汕尾海豐正字戲《天書記》與《馬陵道》關(guān)系考述（四）

羅漢果0660

文/鄭守治

結(jié)語
呂天成《曲品》又評(píng)《天書》云：
  孫龐有元?jiǎng)�，此記亦斐然。雖見弋陽腔演之，亦頗激切。
      此處逕寫“天書”，可見仍指初刻本，而非重訂本。明代弋陽腔所演的是初刻本，作為弋腔嫡系的清代北京高腔承其遺緒，是十分自然的事。正字戲源自初刻本的一段，也唱屬高腔系統(tǒng)的正音曲。百本張本和正字本同屬弋陽腔（高腔）系統(tǒng)，由初刻本直接衍變而來，曲文改編的路數(shù)一致。至此，初刻本《天書記》作為一個(gè)典型劇目，在弋陽腔（高腔）系統(tǒng)內(nèi)流播的歷史脈絡(luò)已初步清晰。重訂本雖廣為學(xué)者所熟悉，卻似乎不是一個(gè)在場(chǎng)上流行的本子。又檢《納書楹曲譜》、《集成曲譜》所收昆腔《馬陵道》折子，系出于元雜劇。這樣，明清以來，孫龐故事的演出，在劇本、聲腔上，形成了弋陽腔、昆腔兩大各自獨(dú)立的系統(tǒng)。

       以上設(shè)想是否能最終成立，需要后續(xù)研究的驗(yàn)證。其實(shí)，孫、龐故事在戲曲中的實(shí)際演變更加復(fù)雜。相關(guān)的文獻(xiàn)，至今仍保存著種類繁多的明清各類昆腔、高腔、亂彈的刻本、抄本。需要更多文獻(xiàn)資料的檢索和挖掘，并加以認(rèn)真細(xì)致的研究。

      其次，地方戲曲文獻(xiàn)蘊(yùn)涵著中國戲曲史的重要信息，尤其不可忽視。單從技術(shù)層面來說，可以為某些古本戲曲文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)提供關(guān)鍵的線索。起初筆者在整理、�？闭�字戲《馬陵道》時(shí)，惜《闖宮》等難覓原本，猜測(cè)應(yīng)出自另一罕見古本。于是以此為線索，勤加檢索，終于在《月露音》發(fā)現(xiàn)相關(guān)的部分曲文。再參考相關(guān)著錄，確定初刻本《天書記》的存在，乃至窮追不舍，終于得見全本初刻本《天書記》。初刻本一發(fā)現(xiàn)，則正字本、《月露音》本、清百本張本之源流也俱已澄清。此外，正字戲現(xiàn)存的《忠義烈》、《鐵弓緣》等劇目雖見前人著錄，仍未找到古本原本；《雷霆報(bào)》一劇則未發(fā)現(xiàn)有別處的著錄。將來，對(duì)這些劇目源流的考證端賴于原本的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于戲曲史研究來說，也有重要的補(bǔ)闕之功。正字戲《馬陵道》的研究方法，可為有益的示范。
附圖：初刻本《天書記》


（原文轉(zhuǎn)載）

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