半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊涂

別無所求

杭州靈隱寺門前，有這樣一副對聯(lián)：

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

短短十四個字，不知點醒多少夢中人，尤其是這個“半”字，更讓人感到意味深長。

“半”不是一種求而不得的無奈，而是一種隨遇而安的暢快。

半俗半禪半隨緣，半聾半啞半糊涂。

人生百年，匆匆而逝，驀然回首，不知有多少酸甜苦辣，都藏在這“半”字之中了。

半俗

清代詩人查為仁在《蓮坡詩話》中說：

“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶�！�

每個人都想遠離俗氣，都想從容優(yōu)雅，然而真當(dāng)你遠離世俗之后，卻發(fā)現(xiàn)：孤獨竟是這樣可怕！

一朝入凡塵，吾輩皆俗人，與其孤高自賞，不如煙火相伴。

有一位剛?cè)氪髮W(xué)的北大新生，在報名處看見一位老者，就對他說：“大爺，你替我看一下行李，我去辦入學(xué)手續(xù)�！�

說完話后，這位同學(xué)就離開了，直到一個多小時后才回來，而這位老者就在報名處等了他一個小時。

第二天開學(xué)典禮，當(dāng)這位同學(xué)看到那老頭坐在主席臺上時，他徹底驚呆了，一打聽，才知道這老頭居然就是大名鼎鼎的季羨林。

本是一代大師，文人風(fēng)骨，卻俗得就像個鄰居大爺，絲毫沒有架子與傲氣，這就是季羨林。

季羨林在德國留學(xué)十年，身上卻沒有一點兒“洋味兒”。

歸國之后的他永遠是一身中山裝，每日三餐，粗茶淡飯，一點兒也不起眼。

后來季羨林被冠以“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國寶”三頂桂冠，但他卻多次主動請辭掉這三個稱號。

他這樣說道：

“三頂桂冠一摘，還我一個自由自在身。
身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜�！�

其實，“俗氣”從來都不是一個貶義詞。

遛一圈雜貨鋪、砍一頓菜價、嘮兩句閑嗑、弄一桌清粥小菜，看似俗氣之至，但也正是這份俗氣成就了我們生活里的平淡。

花淡生雅，茶淡成香，這份平淡也讓我們的人生變得真實自然。

塵世里白云蒼狗，驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)：一個人只有學(xué)會俗氣地活著，才能活出不俗的人生。

半禪

佛經(jīng)中說：“禪者，靜慮也。”

靜，是參禪所悟之智慧，更是我們賴以生存的生活法則。

我們習(xí)慣了在喧囂的城市中忙碌奔波，寧靜于我們而言則顯得奢侈了許多。

其實，如來神定處，無一不是禪。不管你身在何處，心中有靜，自然清明。

一個酷熱的三伏天，晚唐詩人杜荀鶴去寺廟拜訪悟空上人。

來到悟空禪師的院子前，只見房門緊閉，杜荀鶴隔著窗戶一瞧，發(fā)現(xiàn)禪師正披著僧衣端坐在房中禪修。

禪師的房子周圍，沒有高大蒼翠的松樹，也沒有清涼的竹林蔭蔽，在這種酷暑天，關(guān)在房中又不通風(fēng)，想想就很難熬。

然而，禪師坐姿堅如磐石，紋絲不動。

杜荀鶴見到這副場景，不禁心生感慨：參禪何須在清爽幽靜的山水中，只要你心中沒有妄想雜念，哪里不是清涼世界呢？

他靈光一現(xiàn)，當(dāng)即作詩道：

三伏閉門披一衲，兼無松竹蔭房廊。安禪不必須山水，滅得心中火自涼。

周國平說：

“在一個安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧�！�

水深的河流往往很安靜，人也是如此。

面對外界的喧囂與誘惑，我們不要去逃避，要學(xué)會手捧生活，致虛守靜，拒紛擾于門外，留清靜于心間。

萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠。

如此，心靜了，世界也就靜了。

半隨緣

《菜根譚》有言：

“世路茫茫，一念求全，則萬緒紛起，隨遇而安，則無入不得矣。”

人生路遠，若要盡善盡美，便會落入庸人自擾的桎梏。

如若凡事都能隨緣隨心，生活則多了幾分悠然自得的樂趣。

著名教育家夏丏尊先生，曾拜訪過弘一法師。

兩人就餐時，夏丏尊見弘一法師只吃一道咸菜，便問道：“難道您不覺得這咸菜太咸了嗎？”

弘一法師說：“咸有咸的味道，也挺好的。”

就餐后，夏丏尊看到弘一法師只喝白開水，又問道：“您不加點茶葉嗎？難不成天天只喝白開水？”

弘一法師說：“白開水雖平淡，但淡也有淡的味道�！�

正是這份不起眼的“隨緣”成就了弘一法師大美的人生。

真正的智者，“無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故”。

他們窮也悠然，達也悠然，懂得一生風(fēng)月且隨緣。

隨緣不僅是一種心態(tài)，也是一種生活狀態(tài)。

這并非對人生毫無追求，而是懂得了物來則應(yīng)、過去不留的道理。

有緣即住無緣去，一任清風(fēng)送浮云。

余生很貴，不強求，不執(zhí)念，一切隨緣心自安。

半聾

人生在世，少不了流言蜚語。

面對這般，置若罔聞才是最好的選擇。

錢鐘書曾在《一個偏見》中寫道：

“思想家應(yīng)當(dāng)耳聾，大有道理。
因為耳朵不聾，必聞聲音，聲音熱鬧，頭腦就很難保持冷靜，思想不會公平，只能把偏見來替代�！�

他是這么說的，也是這么做的。

上世紀(jì)80年代，錢鐘書聲望日高，然而他卻一如既往地平靜生活，謝絕一切記者的采訪。

錢鐘書的行為引來了很多人的不滿，這些人紛紛指責(zé)他“自命清高”。

但錢鐘書并沒有將這些話放在心上，只是默默地潛心做學(xué)問。

他的夫人楊絳說：

“他從不把自己列入大師之列，他只是想安安心心，低調(diào)地做學(xué)問。”

無論外界是評價他，還是歌頌他，錢鐘書始終保持著不為所動的姿態(tài)，安心靜氣地做自己的學(xué)問，過自己的日子，這才有了《管錐編》這樣學(xué)貫古今、中西結(jié)合的巨作。

《易經(jīng)》有言：“無應(yīng)無比，于嘉言充耳不聞�！�

夸獎并不能使你才高八斗，詆毀也不能讓你一文不值。

是非審之于己，毀譽聽之于人。

千萬不要被別人的言語，左右了你自己的人生。

半啞

海明威說：“人一輩子用兩年時間學(xué)會說話，卻要用一輩子學(xué)會閉嘴�！�

說話是自然賦予我們的本能，如何說話則是每個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

須知：禍從口出，言多必失，你說的越多，得到的就越少。

賀若弼本是隋朝名將，但卻因胡亂說話落了個凄慘下場。

賀若弼的父親賀敦就曾因為對朝廷賞賜不公而心懷不滿，于是口出怨言，結(jié)果被權(quán)臣宇文護逼令自殺。

賀敦臨死前曾對兒子說：“吾以舌死，汝不可不思�！�

他甚至還用錐子將賀若弼的舌頭刺出血，以此誡其慎言。

后來賀若弼征戰(zhàn)有功，被加封上柱國，拜大將軍。

位尊權(quán)重讓賀若弼一時間忘記了父親的教誨，他變得生活奢侈，蠻橫自大，出言不遜，因此得罪了不少人。

隋文帝感念他曾立大功，便睜一只眼閉一只眼，然而賀若弼不僅絲毫不知收斂，反而繼續(xù)口無遮攔，最終惹怒皇帝，下獄賜死。

《論語》說：“君子訥于言而敏于行�！�

閑談不論人非，靜坐常思己過，言少為貴，話多招禍，這是亙古不變的道理。

天地本無言，萬物自化生。

水深不語，人穩(wěn)不言，惟有謹(jǐn)言慎行，才能云淡風(fēng)輕。

半糊涂

老子說：“俗人昭昭，我獨昏昏�！�

人生最難得的不是洞察世事，而是學(xué)會糊涂。

正所謂“難得糊涂”，《紅樓夢》里的劉姥姥便是如此。

劉姥姥家境清寒，為了生活多次到賈府討生計。

她有幸和賈母說上話，為了逗賈母開心，王熙鳳帶著鴛鴦把劉姥姥好好捉弄了一番，把她當(dāng)成了供大家取樂的小丑。

劉姥姥怎會不知這是調(diào)侃自己，但是，她是一個懂得裝“糊涂”的人。

她樂呵呵地陪著大家大鬧了一場，不僅配合王熙鳳、鴛鴦演戲，還自嘲說：

“老劉、老劉，飯量大如牛，吃個老母豬不抬頭。”

說完，更是認認真真地瞪著大眼、鼓起腮幫，看著眾人笑得東倒西歪。

劉姥姥知道，自己帶來的瓜果蔬菜，大戶人家未必看在眼里，但是自己能給他們提供點樂子，也算是一種報答。

劉姥姥用自己的“糊涂”，娛樂了眾人，撫慰了自己，堪稱一舉兩得。

世人難得不糊涂，獨我糊涂有真味。

人不可太盡，事不可太清，凡事太盡，機緣勢必早盡。

到頭來，你會發(fā)現(xiàn)歷經(jīng)風(fēng)雨之后的糊涂，就是我們一直在追尋的頂級智慧——大智若愚。

清人李密庵在《半字歌》中說人生是“一半還之天地，讓將一半人間”。

人之一生，一半成長，一半老去。

這既是自然法則，也是做人指南。

自古人生無完滿，當(dāng)你參悟了“半”字，也就能在不完滿的人生中，經(jīng)營出完滿的自我。

“半”字入人生，柳暗復(fù)花明。

愿你人生多稱意，一半煙火，一半清歡。