知止

別無所求

《道德經(jīng)》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久�！�

意思是知道滿足，就不會自取其辱；知道停止，就不會陷于險境，如此這樣便能長久。

有為有不為，是君子的修養(yǎng)；拿捏得好分寸，是智者的從容。

月盈則虧，水滿則溢，凡事適可而止，才會有圓滿的結(jié)局。

止語

《易經(jīng)》說：

“亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身�！�

簡而言之，就是過從口出的道理，不可以不慎。

居上位的人，說話不周會失去人心；處下位的人，說話不周會損害自己。

有個人請客，時間過了不少客人還沒有來。

主人很著急說：“該來的怎么還不來？”

一些客人心想：“這么說，我是不該來的？”

于是紛紛離席走掉了。

主人很疑惑說：“不該走的，怎么又走了？”

剩下的客人心想：“這么說，我們才是該走的人？”

結(jié)果大家都走掉了。

如果不是他那么碎嘴，也不會得罪了滿場的嘉賓。

古人云：“言者無意，聽者有心�！�

什么能說，什么不能，很大程度上取決于聽話的人是誰。

寧可無言，也別話多，話說得越多，越是在自找煩惱。

懂得止語，才能把無妄之災(zāi)解于無形。

止欲

《道德經(jīng)》講：

“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣�！�

真正的富足，不是填滿了欲望，而是學(xué)會了知足。

人在欲望里只會越陷越深，引來無窮的災(zāi)殃。

從前有對貧窮的老夫妻，老人打魚抓到一條神奇的金魚。

金魚答應(yīng)老人，用實現(xiàn)他的愿望，換回自己的自由。

老人一無所求，老太婆卻一味索求。

她要一個木盆，因為家里的木盆實在爛得不能再用。

緊接著，她要一座木屋，要成為貴婦，要成為女王。

金魚統(tǒng)統(tǒng)滿足了她，她卻還想做大海的主人，讓金魚永遠(yuǎn)臣服。

金魚忍無可忍，把老太婆打回了原形。

司馬遷說：

“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”

她本可以止于貴婦，甚至女王，因為不懂止步，結(jié)果一無所有。

《道德經(jīng)》中講：“圣人欲不欲，不貴難得之貨。”

真正智慧的人，稀世的珍寶，不覺得珍貴；追求的境界，叫無欲無求。

貪婪是惡，多欲為苦，人生在世，要懂得知足。

止行

《道德經(jīng)》云：“企者不立，跨者不行�！�

踮起腳想站得更高，反而會跌倒；跨大步想走得更遠(yuǎn)，反而會變慢。

急于求成，不如謀定而后動，天行有常，欲速則不達(dá)。

古代有個年輕人拜師學(xué)劍。

師父傳他一套劍法，告訴他勤學(xué)苦練，三年可成。

年輕人覺得太慢，問師父：“如果我晝夜不歇，幾年可成？”

師父說：“晝夜勤修，十年可成�！�

年輕人大奇，又問：“如果吃飯喝水也在練劍呢？”

師父說：“三十年后，或許可成。”

精進(jìn)沒錯，但要張弛有度；努力沒錯，但需勞逸結(jié)合。

北宋道學(xué)家呂本中說：“揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。”

世間萬物都有一定的發(fā)展規(guī)律，播種就會開花，開花就會結(jié)果。

但春華秋實，冬藏夏長，沒有一環(huán)可以跳過。

人生在世，講究水到渠成，歲月悠遠(yuǎn)，耐心是最豐厚得寶藏。

人生境界，如果用年齡劃分。

三十而立，是立馬橫刀百無禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己。

五十知天命，是順其自然；六十而耳順，是再無拂意。

唯獨七十從心所欲，不逾矩，是行于可行，止于當(dāng)止，隨心所欲，任意東西。

知止可以修身，可以養(yǎng)性，若你學(xué)會知止，定然未來可期。