧者非至與空氣同其比重，游離于空間，總無生存的余地？天下事寧有是理耶！貧者耕不得食，織不得衣，造成屋宇而不得住，富者則反閑游無事，毫無生產(chǎn)，而衣食住自足，此無他，資本主義的經(jīng)濟(jì)組織一一私有財(cái)產(chǎn)制度有以致其然也。

今日，我們無產(chǎn)階級(jí)中，無有不為經(jīng)濟(jì)所壓迫感受生活之困難者；終日孜孜勞力而三餐不飽者，固屬多之，而因生活費(fèi)之難以支持，至如賣妻鬻子、墮胎，亦層見疊出，甚者拋棄其生存權(quán)，而自盡者亦有之。人間悲慘之事，有甚于此者乎！溯其源，歸其因，皆資本主義的社會(huì)制度之罪惡也。若然，私有財(cái)產(chǎn)制度之破壞，更加迫切異常了！

現(xiàn)在社會(huì)既經(jīng)中了這樣的病毒，我們就不得不找個(gè)治療的手術(shù)一破壞的方法。這個(gè)治療的手術(shù)，是甚么東西呢？就是“社會(huì)革命”是也。社會(huì)革命者，就是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義”的一種手段是也。

“社會(huì)主義”的派別甚多，其學(xué)說也不少�？偠�言之皆出于破壞現(xiàn)社會(huì)的缺陷一壓迫，貧乏，無智一一而建設(shè)新社會(huì)，找出個(gè)理想的生活，極樂的天地是也。

今有反對(duì)新社會(huì)主義者，每每誤指“共產(chǎn)主義”為“均富分財(cái)”的概念。夫均富分財(cái)，不過將現(xiàn)社會(huì)各人的私有財(cái)產(chǎn)，挪來平均分配而已，根本上仍是承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)制度之存在。共產(chǎn)主義者，舉社會(huì)一切的東西，為社會(huì)所共有，各盡所能，各取所需，無論何人不得而私有之，即是從根本上破壞私有財(cái)產(chǎn)制度是也。

反對(duì)社會(huì)主義者又曰:“社會(huì)主義是提倡公妻”，一般無知之徒，遂群起而和之。若一讀馬克思《共產(chǎn)黨宣言》亦可了然胸中。馬氏謂（以下譯意）官僚資本家每每視女子為一種財(cái)產(chǎn)，可以賣之買之；他們眼中目中早無了女子的人格。故當(dāng)社會(huì)主義者之提倡共產(chǎn)主義也，即說道“財(cái)產(chǎn)可以共有，女子也是財(cái)產(chǎn)之一，那么，女子也當(dāng)然可以共有”！遂以“公妻”二字，自為社會(huì)主義者之不法，借為毀謗之術(shù)。馬氏又謂:資本主義的社會(huì)（即現(xiàn)社會(huì)）有公妻；共產(chǎn)主義的社會(huì)（即未來的新社會(huì)）無公妻。試看現(xiàn)社會(huì)之妓館林立，購買人家婦女（不是女子好為娼妓，乃迫于生活出不得已），充為娼妓；資本家、官僚、富豪、商人皆公然濫遂其肉欲，此非資本主義的社會(huì)之公妻制度為何？共產(chǎn)主義是反對(duì)這種制度，所以不是提倡公妻也明矣。

反對(duì)社會(huì)主義者又曰:“無法律則無以明是非，判曲直，勢(shì)必陷于紛亂無秩序的狀態(tài)”。試問:我們今日所爭奪訴訟者，為盜賊奸淫者，其原因何在？無非出于私有財(cái)產(chǎn)制度，及買賣結(jié)婚制度使其然也。人人既無私有財(cái)產(chǎn)，從何處而爭奪訴訟耶？人人既得飽食暖衣，誰好為盜賊耶？人人皆得自由戀愛而配合，何處有奸淫耶？要之，不過精神病者，或因一時(shí)精神之障礙，而至傷殺人。然先將精神病者，送至病院療治，自無犯罪之人矣。何法律為！而且人類進(jìn)化而事物益繁，法律都能條條制限嗎？若使逐日增加，將來世界就成了法律的藏書樓罷了！

法律既無存在的價(jià)值，政府，國家當(dāng)然歸諸消滅。但或者以為宣傳此種革命，在世界全體一齊實(shí)行革命之時(shí)，故無何等問題，若在部分改造之期中，強(qiáng)鄰虎視眈眈，恐難免于滅亡。吁！彼未知現(xiàn)今世界之趨勢(shì)為何？難怪其抱此疑念。夫最近世界之趨勢(shì)，非國家對(duì)抗國家，乃世界之無產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗特權(quán)階級(jí)（官僚資本家）是也。今后之戰(zhàn)爭，亦非國家之戰(zhàn)爭，乃世界之無產(chǎn)階級(jí)，與特權(quán)階級(jí)之戰(zhàn)爭是也。最近俄羅斯之實(shí)行社會(huì)革命也，世界的資本主義國家，不但瞠然莫敢加兵，且防止其國內(nèi)無產(chǎn)階級(jí)暴動(dòng)之不暇也。故今日無論何國而實(shí)行社會(huì)革命，可謂安然無憂者矣！

還有一層，恐怕諸君有時(shí)謂:“社會(huì)主義固然甚善，但是極難做到。”試問:諸君這“極難做到”四字，從何處經(jīng)驗(yàn)而來呢？譬如筑舍，問于泥匠曰:“何日可以造成呢？”泥匠必從腦中總合過去種種的經(jīng)驗(yàn)，然后才能定個(gè)答案。我們今日，若將過去未曾經(jīng)驗(yàn)之社會(huì)革命事業(yè)，判為“極難做到”，無乃過于憑空索漠。

諸君！有志者事竟成！我們既承認(rèn)現(xiàn)社會(huì)之種種罪惡，種種缺陷，有不得不實(shí)行社會(huì)革命之決心，我們就應(yīng)當(dāng)趕快覺悟！互相研究！互相團(tuán)結(jié)！互相聯(lián)絡(luò)！互相扶助而為之！蓋社會(huì)者，社會(huì)人之社會(huì)也。社會(huì)革命，社會(huì)運(yùn)動(dòng)，合社會(huì)人而運(yùn)動(dòng)，而革命之謂也。非個(gè)人或少數(shù)人，所能成就者。即使之成就，必不是真正之社會(huì)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)革命也。我們趕快覺悟！我們趕快結(jié)合！我們趕快進(jìn)行！我們趕快將新社會(huì)現(xiàn)在我們的眼前！

（原載《新海豐》第一卷第一號(hào)）