有一種修養(yǎng)，叫知人不評人，知事不聲張

別無所求

有句古訓(xùn)說：

“知人不必言盡，言盡則無友；責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠；敬人不必卑盡，卑盡則少骨�！�

知人不言，能看破而不說破； 責(zé)人不苛，給別人留有余地； 敬人不卑，姿態(tài)要不卑不亢。

做人做事，恰到好處，才能既讓別人感到舒服，又讓自己活得自在。

知人不言盡，知事不聲張

古人云：“多言多敗�！�

說話之道固然重要，懂得閉嘴更為要緊。

《論語》中記載了一段對話。

有人說：“冉雍這個人有仁德，可惜不善于言辯，沒有口才。”

孔子不認同：

“何必要有口才呢？伶牙俐齒地和別人去爭辯，常常會惹人討厭。

我雖不知道他到底算不算得上仁，但是為什么要有口才呢？”

在孔子看來，善于言辯者未必就勝過不善言辭之人。

很多時候，咄咄逼人的人反而更讓人厭煩，更有甚者喜歡往別人的痛處上去說，還沾沾自喜地以為自己把別人看得一清二楚。

殊不知，這只會讓人對其敬而遠之，不敢相交。

畢竟，誰會愿意和戳自己痛處的人做朋友呢？

真正的聰明人，從來都是知人不評人，知事不聲張，看破不說破。

馮唐的《三十六大》中有個故事。

臺北一家茶館中，幾個朋友相約喝茶。

茶館主人當(dāng)著他們的面，吹噓自己在鄉(xiāng)下承包了幾畝茶地，種出的山地茶皆是極品，世所罕見。

巧合的是，幾位朋友中恰好有位從事茶業(yè)的老總，對茶非常有研究，一眼就看出茶館主人其實是在吹牛，但他沒有當(dāng)即戳破，而是笑而不語。

老總為人一向如此，對很多人、很多事，都是抱著看破不說破的態(tài)度，因而在生意場上游刃有余，與許多合作伙伴都保持著良好的關(guān)系。

五臺山金閣寺門口的一副對聯(lián)上寫道：“看破世事難睜眼，閱盡人情暗點頭�！�

人非圣賢，孰能無過，誰都有犯錯出丑的時候，不要去做那個“火眼金睛”的聰明人，出一時的風(fēng)頭，讓別人難堪。

海明威說：“我們花了兩年學(xué)會說話，卻要花上六十年來學(xué)會閉嘴�！�

能夠看破固然是一種能力，選擇閉嘴更是一種成熟。

人生于世，不必處處出頭，不用事事爭先，不如收斂鋒芒，點到為止。

看破不說破，懂得給別人留面子，才是高情商的表現(xiàn)。

責(zé)人不苛盡，得理要饒人

明代思想家呂坤在其著作《呻吟語》中寫到：

“責(zé)人到閉口卷舌、面赤背汗，猶刺刺不已，豈不快心！然，淺隘、刻薄甚矣！

故君子攻人，不得過七分，須含蓄以養(yǎng)人之愧，令其自新，則可�！�

責(zé)備別人的時候，將對方逼到啞口無言、汗流浹背、面紅耳赤、無地自容的地步，還滔滔不絕地持續(xù)指責(zé)。

逞一時之快，卻暴露了自己心胸狹隘、為人刻薄的品行。

所以說，君子在指責(zé)他人的時候，要懂得給對方留下改過自新的余地。

人人皆有可能犯錯，不揪著別人的錯處不放，給對方留有退路，方是智者所為。

看過一個典故：

一座香火旺盛的古剎，被小偷惦記上了香火錢，甚至可能威脅到古剎中僧人們的安全。

于是，就有僧人提出大家聯(lián)合起來捉拿小偷，以絕后患。

然而，住持不僅沒有同意，反而還故意在夜里將門虛掩，以便小偷逃走。

僧人們對此疑惑不解，甚至對住持有所怨言。在他們看來，住持此舉無疑是在助長小偷的氣焰。

面對眾人的詰問，住持這樣回答：

“做人，別做絕了，要給人留后路。做賊的人，也是遇到了難處，才出此下策的。”

巧的是，這話正好被小偷聽到了，他羞愧難當(dāng)，又大為感動。

在那之后，古剎里再也沒丟過香火錢。從前丟的那些錢，也被偷偷地還了回來。

老話說，凡事留一線，日后好相見。

得理不饒人，站在道德的立場上并無錯處；得理卻饒人，卻是給別人留下一條生路。

郭德綱也告誡過我們：

“得饒人處且饒人，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，人生在世，誰都會有馬高蹬短山窮水盡的時候，留一些余地，是給自己一些退路�！�


今日犯錯的是他人，明日落難的可能就是你。

聰明人，都懂得凡事退三分，得理也饒人，給別人留下的余地，或許就是他日自己的生機。

敬人不卑盡，莫討好他人

聽過一句父親教育兒子的話：

“在人之上，要把別人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人�！�

甚覺有理。

很多時候我們總會不自覺地過于高看他人，這其實是對自己的一種看低。

有一年，著名主持人白巖松去廣州暨南大發(fā)表演講。

學(xué)生們看到他，都激動非常，有要簽名的，有求合影的，還有很多拍照發(fā)微博的。

演講開始后，白巖松先說了這樣一段話：

“我剛才看到有一條微博，寫著：就要見到白巖松老師了�。。。。。。�！

用了八個感嘆號！我非常替你可惜。

當(dāng)你擁有一個表達空間的時候，你卻把權(quán)利用在感嘆上，而不是提出你的問題。

我想，如果今天的論壇要讓我們擁有一點什么的話，那就從平視開始。

不管別人處在怎樣高的位置，都不該去仰視；不管別人處在怎樣低的位置，都不該去俯視�！�

習(xí)慣性仰視他人，習(xí)慣性放低自己，這其實是一種討好型人格的體現(xiàn)。

作家蔣方舟就曾是討好型人格。

優(yōu)秀如她，內(nèi)心其實很自卑，很敏感，總是下意識地去討好別人，想盡各種辦法照顧別人的情緒。

甚至和男友吵架，都擔(dān)心對方生氣，次次都是自己低頭道歉。

那段時間，她活得很痛苦。

而當(dāng)她逐漸試著不去討好任何人后，她才真正找回了自己。

她終于明白：真正欣賞你的人，是欣賞你驕傲的樣子，而不是你故作討喜和故作謙卑的樣子。

我們其實常常將尊敬與討好搞混，把敬人三分做成了卑躬屈膝，將尊重他人做成了惟命是從。

其實，敬人的同時，不必委屈和放低自己。

聰明人，敬人而不卑微，能低頭也懂抬頭，不卑不亢，活得自由。

余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫到：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠�！�

聰明人，知道何時該進，何時該退，何時該堅持，何時該讓步。

知人不言盡，有看破的聰明，也有不說破的智慧；
責(zé)人不苛盡，有寬闊的心胸，也有夠長遠的眼光；
敬人不卑盡，有尊重的修養(yǎng)，也有不討好的底氣。

人生海海，世事繁雜，愿你我都能夠修煉出一顆玲瓏剔透心，用更大的格局經(jīng)營自己的人生。