從猿猴到人類的驚人一躍，到底是如何發(fā)生的？

笑笑無塵

　   優(yōu)勢并不明顯的人類能夠勝出，關(guān)鍵恰恰在于人類作為一個種族展示出來的社會性。

　　文/徐瑾

　　從猿猴到人類的驚人一躍，到底是如何發(fā)生的？真相是：人類并不特殊，人類的演化路徑與螞蟻、蜜蜂等17種真社會性(eusociality)動物并無不同。

　　據(jù)悉，在所有已發(fā)現(xiàn)動物物種中，將近一半是昆蟲，約90萬種，其中只有2%生活在“真社會性”體系中。這意味著，它們擁有高度社會化的組織，也有階層之分。在世界范圍內(nèi)，螞蟻超過1.5萬種，為理解人類社會提供了不少案例。

　　生物界巨擘愛德華·威爾遜的學(xué)術(shù)生涯從研究螞蟻起步到提出生物社會學(xué)，并不是偶然的。他的《創(chuàng)世記》一書，可以說從生物演化角度重新解釋了人類社會的過去與未來。

　　如果我們認真對待螞蟻這樣的生物，我們會發(fā)現(xiàn)與想象不同的情景：作為群落的蟻群不僅是個體的集合，而且是一種超個體的集群有機體，其中存在利他主義合作、復(fù)雜的交流和勞動分工的基礎(chǔ)�！皞�體如同復(fù)雜有機體的細胞一樣各司其職，實現(xiàn)了單個個體累加不能實現(xiàn)的生存競爭力�！�

　　對照螞蟻世界的秩序感，對人類文明不能不反思，人類和其他生物群落的本質(zhì)差別到底在哪里？威爾遜估計，地球歷史上大概存在過5億種生物，人類的重大轉(zhuǎn)變大概發(fā)生于30萬年前到20萬年前�？梢姡�與地球其他生物相比，人類的優(yōu)勢并不明顯，誕生時間不是很早，體力也不是很大。甚至，我們所自豪的個體智慧，在原始時代也不足以對抗風(fēng)險。我們都知道，作為個體的人，在野外是很脆弱的。人類能夠勝出，關(guān)鍵恰恰在于人類作為一個種族展示出來的社會性。

　　你可能會說，生物的利他，不是和達爾文的“物競天擇”或者道金斯的“自私的基因”之說矛盾嗎，更不用說經(jīng)濟學(xué)上還有所謂自利的“經(jīng)濟人假設(shè)”？其實，并不矛盾。生物學(xué)家總結(jié)，人類選擇分為兩個層次：在群體之內(nèi)，自私的個體勝過利他的個體；在群體之間，利他個體組成的群體勝過自私個體組成的群體。

　　如何理解這句話？我們可能需要對比其他生物。最典型的群體，還是螞蟻。

　　一個螞蟻群落中，往往有少數(shù)蟻后、一些公螞蟻和很多無法生育的工蟻，這乍聽不可思議，但正是這樣的分工，使得螞蟻在合作繁殖上更為有效。我們知道，和多數(shù)生物一樣，螞蟻的世界充滿競爭，據(jù)說，只有千分之一的蟻后可以繁育出足夠大的蟻群。因此，規(guī)模對蟻群的生存至關(guān)重要。

　　《創(chuàng)世記》中分享了一個驚心動魄的案例。有種螞蟻叫入侵紅火蟻，受精之后，蟻后往往十個一群聚集在一起，養(yǎng)育第一批后代。當(dāng)?shù)谝慌�火蟻成熟后，工蟻會逐個清除蟻后，要么肢解要么蜇死，最后只保留繁殖力最強的一只蟻后。在這個過程中，你發(fā)現(xiàn)沒，很多工蟻不得不犧牲自己的生母，這意味著，它自己的最相近基因也沒法繼續(xù)傳遞。在這樣的選擇中，群體價值被置于個體價值之上。

　　火蟻的故事并非偶然。人類的社會演化路徑和螞蟻其實區(qū)別不大。但是要進化到人的層次，需要具備三個條件，那就是：較大的腦容積、火，以及密切合作的群體。

　　腦容量過去談得比較多，火的意義何在？火帶來了熟肉，不僅帶來了更多的能量，更帶來了很多“篝火談話”，有利于群體的社交和分工，提升了社會治理程度。人類學(xué)家波莉·維納斯研究了南非部落，發(fā)現(xiàn)談話內(nèi)容在白天和晚上非常不同，白天主要是談食物采集、資源分配這些經(jīng)濟問題，晚上則主要是講故事。白天談話中，6%是故事；晚上談話中，81%是故事。

　　群體合作的重要性是過去研究往往容易忽略的一點。一個復(fù)雜而多樣性的人類社會，離不開群體的合作與群體的利他行為。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，類人猿的腦容積和群體規(guī)模有關(guān)。此外，彼此梳理毛發(fā)的時間也可看作一種社交，這也和群體規(guī)模有關(guān)。早期古猿必要社交時間是一小時，人屬物種社交時間是2小時，現(xiàn)代人類則是4到5小時——在如今的社交媒體時代，面對面社交也許減少了，但是在線時間更多。正是社交，帶來了故事，也促進了記憶，進而刺激了大腦的成長�？梢哉f，社交使得人演化出更大的腦和更高智力。

　　威爾遜是社會生物學(xué)之父，年過九旬的他仍是當(dāng)今國際生物學(xué)界執(zhí)牛耳者，《自然》雜志評價他“既是世界級的科學(xué)家，也是偉大的寫作者”。坦率地說，威爾遜年事已高，我沒想到他還能繼續(xù)思考發(fā)聲。我在“徐瑾讀書圈”通識課上對比推薦過他和道金斯的《自私的基因》。威爾遜和道金斯觀點不同，兩人也有論戰(zhàn)，但是細究起來卻有異曲同工之處。遺憾的是，威爾遜在國內(nèi)還沒有大面積普及，少了些道金斯的名人效應(yīng)，更不用說《人類簡史》等網(wǎng)紅書。這次中信新思推出威爾遜系列著作，對于有好奇心的讀者非常有意義。

來源：中國新聞周刊

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