【品清湖第四期】素心做人，俠氣交友（散文）

城區(qū)文聯(lián)

素心做人，俠氣交友

鄭鐘海

　　我素來珍視真朋友，尤珍惜真文友。為何偏偏畫蛇添足般地贅上一字“真”？嵇康被殺前，將一對兒女托付給山濤，并對其子說：山公尚在，汝不孤矣。真者，“嵇紹不孤”也。江南才子項斯崇拜國子祭酒楊敬之，托人將自己的詩作帶給楊，楊讀罷非常贊賞，認(rèn)為此人乃可造之材，熱情地接待并鼓勵項斯，后便有了“說項”典故。真者，“到處逢人說項斯”也。

真心交友、善待朋友，是雙方面的，這跟戀愛一樣，一味地索取乃至予求予取而吝嗇地付出，都是不單純和不道德的，所以“與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏”（韓嬰《韓詩外傳》）；朋友之間，貴在推心置腹，貴在真情實意。于我看來，朋友分真朋友和假朋友。前者，縱使闊別經(jīng)年、信箋難寄，一旦不期而遇或電話一通，彼此仍是毫無隔閡，“一片冰心在玉壺”；后者，酒池肉林里稱兄道弟，燈紅酒綠中噓寒問暖，一旦真的面臨厄運，大限來時各自飛，嘆一句：“奈何誼漸遠(yuǎn)”。去除一真一假，單存“朋友”二字，此時無疑分水嶺，視乎眼緣、心緣而定，好則同行，歹則分道；僅此而已，莫傷尊嚴(yán)。

古語云：人以群分，物以類聚。我覺得，自己首選得知道自己是“何人”，方能尋得“友”，后尋得“群”，這就好比懷才不遇，自己都捋不清自己是庸才還是天才，就到處嚷嚷生不逢時、素不得志。我是誰？這里不涉哲學(xué)，屬我個人自我剖析罷了，頂多虛榮地貼上“明志”標(biāo)簽。

佛家有五戒之說，“不妄語”乃其一。我不是佛陀，也沒那么清高，目空一切、不食煙火，但我還是可以做到不妄語，這就意味著我敲打出的文字能對得起自己的良心。所以我要說：我素心做人，我是個素人。《古代漢語詞典》對“素心”有二解：一則心地純樸，一則本心。我最早知道這個，是源于《菜根譚》的“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心”。赤子情懷，不言而喻，亦為我接人待物之警言雋語，奉為圭臬，矢志不渝�！八厝恕睉�(yīng)是多義詞，但我一廂情愿地理解為：不矯揉造作，不囿于任何主張、宗教，樸素而自然的獨立人。素人非“白衣”，亦非“白丁”；它跟身份、地位無關(guān)，它是純粹的一種精神歸宿，“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕”（陶潛詩）。淬煉成素人，是我向來的追求，也正一步一步朝之靠攏，百折不回之真心。

何以尋友？《小窗幽記》有“人生三樂”之說，其一便是“開門接佳客”。白居易有詩云：爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。估計人生得一如此“佳客”和“君”，剴切人之知己，夫復(fù)何求！我不敢將自己臆想或意淫為“君子”，所以我默默地乖乖地“與人不求備，檢身若不及”（《尚書·伊訓(xùn)》）；而在“朋友”上，前文提及重于“眼緣”和“心緣”。眼緣者，好比萬綠叢中一點紅，這點紅，紅得不扎眼，也不礙眼，更不矯情，它是春色，動人動情也動心，盎然君妾意，白首話當(dāng)時。心緣者，誠如龔自珍題詩知音人宋翔鳳所寫：萬人叢中一握手，使我衣袖三年香。我不下一次曾跟一真文友提及此詩，我說：此等深入骨髓的情誼和激賞，豈止惺惺相惜！吟罷此詩，我更能理解《曲禮上》的一句話：交游之仇不同國。意思是說，不能同殺朋友的仇人共處一個國家之內(nèi)。

縱然人生一夢，白云蒼狗，當(dāng)以素心做人，俠氣交友，宛若晚風(fēng)竹音、寒潭清影，不求裘馬過世家，留個清白在乾坤。