嘿嘿，經(jīng)常罵人家“八婆”，你知道“八婆”的來歷嗎？

suniay · 發(fā)表于 2011-6-9 22:05:31

嘿嘿，經(jīng)常罵人家“八婆”，你知道“八婆”的來歷嗎？

由于長(zhǎng)期受封建禮教“男尊女卑”、“女子無才便是德”的影響，除大戶人家外，一般人家的女孩是沒有機(jī)會(huì)讀書接受教育的，于是大多淪為文盲。一部分女性為人丨妻母后，因生活所迫，不得不找一些職業(yè)謀生，但一無知識(shí)，二無技術(shù)，怎么辦？于是，一些人便專門干起低微又與日常生活息息相關(guān)的行當(dāng)，常見的有媒人婆、接生婆、挽面婆、舂米婆、洗衫婆、擔(dān)擔(dān)婆、食奶婆、姑仔婆，這八大類，統(tǒng)稱“八婆”。

“媒人婆”
   舊時(shí)當(dāng)媒人的婦女，多數(shù)知識(shí)淺陋，文化不高。平時(shí)，她們要四處串門，打聽哪一家的閨女未嫁，哪一家的后生未娶，家中老少如何，是窮是富，從事什么職業(yè)等，要了解得一清二楚，所以落下了“八卦婆”的謔名。
“東街說，西街跑，老身全憑一張口”，男女能成好事，多靠“媒人婆”的一張巧嘴。但也有些不負(fù)責(zé)任的，七講八騙，單純撮成，撈取“媒人錢”，騙吃騙喝，以致“亂點(diǎn)鴛鴦譜”，受人鄙笑，因此“媒人婆”一詞也含些貶意，民諺“媒人嘴，放狗屁”、“媒人要吃十八頓”等即由此來。
   社會(huì)進(jìn)步了，人們的婚姻觀念早已改變，自由戀愛成為時(shí)尚，但“媒人婆”并沒有消失，仍是各類婚姻介紹所的補(bǔ)充。尤其在一些偏僻的農(nóng)村，“媒人婆”的行走仍然可見。

   “接生婆”
   過去，婦女臨盆分娩大多請(qǐng)“接生婆”到家中接生。汕尾風(fēng)俗，女人分娩，其他人一律不準(zhǔn)踏進(jìn)產(chǎn)房，就是產(chǎn)婦的丈夫、婆婆也只能守候在產(chǎn)房門口，不得隨意入內(nèi)。否則，可能有“沖犯胎氣”之嫌，而且產(chǎn)婦的血污晦氣也不利于旁人。因此，產(chǎn)房里只有“接生婆”在操弄。
   在舊時(shí)代，接生用具是破碗片、舊剪刀、舊木盆和洗了又用用了又洗的舊破布等，碰到難產(chǎn)時(shí)，“接生婆”唯有燒香跪拜，請(qǐng)神佛保佑，求祈“是男是女早降生，也免使老身費(fèi)猜疑……”，所以俗語說：行船討海三分命，生子女人沒半成。孕婦產(chǎn)后要吃用何包蛋煎制的“酒碗”“壓腸”；生男的吃4粒、生女的吃2粒�！熬仆搿眰溆卸荩环萁o產(chǎn)婦，另一份給“接生婆”，以示感謝犒勞。

   “挽面婆”
   所謂“挽面”，是一種利用紗線來拔除臉上汗毛的美容方法。從事這一行業(yè)的女性，稱為“挽面婆”。挽面時(shí)，挽面婆首先在女子的臉上抹粉，作潤(rùn)滑之用。然后，雙手拉開一條結(jié)成圓圈的紗線，另一頭用牙咬著，交叉在女子的臉上“絞”。家境較好的婦女，每隔一兩個(gè)月就要“挽面”一次，一般家庭也至少在過年、清明、端午、中元之前“挽面”，大家習(xí)以為常。
   依照汕尾舊時(shí)的習(xí)俗，女性到了15歲，就要 “挽面”以作“開面”，民間叫“出花園”，類似今天的“成人禮”。女孩第一次“挽面”，要邀請(qǐng)多子多孫的老婦人動(dòng)手，如果這位老婦人不會(huì)，只要做做樣子，再另外請(qǐng)“挽面婆”完成。女子出嫁前也要請(qǐng)老年婦女“挽面”。這個(gè)“挽面婆”，一般都是鄉(xiāng)里較有威望的老年婦女，比較“好命”，子孫多，講衛(wèi)生。
“挽面”近年來又漸漸興起，在陸豐東海、海豐海城等地就開有“挽面店”。

   “舂米婆”
   “舂米婆”是指舊時(shí)期專門幫人舂米的女人。舂米，談不上什么工藝，過程也并不復(fù)雜，但絕對(duì)是個(gè)力氣活。一口臼，用一塊大整石鑿成。它形同一只巨大的酒盅，臼口的直徑不小于 70 ~ 80 公分。一只大的石臼，一般要四個(gè)人才能抬得動(dòng)它。臼內(nèi)鑿有螺紋，臼的身子須埋在地下，臼口露出地面，四周泥土整平夯實(shí)，以便于清掃。在臼的上面，架著用一棵大樹段做成的“碓身”，“碓”的頭部下面有桿杵，杵的嘴子上按了鐵牙�！绊浴倍堑闹胁�，兩邊有支撐翹動(dòng)的橫桿，“碓”尾部的地下挖一個(gè)深坑，當(dāng)把重心移到“碓”尾并將其向坑里踩壓下去，“碓”頭即抬了起來，然后舂下去，抬起來，再舂下去，就這樣機(jī)械地重復(fù)，便是舂米。碓臼上面橫著一根木桿或竹桿，供舂米的人扶手。熟悉的老手，有時(shí)會(huì)連續(xù)不斷跑跳著舂了起來；有的“舂米婆”還在身后背起自己的孩子以增加重量，舂起來更有力。一臼米舂下來，人早已經(jīng)汗流浹背。所以，舂米一定是很有氣力的人才能夠勝任。

舂出第一遍的米是糙米，先去了稻殼。如果有鼓風(fēng)車，只要把糙米倒在風(fēng)斗的斗子里，搖出風(fēng)來，米就會(huì)從風(fēng)斗下面的漏槽里流出來，稻殼隨風(fēng)吹到一邊。有的干脆就拿到外面在風(fēng)頭里去揚(yáng)，用一小巴斗把盛著的糙米舉過頭，一點(diǎn)點(diǎn)的慢慢倒下來，借助自然風(fēng)把稻殼揚(yáng)開。然后，還要再舂上一到二遍；然后，才用篩子、簸箕精加工。
   碾米機(jī)出現(xiàn)后，“舂米婆”徹底退出歷史舞臺(tái)，也讓“舂對(duì)”這一曾經(jīng)與所有人的生活息息相關(guān)的工具成了收藏文物。曾聽原汕尾政協(xié)文史委周波老人講，某年，臺(tái)灣有民俗博物館專門派人員到陸豐八萬鎮(zhèn)運(yùn)去舂米石器具作收藏一事。

   “洗衫婆”
   “洗衫婆”，顧名思義就是指專門幫別人清洗衣服、被帳的婦女。在舊社會(huì)，汕尾據(jù)港口之利成繁華地，有“小香港”之稱，華僑多，商戶多，富人也多，這些人普遍對(duì)衣著比較講究，所謂“先見衣冠后見人”，富裕人家穿的是綾羅綢緞，一般人家也是衣冠整潔。為圖個(gè)人方便，他們寧可在其他方面省吃儉用，也舍得花錢請(qǐng)人洗衣服，并要求漿燙。因此，汕尾的“洗衫婆”便應(yīng)運(yùn)而生，形成一種行業(yè)。
   汕尾瀕臨大海，舊時(shí)淡水缺乏，為確保衣物清洗干凈，不留污垢痕跡，“洗衫婆”常要用人工到城外山溝里挑水，工作量頗大。從“接貨”到“交貨”，一般要在一二天內(nèi)完成。遇上陰雨綿綿，衣物很難曬干，則需用炭爐來烘干或用炭火燙頭燙干，才能按時(shí)交貨。代人清洗衣物這個(gè)行業(yè)，表面看來似乎很簡(jiǎn)單，但要認(rèn)真把它做好，也不容易。舊時(shí)的“洗衫婆”如今已搖身變?yōu)椤案上吹辍崩习�。清明回鄉(xiāng)下掃墓，記者在某村竟見到新開的洗衣店，看來，“洗衫婆”雖退出歷史舞臺(tái)，洗衣行業(yè)卻蓬勃發(fā)展。

   “擔(dān)擔(dān)婆”
   凡專門從事以搬運(yùn)為生的中青年婦女，汕尾人稱為“擔(dān)擔(dān)婆”，也有叫“擔(dān)腳婆”的，男的則稱“腳夫”。汕尾歷史上“擔(dān)擔(dān)婆”的出現(xiàn)是跟港口的發(fā)展息息相關(guān)的。汕尾地區(qū)地處碣石灣畔和紅海灣畔之間，港口條件優(yōu)越，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與香港的商貿(mào)聯(lián)系尤其密切。加之汕尾境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，陸豐有螺河、烏坎河，海豐有黃江、赤石河，這些水系將山區(qū)與港口連在一起，促進(jìn)了商業(yè)繁榮�？蜕淘萍�，貨物運(yùn)輸繁忙，因而亦帶動(dòng)了搬運(yùn)行業(yè)的發(fā)展。一些家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的婦女，為了解決溫飽問題，便紛紛走出家門投身搬運(yùn)行業(yè)，當(dāng)上了“擔(dān)擔(dān)婆”。
   汕尾舊時(shí)規(guī)模較大的商鋪行口，都有固定的搬運(yùn)隊(duì)伍，遇到大批貨物起落時(shí)，重量較輕的由“擔(dān)擔(dān)婆”負(fù)責(zé)搬運(yùn)，按勞付酬，多勞多得。其中一些體積較大、比較笨重的機(jī)械設(shè)備和鋼材、水泥、糧食、紙張等貨物，因勞動(dòng)強(qiáng)度大，則由身強(qiáng)力壯的男工搬運(yùn)。也有些“擔(dān)擔(dān)婆”，干脆跑單干，搬運(yùn)一些零星、小量貨物或行李。她們每天早出晚歸，手拿一條竹扁擔(dān)、一捆麻繩或一擔(dān)竹籮，整天守候在輪船碼頭旁邊，每當(dāng)客、貨輪靠岸后，她們便爭(zhēng)先恐后跑上船去招攬生意。做擔(dān)腳是一種重體力勞動(dòng)，其先決條件必須是年富力強(qiáng)。其每天勞動(dòng)所得雖不豐厚，但一日兩餐亦勉強(qiáng)可以維持。由于貨輪來貨時(shí)間不確定，有時(shí)寒冬臘月，深更半夜，接到老板消息，也只能頂風(fēng)冒雨連夜出動(dòng)。

   “食奶婆”
   專門用自己的乳汁為人喂養(yǎng)嬰兒的中、青年婦女，古代稱為“乳娘”，汕尾話稱為“食奶婆”或“奶婆“。舊社會(huì)，百業(yè)蕭條，民不聊生，有些家境貧困的壯年婦女，因生育兒女多，為了減輕丈夫的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，解決生活窘境，有的分娩后不久便忍痛將親生骨肉賣給那些無生育能力的富裕人家做兒子或嫁出去當(dāng)童養(yǎng)媳，有的則自己出來兼給人當(dāng)“奶婆”。