【汕尾當(dāng)代名人：許固令】他筆下展示著多彩的生命原色

汕尾當(dāng)代名人 · 發(fā)表于 2015-2-17 10:15:25

【人物簡介】
許固令于1943年出生于廣東汕尾市，父母都是醫(yī)生。由于父母俱愛戲曲，大哥許翼心是戲曲評論家，許固令自小也受到家庭環(huán)境熏陶，對戲曲十分熱愛。1960年，許固令考取廣州美術(shù)學(xué)院附中。1964年，適逢中國大陸政治風(fēng)潮，廣州美術(shù)學(xué)院師生被下放至農(nóng)村參加“四清”運動，因而許固令在美院附中畢業(yè)以后無法進入廣州美術(shù)學(xué)院，而被分配至廣州輕工美術(shù)設(shè)計公司工作。七十年代初，許固令開始臉譜畫的創(chuàng)作。1972年，許固令參加廣東省美術(shù)展，展出作品包括第一幅臉譜畫：京劇《十五貫》人物。1976年，許固令被調(diào)入廣州市文化局，次年調(diào)入廣州博物館，一年后又調(diào)入廣州美術(shù)館，同年成為中國美術(shù)家協(xié)會廣東分會會員。
改革開放后，許固令辭去美術(shù)館的工作。1980年，許固令移居香港，為一家雜志社做策劃、美術(shù)和廣告設(shè)計。香港時期許固令的作品主題大多為花卉。其間，許固令拜訪了當(dāng)時定居香港的林風(fēng)眠，得到了林風(fēng)眠的鼓勵和啟發(fā)。1989年他在香港藝術(shù)中心舉辦了首場個人畫展，林風(fēng)眠對其作品十分贊賞，并推薦了《禁錮》、《野之果》等四幅作品給法蘭克美術(shù)館收藏。1986年后，許固令到臺灣發(fā)展，擔(dān)任《龍之藝?yán)取奉檰�、畫師，�?chuàng)作以風(fēng)景畫居多。許固令為了追求藝術(shù)上的突破與自由，自二十世紀(jì)九十年代起游歷各大洲三十多個國家與地區(qū)，或以訪問學(xué)者的身份赴當(dāng)?shù)刂v學(xué)，或在當(dāng)?shù)嘏e辦畫展。包括1989年在香港美術(shù)中心包兆龍畫廊和韓國漢城申舍舉辦個人畫展。1990年在臺北文化中心、臺中文化中心、臺南文化中心和高雄文化中心舉辦個人畫展。1991年在臺北鹿港小鎮(zhèn)藝術(shù)中心、日本大阪寺內(nèi)財團總部、日本京都會所和奈良博物館舉辦個人畫展，1992年在臺北龍之藝?yán)�、臺北SOGO畫廊和加拿大多倫多貝克畫廊舉辦個人畫展。1993年在德國法蘭克福旅游協(xié)會與法國巴黎中法文化交流協(xié)會舉辦個人畫展。1994年美國大西洋城華人中心、新加坡河畔美術(shù)中心和美國紐約東方畫廊舉辦個人畫展。1996年在澳大利亞悉尼匯意軒舉辦個人畫展。1997年在廣州博古齋和廣州文物總店澳門分店舉辦個人畫展。1998年在廣東美術(shù)館舉辦個人畫展。1999年在西班牙馬德里秋季油畫沙龍舉辦個人畫展。

2000年后，許固令回到少年時期求學(xué)的廣州買房定居。他在廣州的畫室稱為“白軒”。2002年，他成立了“許固令藝術(shù)工作室”。同年，他的作品《悠然》入選第三屆全國花鳥畫邀請展，《臉譜》入選中國當(dāng)代藝術(shù)展。其后幾年中，許固令多次為大型公司或機構(gòu)創(chuàng)作大幅油畫，并出版了多本畫集、專著。2003年，許固令藝術(shù)工作室出版《白父系列叢書》。2003-2004年，許固令藝術(shù)工作室出版了白軒叢書的前兩本：《心花》和《心境》，2008年又出版了剩余的四本：《藝術(shù)空間》、《白父臉譜》、《風(fēng)景花卉》和《書法舞蹈》。
2009年5月13日至24日，許固令在廣東深圳市鵬寶軒美術(shù)館舉辦《許固令臉譜新作展》。2010年7月2至8日，許固令與郭莽園、鈍丁、陳永鏘等三位畫家在江門市舉辦國畫作品展。2012年9月25日至10月31日，許固令的荷花題材新作《映日荷花別樣紅》國畫展在佛山市舉行。

【主要成績與貢獻】
出版畫集
《水墨風(fēng)情》，1988年，香港長城出版社出版
《戲痕——許固令臉譜新作集》，1998年，廣東美術(shù)館出版
《藝術(shù)生活——許固令》，1998年，海南出版社出版
《白父系列叢書——心花》，2003年，許固令藝術(shù)工作室出版
《白父系列叢書——心境》，2004年，許固令藝術(shù)工作室出版

獲獎作品
《荷塘印象》，1991年，獲年度全日本收藏家聯(lián)盟金獎
《八卦臉》，1992年，獲韓國國際現(xiàn)代水墨邀請賽優(yōu)秀作品獎。
《月亮代表我的心》，1993年，獲法蘭克福中國現(xiàn)代水墨展榮譽獎。
【精彩人生】

他筆下展示著多彩的生命原色

——著名畫家許固令的藝術(shù)人生

第一次見到白發(fā)蒼蒼的許固令，就讓我想起同樣有著一頭白發(fā)的紅線女。或許都是搞藝術(shù)的名人，如此白得一點雜質(zhì)都沒有的頭發(fā)，倒讓人覺得這就是他們與眾不同的特別之處。而性情開朗、思維敏捷、閱歷豐富、知識面廣、表達流暢的許固令，卻因這一頭白發(fā)而顯得更為年輕，容易讓人聯(lián)想到白發(fā)其實是一種智慧的象征。
　　今年60多歲的汕尾籍著名畫家許固令，是從汕尾走出去的一位著名畫家，系廣東美術(shù)家協(xié)會會員。上世紀(jì)60年代畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院附中,他于1980年移居海外，曾在20多年內(nèi)去過30多個國家和地區(qū);舉辦個人畫展20多次,出版?zhèn)€人畫集20多冊。在他的畫作中，有山水、花卉、臉譜，還有別具一格的“許體”書法。許固令尤其擅畫臉譜，這個從小就喜歡看戲的戲迷，以中國民間傳統(tǒng)戲劇臉譜為創(chuàng)作素材，融合了中國繪畫中的筆墨技巧和西洋畫的色彩技巧，給臉譜賦予了新穎、深刻以及更廣義的藝術(shù)內(nèi)涵，成為許固令繪畫創(chuàng)作中一枝獨秀的藝術(shù)奇葩而聞名海內(nèi)外。他的作品多為各地美術(shù)館、博物館及私人收藏。許固令因女兒取名“曉白”，“故以”“白父”為號，畫室稱“白軒”。

沃土育英才
許固令說，一個人的成功首先需要天賦，其次是后天的努力，還有周圍的影響，如家庭因素、文化背景、成長經(jīng)歷等各方面的影響、推動。一路走來，許固令無疑是幸運的。他出生在一個書香家庭，祖父、父親都是舊時的知識分子，他們擅長書法、喜歡吟詩作對，母親
解放前畢業(yè)于汕尾嘉德女子中學(xué)，父母親都是醫(yī)生。許父解放前曾任汕尾福音醫(yī)院院長。兄長許翼心是廣東社科院、中山大學(xué)從事民俗文化、戲曲研究的專家學(xué)者。許固令出生于1943年，在他兩歲的時候，許父帶著一家人從原居住的鄉(xiāng)村汕尾郊區(qū)品清墟遷居汕尾城區(qū)麻皮街，在那里開設(shè)了一家私人診所。當(dāng)?shù)赜忻年P(guān)帝廟就在麻皮街附近，關(guān)帝廟始建于明崇禎九年（公元1636年），距今已有370多年的歷史，關(guān)帝廟前的戲臺經(jīng)常上演大戲，十分熱鬧，再加上舊時多數(shù)外來的商船、漁船到汕尾，都要到關(guān)帝廟祭拜，因而這一帶是當(dāng)時汕尾人活動聚集的中心，引車賣漿，商鋪林立。如今，鉛華洗盡的老街仍依稀可見當(dāng)年繁榮的遺跡，古老的關(guān)帝廟更是見證了汕尾幾百年歷史的滄桑。
許固令說，他家周圍就有四個戲臺，白天、晚上經(jīng)常有戲看，特別是節(jié)日神誕，更是好戲連臺，他的童年可以說是在古老的戲臺下度過的。從小就浸淫于鄉(xiāng)土豐厚的傳統(tǒng)文化之中的許固令，喜歡看戲、聽?wèi)�，喜歡那變臉般豐富的表情，那喜、怒、哀、樂在瞬間變化的“大花臉”——臉譜，在他幼小的心靈烙上了深刻的印象，成了他童年時代一個多彩斑斕的夢想……

1964年，許固令畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院附中。在廣州他又跟隨胞兄——戲曲理論家許翼心觀賞過幾十個劇種數(shù)百場演出，為他進一步了解各種戲曲劇種不同類型的臉譜提供了更多的機會和便利。“入戲”太深的許固令終于用自己獨特的感悟和善于創(chuàng)新的畫筆，對臉譜的情有獨鐘，躍然于紙上。1972年他在《羊城晚報》上發(fā)表了第一張臉譜畫，是《十五貫》中的人物，并入選省美展。從此，創(chuàng)作戲曲臉譜成了他的主攻方向。

心有多大畫就有多大

許固令說自己當(dāng)初選擇畫臉譜曾受到不少質(zhì)疑和反對。原因就是臉譜不比其他畫，沒有“大眾化”的欣賞價值，說是既簡單又抽象，在一般人眼里是看不出一個所以為然來的，因而沒有市場。許固令說，反對的人都是善意的，事實也是如此。這就不僅僅是考驗一個畫家選擇對、錯的問題了，更重要的而是來源于畫家自身的藝術(shù)天賦、獨特的審美傾向外，還有個人的閱歷、學(xué)養(yǎng)、外煉內(nèi)修所形成的人格氣質(zhì)上的超脫等因素，決定他有多大的底氣去冒險，并用畢生的精力去追求這種“陽春白雪”的藝術(shù)。
　　一般人應(yīng)該是做不到的，而許固令偏偏憑著對自己的信心接受了挑戰(zhàn)。他說，畫家多如牛毛，創(chuàng)作最忌雷同，如果畫出來的東西沒有自己的風(fēng)格和獨到之處，就會淪為庸俗。正如齊白石說的，“學(xué)我者生，像我者死�！本褪钦f藝術(shù)一定要有創(chuàng)新，“學(xué)”是學(xué)技藝，但絕不能去模仿人家，齊白石的蝦、徐悲鴻的馬，你模仿得再像也是人家的。許固令劍走偏峰，選擇了臉譜畫，但僅憑他對臉譜的了解和情有獨鐘還是不夠的，他的勇氣來源他具有扎實、深厚的藝術(shù)功底以及豐富的閱歷、開闊的視野、浪漫的審美情懷和糅合中、西方文化的能力。同時，他用兩條腿走路，一方面畫山水、花卉、還有書法競爭市場；另一方面專致于搞藝術(shù)創(chuàng)作，用以畫養(yǎng)畫的形式追求繪畫藝術(shù)的最高境界。許固令用超然物外的筆端把舞臺上的臉譜抽離于“原生態(tài)”，擺脫了類型化、臉譜化的桎梏。他筆下的臉譜與戲曲中的臉譜已是兩碼事，可謂“此臉譜非彼臉譜”，而進入了一個具有無限可塑性的創(chuàng)作空間，賦予了臉譜更新的元素和意境。許固令將變化多端的臉譜表情用線、面、形、色隨意地加以抽象、夸張和變形的再現(xiàn)，以其取得舍其形而求其神，達到不即不離、若有若無、似是而非的美學(xué)境界，而臉譜的表情最終蘊含了許固令對宇宙生命、對人情世俗的獨到見解，盡情演繹作者對“人生如戲，戲如人生”、“世事小棋局，人生大舞臺”的生活思考與感悟，可謂“一臉一世界”。臉譜的方寸盡顯了畫家心比天大，筆下無涯的創(chuàng)作張力！

　　許固令1980年移居海外，前后游歷過歐美、東南亞等30多個國家和地區(qū)。漂泊的游藝生活使他得到了“世界性”的藝術(shù)陶熏和洗禮。許固令說他每到一處都會煥發(fā)新的藝術(shù)靈感，最深刻的體會就是：這是一個開放的世界，中西方可以融會貫通，藝術(shù)要與時俱進�，F(xiàn)代藝術(shù)還是需要大量普及，但同時要發(fā)展有個性、有特點的藝術(shù)，這也是他一直所推崇的創(chuàng)新精神。
　　如果說，從小喜歡聽?wèi)�、看戲，戲曲臉譜成了許固令追求事業(yè)成功的福音，那么，在通往藝術(shù)殿堂的坦途上，讓他有幸遇上藝術(shù)大師林風(fēng)眠先生，那更是他的貴人了。1989年，許固令在香港藝術(shù)中心舉辦臉譜畫展時，林鳳眠先生給予很高的評價，并將其4件作品推薦給法蘭克福美術(shù)館收藏。許固令與林風(fēng)眠有著近10年的交往，他虛心聆聽大師的教誨，潛心研究，深受大師的影響，師承了林風(fēng)眠先生的“調(diào)和中西”的藝術(shù)觀念。

許固令就這樣像海綿一樣吸收著東西方藝術(shù)的精華，最終使他成了“調(diào)和中西”文化藝術(shù)的高手——他的臉譜畫將中國書畫的寫意性、線條美乃至水墨情趣，與西方繪畫用色塊表達直覺和印象的方式融為一體，可謂既東方又西方，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代。在許固令的作品中，用的是中國水墨，但色彩的感覺卻是受西方油畫影響的。乍一看，這些臉譜有點畢加索抽象主義的味道。因而，看許固令的臉譜畫，需要細細地咀嚼玩味，也需要有一點獨到的眼光和文化修養(yǎng)。又因為許固令的臉譜畫，表現(xiàn)的不是客觀事物本身，而是一種感覺和情緒——他的筆墨變幻莫測，線條縱橫飛舞，色彩斑駁陸離，橫涂縱抹，得意忘形，盡顯率性。讓人在這力透紙背的畫面上，看到畫家酣暢淋漓的筆墨，恣肆汪洋的空間、出神入化的形態(tài)中，存在著一個無限廣闊的藝術(shù)空間。

　　但也曾有媒體記者對許固令說，并不是普羅大眾都能理解藝術(shù)家所認(rèn)為的“美”，藝術(shù)家眼中的“美”觀眾有時并不認(rèn)同，問他對這個問題有何看法？許固令答道：他的臉譜藝術(shù)絕對是“陽春白雪”，不是每個人都能理解、都能看得懂、都認(rèn)為是美的。但藝術(shù)需要“陽春白雪”，絕不能沒有這部分。通俗藝術(shù)比較好接受、好理解，因為它通常是1+1=2，但“陽春白雪”往往是1+1≠2，這也是高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的不同。這方面，許固令曾遇到過許多有趣的事，在一次畫展中，一位觀眾對著他的一幅臉譜畫說：“你這兩朵花畫得真好看�！彼麎焊鶝]看出來這是臉譜，但他看出了一種情緒，這就是藝術(shù)的魅力。記者也直言看不懂他的臉譜畫，太抽象，兩只錯開的眼睛怎么像魚兒一樣對游，許老聽了哈哈大笑！

　　還有不少觀眾把他的另一幅臉譜畫也看成是池塘里的魚，一位老阿婆說：“我每天走到池塘邊扔面包渣給魚兒，那些魚兒就像你這畫中所表現(xiàn)的那樣聚集過來�！痹S固令感到很高興，他說阿婆的理解其實已經(jīng)看到了畫背后的精髓，他的這幅作品其實畫的是孫悟空，他會72變，老阿婆也能看出變來，這就足夠了。
　　實用的臉譜是經(jīng)驗藝術(shù)，大家通常都說什么東西如果“臉譜化”就失去了生命，這也是美學(xué)概念中的詞匯。所以，許固令說他的臉譜絕不是“臉譜化”的經(jīng)驗藝術(shù)。

　　正如對蒙娜麗莎的微笑，不同的人就會有不同的理解。戲曲本身表現(xiàn)的就是一種歷史的、哲學(xué)的東西，戲曲中的臉譜只是被他借來表達不同的情緒。大眾對美有自己的理解和想象，許固令說他沒有必要告訴他們這幅臉譜畫的是誰。
　　

愛，讓他有不一樣的情懷

固守自己靈魂所感知的世界/創(chuàng)造充滿感動的新奇/釀造心靈的充沛/顯現(xiàn)浪漫的情懷……就算花落了/還會再開/如果沒有對生活的“心花怒放”/如果沒有對藝術(shù)的“異想天開”/活著是多么乏味和無奈/讓自己活在感覺之中吧/自己為自己撒一次嬌/快樂起來/精彩起來！這是許固令題為《心花》的詩作。許固令讀書時的作文是經(jīng)常受老師表揚的，這得益于他長在一個書香家庭，是受其祖、父輩的影響，愛好文學(xué)。提起父親，許固令敬佩和懷念之情總是洋溢于表。他說父親是位流行病學(xué)專家，1959年天津塘沽港出現(xiàn)霍亂，許父作為廣東專家，受國務(wù)院委托，跟來自不同省份的同行組成專家組，前往塘沽港進行疫情防治，很快控制了疫情蔓延，并取得了顯著成效而在北京人民大會堂受到了周恩來總理的親自接見和嘉獎。許父是位受人敬重的秀才醫(yī)生，他酷愛書法，吟詩作賦樣樣精通，當(dāng)代詩詞泰斗李汝倫、陳盧笛曾為他的《石蘭居集》作序。許固令從小以父親為榮，立志也要做一個有出息的人。許固令說家庭是他事業(yè)的重要支撐，沒有家人的愛和全力的支持，就沒有他今天的成就。他的太太是地道的廣州女人，特別賢惠持家。許固令感慨地說，這么多年來，他在外面奔波，負責(zé)養(yǎng)家糊口，太太很能體諒他，從沒有怨言，她在香港照顧小孩，兩個人分工明確�，F(xiàn)在他常居廣州，她還在香港，可能是習(xí)慣了，兩個人很和諧，他也從沒跟太太紅過一次臉。有人說愛情就像手里抓著的沙子，抓得越緊，漏出去的就越多。許固令說無論他在何時何地，心里始終裝著的是小孩和老婆，他是一個有責(zé)任感、顧家的男人，老婆的包容更讓他如魚得水！

　　許老動情地說，他愛畫，更愛他的家人。”許固令的女兒名“曉白”，所以自名“白父”。說起女兒，更讓人感受到了他那慈父般的憐愛，許固令在外面是個大名氣的畫家，在家卻只有父親的身份，女兒曾開他的玩笑，說父親只是一個樂觀的畫癡，沒有大智慧只有小聰明，順其自然寫寫畫畫而已，是無心插柳卻成蔭。其實女兒的這一番話，剛好說明了她在大畫家爸爸面前，葆有一顆平常心，而讓她覺得幸運的是她才是父親心中的花。
　　許老在家中還是個“承前啟后”的角色，除了當(dāng)慈父，他還是一個孝順的兒子。他那90多歲的老母親還健在。他說他平時無論多忙、有多少應(yīng)酬，只要人在廣州，每天一定陪老母親共進早餐，與他拉拉家常。
許固令是個心中充滿愛的人，他的善良讓他沒有任何架子。記者在一個茶藝室采訪了他，我們在談話時，傍邊一位不上20歲的茶藝小姐看到這位談笑風(fēng)生的白發(fā)老人感到很特別，當(dāng)聽到許老說他選擇畫臉譜時曾不為“反對”的聲音所搖擺，堅持走自己的路時，這位茶藝小姐更感興趣。待我們離開茶室臨走時，茶藝小姐鼓起了勇氣，要求跟許老合影，并說她也是堅持走自己路的人，她說她剛學(xué)習(xí)茶藝時曾遭到別人的反對，但她也不為所動，大家聽了贊她有個性，許老爽快地跟她合了影。

　　“汶川地震”一周年之際，為了表達對災(zāi)區(qū)人民的心意，許固令在展覽會上作巨幅書法表演并將書法及以其創(chuàng)作作品為圖案的限量版精品T恤、《許固令畫集》等現(xiàn)場出售，所得款項全部捐贈給了四川災(zāi)區(qū)，支持災(zāi)區(qū)人民重建家園。
　　藝術(shù)需要創(chuàng)新，藝術(shù)更需要愛。富有創(chuàng)新的藝術(shù)永遠鮮活，充滿愛的藝術(shù)永遠長春！
許固令在自己的藝術(shù)道路上也演繹出精彩的人生臉譜，展示著雋永的生命原色！

文鄭冰利整理陳錘