諸葛亮與司馬懿是罕見的知音

碩炫

諸葛亮與司馬懿是罕見的知音

  《三國演義》是我國四大古典小說之一，諸葛亮與司馬懿更是家喻戶曉的人物，這兩個(gè)人物服務(wù)對象不同，諸葛亮是劉備的軍師，服務(wù)蜀國，而司馬懿是曹操手下的大將軍，服務(wù)魏國，兩人是各為其主。當(dāng)時(shí)是處于軍閥混戰(zhàn)，三國爭奪天下的特殊時(shí)期，諸葛亮與司馬懿是戰(zhàn)場上的冤家對頭，怎么會(huì)是知音呢？讓我們從歷史中尋找答案。

  蜀魏相爭之時(shí)，諸葛亮想入侵魏國，因懼怕司馬懿而未敢出兵，他采用馬謖的反間計(jì)把司馬懿弄下野了。之后諸葛亮開始大舉進(jìn)攻魏國，一路上是功無不取，戰(zhàn)無不勝，所向無敵，打的魏軍潰不成軍，節(jié)節(jié)敗退。就在魏國危在旦夕，諸葛亮春風(fēng)得意時(shí)，魏國重新起用了司馬懿，司馬懿官復(fù)原職走馬上任，干凈利索鏟除了企圖接應(yīng)諸葛亮的內(nèi)奸孟達(dá)，然后直接進(jìn)攻諸葛亮的咽喉部位街亭，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

  街亭失守后，諸葛亮率領(lǐng)的大軍敗退，在救兵未到的危險(xiǎn)關(guān)頭，諸葛亮冒險(xiǎn)在西城上演了“空城計(jì)”，諸葛亮安排20名士兵掃地，所有人各司其職，并且沒有一絲的慌張，孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。而司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴,這就是諸葛亮策劃的“空城計(jì)”。

  司馬懿親到城下觀看，聽了諸葛亮彈的琴曲，旋律優(yōu)美，洋溢殺氣，然后下令撤軍，他說：“諸葛亮一生謹(jǐn)慎，不會(huì)冒險(xiǎn)�，F(xiàn)在城門大開，里面必有埋伏，我軍如果進(jìn)去正好中了他們的計(jì)�！碑�(dāng)時(shí)，司馬昭心里就懷疑：莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個(gè)樣子來？連司馬昭都已心生疑竇，“兵動(dòng)若神”的司馬懿豈無思量？

  其實(shí)這是一場沒有煙硝的戰(zhàn)爭，是一次心理之戰(zhàn)，“空城計(jì)”是諸葛亮臨危冒險(xiǎn)巧設(shè)的妙計(jì)，司馬懿以諸葛亮行事謹(jǐn)慎，從不弄險(xiǎn)為由，也就將計(jì)就計(jì)、假裝“中計(jì)”而故意放諸葛亮一馬。真正的高智商的大贏家不是諸葛亮，而是看似被嚇走的司馬懿，諸葛亮擺設(shè)“空城計(jì)”其實(shí)不是用來嚇退司馬懿，只不過是兩人在特定時(shí)期心照不宣的表現(xiàn)，互相意會(huì)罷了。

  《三國演義》中，司馬懿是因諸葛亮而下野，又是因諸葛亮的所向無敵而復(fù)職。司馬懿是懂得諸葛亮的存在對自己的重要性，保住諸葛亮就等于保住自己，自己就有出頭之日。諸葛亮的存在，司馬懿就能避免“兔死狗烹” 的結(jié)果。對此，司馬懿、諸葛亮心知肚明。他們二人雖然身處不同，但有著“唇亡齒寒”的關(guān)系。照當(dāng)時(shí)魏蜀吳的力量對比，魏國勢力最為強(qiáng)大，蜀國最為弱小，尤其是火燒連營之后，蜀國差一點(diǎn)就一蹶不振了。但司馬懿終其一生不言進(jìn)攻，只是防御，似乎是怕了諸葛亮。其實(shí)不然，司馬懿再傻，恐怕也不會(huì)傻到自毀長城，自斷后路的地步。高手對陣是智慧的對決，進(jìn)退自如，盡量避免政治風(fēng)險(xiǎn)和軍事風(fēng)險(xiǎn)。

  從《三國演義》的內(nèi)容來看，諸葛亮和司馬懿確實(shí)是冤家，是敵人，但更是罕見的知音。司馬懿完全聽懂了諸葛亮在西城上的弦外之音，現(xiàn)在領(lǐng)兵進(jìn)城捉了諸葛亮，出城后只怕馬上會(huì)被皇上削兵權(quán)甚至滅掉小命�？粘怯�(jì)，其實(shí)是司馬懿和諸葛亮兩人共贏之計(jì)。諸葛亮由此贏得了喘息之機(jī)，讓蜀兵盡回漢中去了。司馬懿則贏得了運(yùn)作之機(jī)，后來才得以詐病瞞曹爽，還讓司馬炎運(yùn)作成了晉帝，實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)江山歸晉朝的宏偉目標(biāo)，也就是民間所說的：三國歸還司馬懿。
  諸葛亮和司馬懿是歷史上罕見的知音，從一個(gè)側(cè)面證明了人世間沒有永遠(yuǎn)的敵人。
  
                             寫于7月8日