《佛說阿彌陀經(jīng)》

唯⒈の你

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯                                                                     


如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國，祇樹給孤獨(dú)園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿冕樓馱，如是等諸大弟子。


并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進(jìn)菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。


爾時(shí)，佛告長老舍利弗：‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現(xiàn)在說法�！�


‘舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。’


‘又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。’


‘又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴(yán)飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔�！�


‘舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴(yán)。’


‘又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時(shí)，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養(yǎng)他方十萬億佛，即以食時(shí)，還到本國，飯食經(jīng)行�！�


‘舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴(yán)。’


復(fù)次舍利弗：‘彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時(shí)，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧�！�


‘舍利弗。汝勿謂此鳥，實(shí)是罪報(bào)所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道�！�


‘舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實(shí)。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。’


‘舍利弗。彼佛國土，微風(fēng)吹動諸寶行樹，及寶羅網(wǎng)，出微妙音，譬如百千種樂，同時(shí)俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’


‘舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴(yán)�！�


‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？’


‘舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。’


‘又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀�！�


‘舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，于今十劫�！�


‘又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數(shù)之所能知。諸菩薩眾，亦復(fù)如是�！�


‘舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴(yán)�！�


‘又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補(bǔ)處，其數(shù)甚多，非是算數(shù)所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說�！�


‘舍利弗。眾生聞?wù)�，�?yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處�！�


‘舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。’


‘舍利弗。若有善男子善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。’


‘舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土�！�


‘舍利弗。如我今者，贊嘆阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦(chù)鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進(jìn)佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網(wǎng)明佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達(dá)摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴(yán)身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恒河沙數(shù)諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實(shí)言：“汝等眾生，當(dāng)信是稱贊不可思議功德一切諸佛所護(hù)念經(jīng)�！薄�


‘舍利弗。于汝意云何？何故名為一切諸佛所護(hù)念經(jīng)？’


‘舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經(jīng)受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護(hù)念，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當(dāng)信受我語，及諸佛所說�！�


‘舍利弗。若有人已發(fā)愿、今發(fā)愿、當(dāng)發(fā)愿，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提，于彼國土，若已生、若今生、若當(dāng)生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國土。舍利弗，如我今者，稱贊諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱贊我不可思議功德，而作是言：“釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能于娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。”’


‘舍利弗。當(dāng)知我于五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難�！�


佛說此經(jīng)已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

葉克霖

姚秦’這是‘記時(shí)也’，這兩個(gè)字它的作用，是記年代的。在中國歷史上以秦為國號的，曾經(jīng)有過四次。因此在歷史上就把這個(gè)秦上頭要冠一個(gè)國王的姓，才能夠辨別，否則的話我們單講‘秦’，到底是那一個(gè)秦國呢？那么重要的，它有三個(gè)，我們在此地把它列出來‘周朝平王封非子于陜’，陜西咸陽這個(gè)地方，就是現(xiàn)在的長安，這是我們中國以秦為國號的第一個(gè)，‘嬴秦’，他姓嬴，到他統(tǒng)一中國之后，那就是秦始皇，秦始皇的秦，那個(gè)秦國是第一個(gè)秦。到后來在‘南北朝’的時(shí)候，‘苻堅(jiān)’他本來是晉朝的臣子，以后他在‘關(guān)中’一帶，等于他在那里割據(jù)了，獨(dú)霸一方了，他自己稱王，不聽朝廷的命令了，他自己在那里建了個(gè)國家。這個(gè)時(shí)候是五胡亂華的時(shí)候，五胡十六國，中國是一個(gè)四分五裂的局面。那么他建國號也稱秦，為了與前面這個(gè)秦有所區(qū)別，所以史學(xué)家加上一個(gè)他的姓，苻堅(jiān)，稱為苻秦。

賴豪

同沾法喜。

老李

阿彌陀佛

素素

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