命里的錢，都是有定數(shù)的！

一語道破

古人說：“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求�！�

一個人命里有多少錢，其實(shí)都是有定數(shù)的。

腳踏實(shí)地，積德修福，命里的財(cái)才能越來越多。

命中十錢，難求百金

莊子說：“達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何�！�

意思是說，一個人如果真正了解命運(yùn)，就不會算計(jì)命運(yùn)之外的東西。

萬般皆是命，半點(diǎn)不由人。

很多時候，個人的算計(jì)在天命面前不值一提。

北宋的李世衡出使高麗，回來的時候，高麗國王送了他們很多絲綢金銀。

李世衡毫不在意，全都交給副使打理。

回來的路上，因?yàn)閾?dān)心船艙漏水，副使把李世衡的東西全都墊在下面防水，自己的放在上面。

結(jié)果回來的路上，遇到風(fēng)暴，人們被迫扔掉東西減輕船的重量。

財(cái)貨扔到一半的時候，風(fēng)暴停了。

人們這才發(fā)現(xiàn)，扔掉的都是副使的東西，李世衡的東西都完好無損呆在船艙里。

千算萬算不如天算。一個人再怎么精明，也爭不過天道。

《紅樓夢》里，王熙鳳精于算計(jì)。

她克扣大家的月錢放債生利息，幫人擺平事情。

府里大小事務(wù)，能撈油水的必不放過。

賈府一年進(jìn)進(jìn)出出的銀子，過她手的十萬兩也多，她卻連幾兩銀子也算計(jì)得清楚。

逼死尤二姐，她還順走了賈璉和二姐家當(dāng)。

算計(jì)半生，精明的鳳姐可謂是賈府的巨富。

但是最后賈府抄家，家財(cái)散盡，鳳姐連自己的女兒也救不了。

判詞里講：“機(jī)關(guān)算計(jì)太聰明，反誤了卿卿性命�！�

是你的跑不了，不是你的求不來。

一個人不斷算計(jì)別人以求福報(bào)，其實(shí)是在為自己埋下禍根。

不但毀了自己的福氣，甚至還會禍延子孫。

一切福田，不離心地。

與其精明算計(jì)，不如積德行善。種下善因，才能結(jié)出善果。

一個人做的好事多了，福氣和財(cái)運(yùn)自然也就來了。

德不配財(cái)，必有災(zāi)殃

一個人沒有品德，那么他的人生就像是早上的露水一樣，很快就會散去。

如果大富大貴，卻沒有仁義，那財(cái)富就像是太陽下的積雪，很快就會消失。

明代張居做至首輔，造福萬民，但是他在生活上卻窮奢至極。

他發(fā)明了一種轎子，其中包含臥室、走廊、衛(wèi)生間。

轎子里甚至還有兩個小童隨侍。

父親去世，張居正回家奔喪，三十二名轎夫抬著他從一路回到湖北江陵。

路上不少人極力奉承，每一頓飯的菜肴都不下百余種，他猶嫌口味不佳。

直到江蘇境內(nèi)，知府請了一個蘇州的大廚，才讓張居正吃得滿意。

其他人知道后，擅長蘇菜的廚師馬上被搶聘一空。

奢靡的生活方式讓皇帝大跌眼鏡，對他的敬重和信任也一點(diǎn)點(diǎn)消失。

《了凡四訓(xùn)》有云：

“享百金之產(chǎn)者，必定是百金人物，享千金之產(chǎn)者，必定是千金人物�！�

一個人的品德足夠厚重能承載身上的財(cái)富，如果德不配位，只能招來災(zāi)禍。

后晉趙在禮在宋州做節(jié)度使，期間橫征暴斂，被百姓視為眼中釘。

他借助手里的權(quán)力，很快積財(cái)巨萬。在他任期將滿的時候，百姓開心地說：“眼中釘終于拔掉了�！�

他聽到傳言之后，上書朝廷，又留任一年，向轄下的百姓征收一千文的拔釘稅。

在他的治下，民怨沸騰，后來契丹人滅亡后晉，趙在禮被抓受盡折辱，在恐懼中被迫自殺。

古人說：

“有德而富貴者，乘富貴之勢而利物；無德而富貴者，乘富貴之勢而殘身�！�

有德的人擁有財(cái)富有益于天地萬物，沒有德行的人擁有財(cái)富，只能傷害自身。

財(cái)是傷命刃，德乃護(hù)身符。

在財(cái)富不斷增長的時候，不斷修行自身，提高自己的德行，才能駕馭財(cái)富，規(guī)避禍患。

積善成德，財(cái)富自得

小財(cái)靠運(yùn)，大財(cái)靠德。

小的財(cái)富可以靠運(yùn)氣，大的財(cái)富靠的是德行。

只有不斷行善，不斷積德，才能真正獲得財(cái)富與福報(bào)。

看過一個蜘蛛絲的故事。

有個殺人放火的強(qiáng)盜死后墮入地獄，佛祖憐憫他，想他前世曾因一時憐憫放過了一只蜘蛛，于是放下一根蜘蛛絲去救他。

強(qiáng)盜大喜過望，抓著蜘蛛絲往上爬，其他人也順著蜘蛛絲往上爬。

強(qiáng)盜擔(dān)心蜘蛛絲斷掉，于是開始踢別人，這一踢，蜘蛛絲立馬斷了，強(qiáng)盜再也爬不上來了。

佛祖感嘆：

“一個人為別人付出的越多，收獲才能越多。
只知道愛自己，卻不知道愛別人，這就是眾生沉淪六道、苦不堪言的原因啊！”

一念天堂，一念地獄。

如果強(qiáng)盜愿意分享這個蛛絲，他必然可以脫離苦海。

一個人愿意分享自己的財(cái)富，也必然可以收獲更多的福報(bào)。

明代太師楊榮年輕的時候父親去世，回鄉(xiāng)守孝。

鄉(xiāng)民困窘，楊家一直在借糧接濟(jì)。

楊榮辦完喪事之后，把借據(jù)全都燒掉。

窮苦人家的婚喪嫁娶，他都出錢操辦。

那些流落街頭的孩子，他都收養(yǎng)在家里。

別人為了家產(chǎn)打官司，他就把自己的家產(chǎn)分一部分出去，平息雙方的爭執(zhí)。

三年之后，他回京復(fù)職，人們聽說了他的德行，紛紛舉薦他。

楊榮一生亨通，一直做到大學(xué)士，死后追封太師，可謂是福德深厚。

古代的財(cái)神是范蠡，古人認(rèn)為他是生財(cái)有道的典范。

范蠡功成名就之后辭職經(jīng)商。

一生三次成為巨富，三次散盡家財(cái)。

每次經(jīng)商得了錢，他都把自己的財(cái)產(chǎn)分給窮人，但是很快他又能聚起大量的財(cái)富。

德在于積，善在于行。

層次越高的人，懂得用財(cái)富去做好事，為自己積攢福德。

這樣的人福德深厚，上天自然也不會虧待他。

有人認(rèn)為：“人這一生有兩種力，一個是業(yè)力，一個是愿力。”

業(yè)力是前世的因果，愿力則是此生積累的善行。

命里的錢，都是有定數(shù)的。

一個人只有不斷積德行善，才能突破業(yè)力的束縛，打破命里的定數(shù)。

唯其如此，才能擁有真正的福報(bào)。