藏心

回憶的天空

古語有言：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也。”

隆冬時節(jié)，看似蕭索，實則暗藏大自然的智慧與生機。

此時，萬物都在默默蟄伏，以待來年的蓬勃新生。

鬼谷子則說：“圣人之道，在隱與匿�！�

“藏”，也向來是數(shù)千年來的智慧。

做人也好，行事也罷，唯有藏而不露，才能行穩(wěn)致遠。

藏言

孔子在參觀太廟時，曾看到一座嘴上被扎了好幾道封條的銅像。

銅像的后背上，赫然刻著六個大字：“古之慎言人也�！�

此后，他便常以“三緘其口”教誨學生。

正如佛經(jīng)里所言：“一切眾生，禍從口出�！�

言語是把雙刃劍，話多必有失，語多易引災(zāi)。

人生的諸多煩惱禍端，很多時候都緣于兩片薄唇。

三國時期的廖立，早年還只是個謀士時，就很受劉備器重。

不到三十歲便被任命為長沙太守，沒過幾年又做了巴郡太守。

劉備稱王漢中后，還將他升為侍中，命他陪伴左右，出謀劃策。

諸葛亮也曾稱贊他為不可多得的“荊楚奇才”。

可此人空有一身才能，心胸卻異常狹窄，言行也甚是無端。

私下里，常跟人議論諸葛亮、李嚴等人雖身居高位，才能卻遠不如自己。

劉備去世后，不得劉禪重用的他，更是愈發(fā)忿忿不平，肆意妄言。

不僅肆無忌憚地指摘同僚，還當眾妄議起了劉備、關(guān)羽在世的過失。

得知消息后的劉禪勃然大怒，解除了他職務(wù)。

沒過幾年，廖立便郁郁而終。

古語云：“言而當，知也；默而當，亦知也。”

高山不語，流水不言，人生，其實是場無聲的修行。

生而為人，最難得的不是能說會道，而是懂得適時沉默。

有些話，藏著就好，不必宣揚；有些事，明白就好，無須說透。

正如《易經(jīng)》所說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

逞一時心直口快，只會得煩惱羈絆萬千。

真正的智者，大都懂得控制口舌之欲。

藏言，是極高的做人智慧，亦是順遂人生的密碼。

是非了然于心，卻從不外露，如此才能把握好與人相處的分寸，避開不可預(yù)知的麻煩。

藏器

《菜根譚》有言：“君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知�！�

這世上，向來是匹夫無罪，懷璧其罪。

才華出眾固是好事，可若總在人前炫耀賣弄，好事就變作了壞事。

縱觀古今，多少豪杰仕途坎坷，皆因不懂得“藏器”的智慧。

才子楊修，被稱為少有奇才，更是曹植的老師。

可他卻常常恃才放曠，四處賣弄，最終帶著一身謀略卻未得善終。

大將軍韓信，一生戰(zhàn)功無數(shù)，卻不知審時度勢，收斂鋒芒，最后招來了嫉妒。

古語有言：“故君子要聰明不露，才華不逞，才有肩鴻任鉅的力量�！�

木秀于林，風必摧之，真正的智者，往往深諳“藏匿”之道。

曾有人這樣形容司馬懿的一生：前半生低調(diào)內(nèi)斂，后半生厚積薄發(fā)。

早年，他埋頭苦讀詩書，積攢了滿腹雄才。雖在朝為官，卻處處小心，事事低調(diào)。

在曹操面前，他一直隱藏著自己的才能。因為他深知，唯有如此才能讓生性多疑的曹操對自己放心。

直到曹操去世后，司馬懿才開始顯露出自己在謀局布陣上的才華。

此后多年，他連續(xù)受到曹丕、曹睿的重用。

《周易》曾說：“君子藏器于身，待時而動�！�

司馬懿的藏器之道，亦是對后人的告誡與警醒。

再好的劍，鋒芒露得多了，也會隨風鈍化。只有平日里悉心藏匿，時機到了適時出手，才是一把利刃。

俗話常說：“愚鈍者常炫耀，聰明人多斂藏。”

才華加身的是高手，不顯山露水的才是高人。

低調(diào)自持，才是成大事的哲學；不驕不炫，才不失為生活的智者。

做人做事，唯有謙虛內(nèi)斂，默默積蓄力量，方能笑到最后。

藏心

《菜根譚》中寫道：“每臨大事，必有靜氣。”

人生從來是高低交錯，苦樂交織，藏匿的最高境界，是藏心。

生活的成敗得失面前，智者不言，高手不語。

初入長安便一舉折桂，年輕時的王維曾是風光一時的狀元郎。

步入中年以后，他的生活卻陡然從山巔墜入低谷。

結(jié)發(fā)妻子因難產(chǎn)離世，至交好友不幸身亡。

他自己也歷經(jīng)沉浮，多次遭遇不公待遇。

然而，種種大起大落，都未曾拖垮這位詩人。

正如他在自己的詩中所言：“世事浮云何足問，不如高臥且加餐�！�

看淡了一切的他沒有絲毫抱怨，而是靜下心來，隱身山水，修養(yǎng)身心。

在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。

后來，王維仕途重新歸于順遂。閑暇之余，他依然靜心作畫，寫詩，學佛，恬淡自得。

世人皆贊他云淡風輕，虛靜淡泊。

一句“行到水窮處，坐看云起時”，看似平靜，卻有力量。

人生路上，山窮水盡的失落誰都會遇到。

決定日后道路的，不是當前的境遇，而是你當下的心態(tài)。

一味抱怨只會自亂陣腳，高手只會泰然處之，沉著應(yīng)對。

諸葛亮曾說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

《大學》也有言：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�

苦樂得失，乃是人生常態(tài)。

藏心，是寵辱不驚的淡泊，是不動聲色的從容。

藏心，是悲而不言的堅毅，是苦而不語的內(nèi)斂。

無論當下的境遇如何，靜下心來，從容以對。你只管做好自己，上天自有安排。

冬季萬物伏藏，是為躲避寒風侵襲，亦是為來年積蓄力量。

藏，是保全之道，亦是破局之法。

人生在世，當有所藏。

藏言，是一種智慧；藏器，是一種格局；藏心，則是極高的境界。