人最大的惡，是消耗別人的善良

李杜

“人之初，性本善”，做人要善良，不要做虧心事。但過分的善良，就是傻，就是在縱容部分不安好心的人。

物以稀為貴，善良也要有度。

你若付出得太多，善良就會變得廉價，久而久之別人也就不再把你當(dāng)回事。

馬克·吐溫說：善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。

但是總有一些人，不聾不啞不盲，卻總是欺騙善良的人，利用別人的善良，這樣的人，不值得“善待”。

善良沒有錯，但是給錯了人，就是大錯特錯。

無底線的善良

換來的只有恩將仇報

古話說：“升米養(yǎng)恩人，斗米養(yǎng)仇人。”

我們都知道，善良是一種美德，對人要和睦，處事要闊達。

但是一味的善良和退讓，有時換來的不一定是感激，很可能是對方的得寸進尺。

無底線的善良，有時候只會喂飽沒有良心的人，最后變成了吞噬我們的仇人。

這個世界上，不是所有人都會對我們的善良投桃報李。

善良是很珍貴的，善良要是沒有長出牙齒來，那就是軟弱。

人心復(fù)雜，無論是親人、朋友還是同事之間，無底線地對他人太好，沒人會珍惜，甚至有時候你“強塞”過去的好，會變成牢籠，致使怨憤橫生。

現(xiàn)在這個社會，太過善良的人，往往也是被欺負得最慘的人。

只有善良的人，才能真正識別善良。他們不會因為對方地位和境遇的高低轉(zhuǎn)換，而改變真誠的態(tài)度。

熱心，要交給同樣善良的人，不要等到寒了心，才發(fā)現(xiàn)付錯了真心。

別把善良留給不懂感恩的人

愛默生說：“你的善良，必須有點鋒芒，否則就等于零�！�

善良之道，必須步步小心，沒有一點鋒芒的善良，在別人眼里就是示弱的信號，最后吃虧的，反而是處處為別人考慮的人。

古時候，有一只鹿，渾身是九種鮮艷的毛色，人稱九色鹿。

這天，九色鹿在河邊散步。

突然，一個人抱著根木頭順流而下，高呼：“救命啊，救命！”

九色鹿不顧自己安危，將那人從河里救了上來，得救后的人頻頻向九色鹿叩頭感謝。

九色鹿說：“你的心意我領(lǐng)了，你只要不向任何人泄露我的住處，就算是知恩圖報了。”

被救之人發(fā)誓不泄露九色鹿的住處，千恩萬謝地走了。

這個國家的王妃有一天夢到了九色鹿，心想：如果用此鹿的皮毛做件衣服穿上，我定會更加漂亮！

于是，要國王立即捕捉九色鹿。不然，就死在他面前。

國王于是下令，懸重賞捕鹿，被救之人看了皇榜，于是進宮告密。國王大喜，調(diào)集了軍隊捕捉九色鹿。不久，國王的軍隊便包圍了九色鹿。

“你知道嗎？”九色鹿對國王說。

“正是這個人在河中快要淹死時，我救了他，他發(fā)誓不暴露我的住地。誰知道他見利忘義，反復(fù)無常，圣明的陛下，你竟然同一個靈魂骯臟的小人來濫殺無辜，豈不辱沒了你的英名？”

此時，被九色鹿所救之人無地自容，身上長滿了爛瘡，嘴里流出了膿血，臭不可聞，遭到了報應(yīng)。

國王也因此下令所有人不得捕捉九色鹿。

有的人，人品有問題，你對他善良，也無法改變他的品行，甚至他會為了自己的利益，把你拉下水。遇到這樣的人，請收起你的善良。

別把你的善良給錯了人，避免惹禍上身，不要讓自己寒心。

做人，要堅持“親君子，遠小人”，有選擇性地與人交往，做一個聰明的善良人。

善良無錯，請把你的善良給了對的人。

你的善良，要有尺度

這世上，最難測的就是人心，最欲壑難填的，也是人心。

在你的身邊，不是每一個人都懂得知恩圖報，有些人，就算你付出再多的善良，對他再好，他仍然覺得你虧欠于他。

對于這樣的人，一味的忍讓，就是在縱容他人行惡。

真正的善良，是理性地幫助他人；

真正的善良，是遇到不平，敢于站出爭辯；

真正的善良，是要有自己的底線和尺度，在給與幫助的同時，也要保證自己不受傷害。

因此，我們在與人為善的同時，得有三條尺度。

尺度一：不要在行善的同時為了迎合他人而降低自尊；

尺度二：對他人的幫助要適度；

尺度三：拒絕一味的索取。

我們這一生，不怕吃虧，不怕吃苦，就怕我們掏心掏肺，卻換來別人的無情無義。

善良不是傻，厚道不是笨。

往后余生，讓我們的善良帶點鋒芒，千萬別把好心，給錯了人。