陸豐皮影已難尋唱演俱佳的藝人（轉(zhuǎn)）

火★龍★果

陸豐南塘鎮(zhèn)環(huán)林村，陸豐皮影著名藝人卓幼兒的兒子卓木宇（左），正在舞動(dòng)有著四五十年歷史的皮影。過去他父親一年要表演十一個(gè)月，現(xiàn)在他的業(yè)余劇團(tuán)一年只有十天左右的表演。 陸豐皮影劇團(tuán)09年的元宵節(jié)，給廣大群眾義演，吸引上千群眾觀賞，開心的笑聲不絕于耳。大人們兒時(shí)的記憶重現(xiàn)。
　　·18年來首度露天公演，觀眾堵塞了馬路
　　·國家級(jí)傳承人蔡錦鎮(zhèn)而今已記不全唱腔
　　·影人沒有表情，當(dāng)現(xiàn)代音響取代了影匠的現(xiàn)場演唱，便無法表達(dá)萬千情感
　　海陸風(fēng)訊  近兩年盛名在外的陸豐皮影戲，即便是在當(dāng)?shù)厝丝谥?，也只是記憶中依稀的光影。陸豐縣城河堤旁閑坐的老人，會(huì)瞇著眼睛、拉長了聲告訴你：“我都十幾年沒看過了?！?br /> 　　2006年，陸豐皮影劇團(tuán)復(fù)辦，兩年多來一直忙于復(fù)排、巡演。今年正月十五，這古老的影戲，終于以新面孔出現(xiàn)在縣城中心的露天空地。這時(shí)，距離上世紀(jì)末年劇團(tuán)停頓前最后一次公演，已過了18個(gè)年頭。
　　明月之下，6米長的大白幕取代了記憶中的兩扇窗紗，昔日的油燈換成了日光燈管，幕后傳來的也不再是皮影藝人“掐嗓”的老調(diào)，而是換上大音箱，放起弦樂錄音……
　　無須鳴鑼，只一刻鐘光景，戲臺(tái)下一個(gè)籃球場大小的空地便擠滿了人頭。開場的《飛天》據(jù)說取自敦煌壁畫。四位飛仙不是側(cè)臉撅嘴的奇巧影人，竟改良成了正臉示人的美人頭，加上五彩燈，披上霓虹影，逼真里透出了時(shí)尚，臺(tái)下爆出叫好聲。無數(shù)觀眾涌到拱橋上，堵塞了馬路。夾在路中的面包車司機(jī)猛按喇叭，卻蓋不過臺(tái)上的音響聲，干脆下了車看戲叫好，也落得個(gè)痛快。
　　到陸豐之前，“灤州影”(唐山皮影)的印象不斷從腦海中翻涌上來。熒熒的燭光在白幔布上“剪”出各色影人，燈捻被夜風(fēng)吹動(dòng)得似有喘息，呼出一幕幕的鬼魅迷離……小時(shí)候每到農(nóng)村，夜里趟水過河、跑過墳場塋地，都不及看到影戲時(shí)刺激。架一方布蓬，燃一燈火，戲臺(tái)后再裹一簾草席，一張影窗里演出金戈鐵馬，唱念交錯(cuò)，有濃有淡，每次戲畢燈熄，我們都想扒開白幛看看后面的究竟。
　　與關(guān)中影匠、唐山藝人蒼涼的唱調(diào)不同，陸豐影匠們面朝大海，別有一番出神入化、風(fēng)韻流轉(zhuǎn)的唱腔。傳說中，陸豐皮影演霸一方的“蔡娘仔”時(shí)而花旦，時(shí)而老生，能夠不落痕跡地身兼數(shù)角……學(xué)者們說，陸豐皮影戲宋代時(shí)由閩南移民帶入，本土化過程中，藝人們加入了獨(dú)特的白字戲(本地方言戲)唱白，“噯咿呀”的起調(diào)，宏亮悠遠(yuǎn)。
　　然而，只轉(zhuǎn)眼間，今天的陸豐卻已尋不到唱演俱佳的皮影藝人。煥然一新的陸豐皮影以“高仿真”的動(dòng)作、“音響加彩燈”的感官刺激，填補(bǔ)唱腔的空白。當(dāng)晚的演出，接連上陣的是清一色的動(dòng)物戲，《龜與鶴》里長長的鶴頸竟有幾十個(gè)“關(guān)節(jié)”，扭起來栩栩如生，那烏龜一口咬下一根鶴羽，吐出后在空中緩緩飄浮，落入水中……
　　陸豐皮影的傳奇，即在戲里，又在戲外?！安棠镒小敝硬体\鎮(zhèn)向我講述了與陸豐皮影戲史息息相關(guān)的一段家族故事：清末民初時(shí)，他曾祖蔡娘盼出身貧寒，7歲時(shí)在地主家做長工，從一個(gè)福建師傅那里偷學(xué)了“全套兒”皮影技藝。福建師傅走后，留下一箱“皮猴”，成就了蔡家三代皮影名匠。皮影對(duì)于蔡家，是血脈傳承，更是養(yǎng)家糊口的生計(jì)。到了蔡娘仔一代，“沒擋”的嗓音讓蔡家的生活格外殷實(shí)，蓋起了村里唯一的二層小樓。而今的蔡錦鎮(zhèn)，下海多年后重操祖業(yè)，卻已記不全唱腔。
　　除了蔡家，陸豐皮影制皮工匠也僅存彭忠一戶。年近八旬的彭忠，曾用十幾年時(shí)間研制出比北方皮影更厚、更大的陸豐影人，堪稱一絕。
　　正是這樣一兩個(gè)風(fēng)燭人家，延續(xù)著陸豐皮影在草根民間纖弱的傳承。陸豐的“皮”和“影”，還殘留著寧傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，隨著老藝人們的離去，其未來恰如戲臺(tái)上不復(fù)使用的風(fēng)燭，只有微弱的光芒。
　　昔日老輩影匠們“一口道盡千古事，雙手對(duì)舞百萬兵。三尺生綃做戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧”，一張白幕，透出教化人心的溫暖；一方皮影，筑著斗升百姓的心靈廟臺(tái)。蘇東坡深信里巷薄劣小兒“聚坐聽說古話”可怡情悅性，陸豐皮影戲的經(jīng)典唱段《張四姐下凡》、《烏鴉記》，講的雖是神仙化人的“迷信”故事，也通通是懲惡揚(yáng)善的寓意。舊時(shí)的鄉(xiāng)土中國，尋常百姓家孩兒生日娘滿月、母豬下崽賣好價(jià)，草木枯榮、生死嫁娶，皆有影戲，蔡娘仔們扮演著深諳陰陽五行法術(shù)的巫師角色。即便是在文革，附近方圓十里的村大隊(duì)支書也會(huì)守住村口，請(qǐng)蔡家到村里搭臺(tái)演影，為莊稼人進(jìn)行最實(shí)惠的驅(qū)鬼避邪、祈豐禳災(zāi)……
　　“裝成千古化身，總是堅(jiān)心煉就；演出一場關(guān)目，無非巧手得來?！逼び翱抗馀c影的變幻做戲，如今缺少了堅(jiān)心巧手，剝離了影匠們喉嗓的賦魂，那固定的面孔便無法顯出萬千變化的情感。這讓我想到莎士比亞的那個(gè)說法：“人不過是一個(gè)行走的影子?！庇肿屛蚁肫饛埶囍\在電影《活著》里的點(diǎn)睛之筆——影匠們?cè)谀缓蟛倏v影人，演出帝王將相的慷慨悲歌，幛幕之外，他們卻又?jǐn)[不脫命運(yùn)的操縱。
　　皮影戲的命運(yùn)在陸豐得以延續(xù)的原因之一，據(jù)說竟是本地文化的封閉和保守。就連咫尺之遙的潮汕地區(qū)，也因現(xiàn)代文明的淘洗，舍棄了以皮影戲來祭祀驅(qū)邪的習(xí)俗。千百種文化流的沖擊下，潮州影最終在這“天頂雷公，地上海陸豐”的邊陲小地停駐，映襯著這里野樸淳厚的鄉(xiāng)土民風(fēng)。陸豐皮影的老時(shí)光，就像一個(gè)正在走遠(yuǎn)的白發(fā)人，冬晚坐在門檻上講一席故事，怪誕處還留有余溫。
　　不可抗拒的生活流變中，皮影戲已不再是陸豐人的生活必須。如今的陸豐皮影劇團(tuán)已很少下鄉(xiāng)演出，他們鎖定學(xué)校里的孩子作為觀眾。當(dāng)現(xiàn)代配樂從高音喇叭里傳出，影人舞動(dòng)著潮流節(jié)拍，孩子們眼前的影戲，正褪去那層古幽的光暈。老影匠們聲如裂帛的唱調(diào)，在曲盡影熄處繚繞，漸傳漸遠(yuǎn)。



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星仔有型

曾經(jīng)一睹皮影戲，只是感覺有點(diǎn)滄桑。雖然說民族的也是國際的，但是確實(shí)感覺是一種沒落的演藝形勢了，要保留需要投入，不計(jì)回報(bào)的投入……

lucas-

:victory: