【了人】和他的【了體詩(shī)】

陳顯兵 · 發(fā)表于 2016-7-25 09:59:12

重慶“了人”和他的“了體詩(shī)”

渝民

近日發(fā)生在重慶市的一件文化新聞?lì)H為令人注目。7月17日《重慶晚報(bào)》用三個(gè)整版推出了關(guān)于“了體詩(shī)研討會(huì)”的報(bào)道。據(jù)介紹，所謂“了體詩(shī)”是一個(gè)自號(hào)“了人”的作者所創(chuàng)建，他的真實(shí)名字是吳丹，是重慶的一名警察。讓一個(gè)業(yè)余作者占用如此多的版面，為中國(guó)報(bào)業(yè)所罕見(jiàn)。令人遺憾的是，拜讀之余才發(fā)現(xiàn)所謂的“了體詩(shī)”，其實(shí)是完全不入流的作品。更令人遺憾的是，幾位重慶市文學(xué)界的頭面人物，都在研討會(huì)上對(duì)“了體詩(shī)”給予了極高的評(píng)價(jià)。
“了人”吳丹先生儼然成了當(dāng)之無(wú)愧的“了體詩(shī)”的開(kāi)山鼻祖，在研討會(huì)上喜笑顏開(kāi)。我們知道，所謂詩(shī)體主要是指詩(shī)歌的形式，比如“騷體”“柏梁體”“歌行體”“律體”等�！傲巳恕眳堑は壬淖髌反笾率俏迤哐�，而五七言體早在漢代就非常完善了，哪里是他的創(chuàng)建！其次，比較獨(dú)特和成熟的流派風(fēng)格，也可以稱為體。但是“了人”吳丹先生的作品哪里談得上流派風(fēng)格？
如果一定要說(shuō)他有什么獨(dú)特風(fēng)格，他的風(fēng)格就是格調(diào)低俗，語(yǔ)言粗糙，詞匯貧乏，章法混亂，乏善可陳。這些非但不能自成一體，而是不成體統(tǒng)。在談到傳統(tǒng)時(shí)，他好像很有反傳統(tǒng)的勇氣，自稱“不苛求、拘泥于古典詩(shī)詞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截茖?duì)仗”。其實(shí)明眼人一看即知，其實(shí)質(zhì)就是他根本不懂。對(duì)不懂的知識(shí)一概以“不苛求、拘泥”來(lái)掩飾，也算聰明。如若不然，請(qǐng)他做一點(diǎn)“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠截茖?duì)仗”來(lái)看看。
“了人”吳丹的代表作之一是《山澗趣事》：“早早辭別熱被窩，雨中登山趣事多。兩條花狗林中配，一旁觀戰(zhàn)是鷯哥�！逼涞退撞豢�，足以污人眼目。還有他頗為自負(fù)的佳句：“食不厭精多挑剔，大肉兩片最稱心。”簡(jiǎn)直不成言語(yǔ)。再看看他被評(píng)論家們反復(fù)引用的另一代表作《沐浴》：“沐浴澡盆里，水深至肚臍。想要轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，四面都碰壁。既然水溫暖，盆大更安逸。兩樣都想要，可能是問(wèn)題�！边@等充其量勉強(qiáng)算得上順口溜的文字，離詩(shī)的語(yǔ)言相去甚遠(yuǎn)，更談不上好詩(shī)。須知詩(shī)歌是所有文學(xué)形式中最講究語(yǔ)言典雅美麗的，人們往往把最美的語(yǔ)言稱為“詩(shī)一樣的語(yǔ)言”，閱讀詩(shī)歌的過(guò)程就是審美的愉悅過(guò)程。但是，從“了體詩(shī)”中，卻很難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言之美。
不可思議的是，重慶市文學(xué)界的幾位頭面人物竟然依次站出來(lái)振振有詞的為“了體詩(shī)”叫好，讓我們暗暗捏了一把汗。茲摘錄幾段評(píng)論于后以見(jiàn)一斑：
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，在我的視覺(jué)中，吳丹在用一種陌生填補(bǔ)一種空白，在用一種非常創(chuàng)造一種非凡，所以我頓然對(duì)他刮目相看、肅然起敬�！�
“這樣的詩(shī)文佳句，既有哲理的意味，又有審美的意境，文以載道，正是‘詩(shī)言志，歌詠懷’的本質(zhì)。這樣的詩(shī)如果被稱作打油詩(shī)，我以為不僅是對(duì)詩(shī)人的誣蔑，更是對(duì)詩(shī)歌的褻瀆�！�
“難的是他把白話加進(jìn)來(lái)了，難的是他把白話加進(jìn)來(lái)以后，居然不留破綻，照樣順達(dá)，古體白話這兩個(gè)相隔千年的語(yǔ)法，被他焊接得如此天衣無(wú)縫，這般渾然一體，唉唉，這個(gè)人不是寫(xiě)詩(shī)人，他是發(fā)明家！”
“他向沉淪開(kāi)炮，他向墜落射擊，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌的革命�！�
“實(shí)際上，他的詩(shī)里，有著大俗大雅，大開(kāi)大合，既繼承了古典的東西，但同時(shí)也不會(huì)被這些規(guī)矩所束縛�！�
這些評(píng)論把“了體詩(shī)”抬高到了嚇人的程度，使作者自己都感到意外，“了人”吳丹說(shuō)：“只要你說(shuō)這個(gè)東西叫詩(shī)，我就心滿意足了！……結(jié)果你說(shuō)是好詩(shī)，天啦，你搞得我暈頭轉(zhuǎn)向的，自己姓啥子都不曉得了……”
在一片叫好之后，《重慶晚報(bào)》面向全國(guó)廣大文藝愛(ài)好者及廣大讀者的“了體詩(shī)大獎(jiǎng)賽”又開(kāi)始啟動(dòng)了，懸獎(jiǎng)之高令人咋舌，特等獎(jiǎng)為五萬(wàn)元。《重慶晚報(bào)》還“擬在近期開(kāi)設(shè)相關(guān)詩(shī)配畫(huà)專欄《了人鳥(niǎo)語(yǔ)》”。在此強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)下，重慶極有可能成為全國(guó)矚目的“了體詩(shī)及了人鳥(niǎo)語(yǔ)之都”。
全國(guó)受眾將會(huì)怎樣看待重慶的“了體詩(shī)”現(xiàn)象呢？
事實(shí)上，就在《重慶晚報(bào)》不惜用金貴的版面推出“了體詩(shī)”的次日，網(wǎng)上就出現(xiàn)了討伐嘲笑之聲。有的文章直接影射“了人”吳丹為民國(guó)低俗詩(shī)人張宗昌之流亞，“了體”實(shí)為薛蟠體。有的帖子說(shuō)，在低俗文化日漸式微，趙本山之流日漸冷落的時(shí)候，重慶竟然有“了體詩(shī)”橫空出世，真不可思議。聯(lián)想到重慶曾經(jīng)被人詬病為“沒(méi)有文化”，“了體詩(shī)”豈不是再次授人以柄？
我在重慶有好多朋友，我知道很多年來(lái)，重慶一直在努力洗刷“沒(méi)有文化”的恥辱，重慶廣大的文化人都在積極努力，力圖用高雅文化滋養(yǎng)心靈陶冶性情，重塑重慶的文化形象。這些努力，很可能被《重慶晚報(bào)》和重慶市文學(xué)界的頭面人物所吹捧的“了體詩(shī)”輕輕的就給消解掉。未來(lái)的日子里，外地人津津樂(lè)道的，可能就是重慶的“了體詩(shī)”。重慶人從“了體詩(shī)”里收獲的，一定不會(huì)是驕傲和榮譽(yù)。
真正熱愛(ài)詩(shī)詞的人，必然對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)心存敬畏，對(duì)歷代經(jīng)典高山仰止，反之，則對(duì)低俗文化十分鄙夷。面對(duì)忽然出現(xiàn)的“了體詩(shī)”現(xiàn)象，真正的詩(shī)人不得不表示深沉的憂慮。我們應(yīng)該傳承的是優(yōu)秀的經(jīng)典的民族文化基因�？墒恰傲梭w詩(shī)”里更多的卻是庸俗、低俗、媚俗，即使評(píng)論家們慷慨贈(zèng)送給了那么多閃光的桂冠，其深藏于骨髓的俗氣都會(huì)透過(guò)桂冠撲面而來(lái)。
一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，對(duì)“了體詩(shī)”大加贊賞的文學(xué)界頭面人物，都是新詩(shī)或者小說(shuō)高手，沒(méi)有一個(gè)是古典詩(shī)詞的內(nèi)行，對(duì)古典詩(shī)詞缺少足夠的認(rèn)識(shí)和了解。他們的評(píng)論體系，與古典詩(shī)詞并沒(méi)有多少交集，由此而做出的評(píng)論，則難免貽笑大方而不自知。
重慶“了體詩(shī)”現(xiàn)象剛剛拉開(kāi)序幕，接下來(lái)會(huì)上演什么，且拭目以待。

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