評網(wǎng)民關(guān)于汕尾市民網(wǎng)站長被“和諧”論

勇往值錢

天馬說的有理！支持

城區(qū)之戀

在中國講法制講得過去嗎？這樣的網(wǎng)站在汕尾沒后臺能站得住腳嗎？

我認(rèn)為站長最少有汕尾市高層領(lǐng)導(dǎo)作背景，也有可能鄭總在扶持。要不然早被人搞死。

火辣辣的心

頂一個！

壹夢

支持天王馬兄！

傻子

站長不和政府和諧，與誰和諧？不懂，又傻了。樓主觀點正確，支持。

jayllen

樓主太低估天朝的維穩(wěn)決心了

超越自我

專業(yè)機鉆井同志 發(fā)表于 2012-2-29 11:16
這些太客觀了。不切合實際了。當(dāng)有敏感話題的時候，什么管理條例都是浮云。

支持

心還在夢就在

瞎擔(dān)心.真要搞你,你能沒事嗎?--坐在家都有事.

鄭溢濤

樓主所言是“法理應(yīng)然”，但要清醒看到，“法理應(yīng)然”距“現(xiàn)實已然”還有相當(dāng)路途，現(xiàn)實有時仍然嚴(yán)峻！這里且不展開，只先建議一條：適當(dāng)?shù)奈从昃I繆是必要的！在未能保證哪種保護方式一定有效時，至少應(yīng)爭取做到將遭遇不測的真相公之于世。這個道義擔(dān)當(dāng)，主要在第一流的內(nèi)外網(wǎng)民朋友身上！

鄭溢濤

另外，貼篇舊文，作為網(wǎng)友“表達”的某些背景參考：

“無效表達”拷問“官念”轉(zhuǎn)型
鄭溢濤

5月26日人民日報評論文章《傾聽那些“沉沒的聲音”》中指出：“我們迎來了表達的‘黃金時代’，但仍有許多聲音未被傾聽。一方面，有些聲音被淹沒在強大的聲場之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是‘說也白說’，意愿雖表達，問題未解決。這些，都可謂無效表達，有人稱之為‘沉沒的聲音’�！�
事實正是如此！在眼下的“眾聲喧嘩”中，流于“無效”， 被漠視、被淹沒，“說也白說”的，除了許多“個人利益訴求”外，就是大量意指公共利益的表達�？磥�，無論你身為一介草民，還是思想、知識精英們，多半一樣還是“表達上的弱勢群體”。
事實還不僅僅是如此！一部分表達，不僅僅流于“無效”，不僅僅被漠視、被淹沒，甚而至于因表達而獲罪！回想2009年4月13日，“評論權(quán)”三字載入中國政府首份人權(quán)規(guī)劃——《國家人權(quán)行動計劃(2009－2010年)》，計劃中明載依法保障新聞記者的采訪權(quán)、批評權(quán)、評論權(quán)、發(fā)表權(quán)。消息一出，媒體人為之喝彩，慶幸從此以后“表達是人權(quán)，封殺有風(fēng)險！”我想問的是：那天之后，還有沒有記者因言罹禍？還有沒有人“冒險”施行封殺？恐怕不是沒有，而且仍然不少，表達的風(fēng)險仍舊大于封殺，封殺的成本未見大于表達。遑論那天之前，遑論新聞界之外！
人民日報的這篇評論說：“諸多矛盾沖突事件背后，往往是利益表達機制的缺失。從這個角度看，維權(quán)就是維穩(wěn)，維權(quán)才能維穩(wěn)�！边@顯然是付出過大量沉重代價之后的“不爭之論”！
評論提出要“盡可能打撈那些沉沒的聲音”，“以政府之力，維護弱勢人群的表達權(quán)，使他們的利益能夠通過制度化規(guī)范化渠道正常表達…”事實上，在國家的政制設(shè)置、建設(shè)理論上，人大代表、政協(xié)委員不都是“民意代表”么？不都負(fù)有“采集民意”之責(zé)么？如果真能一步一個腳印照實做去，如果大多數(shù)代表、委員真能當(dāng)?shù)脤嵵撩麣w、不辱使命，架設(shè)“制度化規(guī)范化的正常表達渠道”，我認(rèn)為早已根本不是個問題了！
當(dāng)下大量“意指公共利益的表達”流于“無效”、“說也白說”的事實，在我看來，正類似于古之“朕即天下”時代的“諫”的命運。
諫這東西，原是“家天下”的產(chǎn)物。有篇題為《“冷拒”與“酷拒”》的文章，說的是古代“拒諫”的故事和教訓(xùn)。文章以周厲王和明武宗為例，介紹了“拒諫”的兩種形式及其特點，一為“冷拒”，什么金玉良言，一概當(dāng)耳邊風(fēng)，不予理睬，繼續(xù)我行我素；一為“酷拒”，誰敢犯顏直諫，提不同意見，下詔獄、戴枷鎖、罰跪，廷杖伺候，還動用調(diào)任、降級、奪俸、削職等手段，殺雞給猴看。“冷拒”和“酷拒”，只是“拒”的方式和程度不同，結(jié)果則是一樣的，都對社會的發(fā)展不利�！袄渚堋币资惯M諫之人產(chǎn)生怠惰之情；“酷拒”更使人生懼怕之心，難有后繼者。文中還有這樣一段警示：“諫，從來不是虛飾品，是非常實在的東西，是社會管理所必需的，是‘上者’之外的人從另一角度看待人和事所產(chǎn)生的思想。無論它遭到何種方式的拒絕，最終都會導(dǎo)致思想的泯滅，社會的停滯……誰聽說過有拒諫而繁榮的社會？”歷史的保留節(jié)目是，家國的潰敗，常常就始于當(dāng)家人聽不進直言規(guī)勸。不同意見多逆耳，可明知道逆耳之言、逆命之行多是出于好意真心，就是沒多少人喜歡。之所以逆耳，是因為人性中本來普遍具有喜歡“順著來”和“不見棺材不掉淚”的弱點。所謂英明或昏庸，取決于一個人在多大程度上克服了自己身上的這一人性弱點。
今天當(dāng)然不允許再叫“家天下時代”了，理論上講，人人都是享有公民權(quán)利的國家主人，但事實上，由于眼下各級官員的職位并非直接來源于一個個選民，致使“家天下”遺風(fēng)猶在，大大小小的“朕”仍然不少，一成了某個單位的頭，那單位便儼然是他家，他這個家長便可大開他的“權(quán)力私家店”。所以，從某種程度上講，今天稱作“后家天下時代”似無不可。既然是“后家天下時代”，那就有了“諫”誕生的背景，也就有了與“家天下時代”一脈相承的“諫”的命運。盡管喜歡對公共事務(wù)管理提意見的人具有多么強烈的現(xiàn)代公民意識，再怎么自我感覺是在行使“公民權(quán)利”，是在“公民言說”，他的“意指公共利益”的建言獻策，其實也還常常會被視如古代的“諫”，也就是說，主事者還是可聽可不聽。“酷拒”誠然已漸少，“冷拒”卻還是隨時隨處可見的。他不聽，你也沒他辦法，因為你根本不掌握實質(zhì)性的彈劾權(quán)。這一方面提醒人們，對于眼下公民社會的發(fā)育，不能估計過高，否則，你自以為是公民，自認(rèn)為提意見是出諸公共理性，人家卻仍然以你為一介“臣民”，就是不歡迎你來說“我家的事”，這樣你倒要成了魯迅所揭示的“隔膜”了。
“無效表達”的事實提醒人們，公民社會建設(shè)是多么艱巨的事！可以肯定的是，在民眾公共理性正持續(xù)蘇醒、高揚的背景下，阻礙公民社會發(fā)育的罪責(zé)，主要在于官員，在于執(zhí)政者“官念”轉(zhuǎn)型的遲滯，或行動上的敷衍、作秀，甚至是“倒行逆施”！

2011.5.27

老李

支持:lol

棗陽好風(fēng)日

木有被 和諧！:lol

╃yd129╃

遵紀(jì)守法、理性上網(wǎng)

縱橫汕尾

怎樣才叫不違反國家法律，我們憲法還說得清清楚楚，言論自由，等。。。。可是事實，因這些被叫去喝茶，和諧不知有多少。

這個說了等于沒說，和諧社會，隨時都有被和諧的可能。

獨資破板車

:D不錯( ^_^ )不錯嘛

lure

我說，小白了您。
1、沒有備案的網(wǎng)站在中國大陸一個都沒法存留，備案是服務(wù)器放在中國大陸的前提，而備案和是否被和諧一毛錢關(guān)系都沒有。
2、會員觀點不代表網(wǎng)站立場，這個誰都這么聲明，但網(wǎng)站也有監(jiān)督言論的責(zé)任，有人發(fā)了CCP不喜的言論，網(wǎng)站一樣有責(zé)任。
3、您說的第三點您自己相信嗎？反正我是不信的。
4、權(quán)責(zé)自負(fù)沒錯，還是用第二點回答您。

最后說一點，如果他們不跟你玩陽謀，就跟你玩陰的，這不，就是因為這樣那樣的事兒，被迫搬離了不是？

碩炫

現(xiàn)在是“和諧”社會，為了不輕易被和諧，就只能來個“金蟬脫殼”了。:lol

瀟灑夕陽DAN

理性溝通；實事求是。