我們的教育敗給了什么

語薰 · 發(fā)表于 2014-12-15 14:12:36

我們的教育敗給了什么

文|胡子立（現(xiàn)任職于新加坡某中學(xué)，又曾于國內(nèi)高中教學(xué)三年）

一

成年后，當(dāng)我第一次重讀安徒生童話時(shí)，都在刻意印證托爾斯泰對他的評價(jià)。他說在安徒生的童話里他只讀出了兩個(gè)字：孤獨(dú)。但是有一篇卻讓我讀到了恐懼——《紅鞋》。

這篇童話很簡單，主角仍然是一個(gè)命運(yùn)凄苦但是可愛漂亮的少女，她非常喜愛紅鞋，第一次她得到了一雙紅布鞋，但卻不得不在媽媽的葬禮上穿上她，內(nèi)心有隱隱的不安。后來她被一位老太太收養(yǎng)，在受堅(jiān)信禮前她得到一雙漆皮的紅舞鞋，幾次去教堂她都穿上了這雙被視為禁忌的紅鞋。安徒生營造了一個(gè)“犯罪”的心理氛圍，她因?yàn)樾睦镏幌胫@雙珍愛的紅鞋，忽略了牧師洗禮時(shí)的禱詞，連莊嚴(yán)的圣樂都絲毫不能進(jìn)入她的心。

“所有的畫像在看著她、所有的信徒在看著她”，這個(gè)“看”事實(shí)上是安徒生在看，作者站在審判者的立場，來譴責(zé)這“褻瀆神靈”的行為。接著順利成章，寫下了對“背德者”的懲罰。小女孩穿著這雙鞋跳起舞來，卻怎么都停不下來，她還看見了傳說中善良的天使，可是天使沒有拯救她，而是對她說了這樣一番話：

“你得跳舞呀！”她說，“穿著你的紅鞋跳舞，一直跳到你發(fā)白和發(fā)冷，一直跳到你的身體干縮成為一架骸骨。你要從這家門口跳到那家門口。你要到一些驕傲自大的孩子們住著的地方去敲門，好叫他們聽到你，怕你！你要跳舞，不停地跳舞！”

如女巫的詛咒般，她被判為永不停息地跳下去，最后她只好找劊子手砍下了她的雙腳，血淋淋地收場。

“紅鞋”如果說是我們真實(shí)自我欲望的隱喻，我們在這篇童話里也絲毫沒有看到欲望的過度擴(kuò)張。所謂錯(cuò)誤，只是背離了當(dāng)時(shí)以宗教戒律為中心的世俗道德。這個(gè)推斷可以從安徒生的自述中找到印證：

在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅(jiān)信禮的時(shí)候，第一次穿著一雙靴子。當(dāng)我在教堂的地上走著的時(shí)候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因?yàn)檫@樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。

安徒生寫這篇童話時(shí)，距離14世紀(jì)倡導(dǎo)個(gè)性解放，以人為中心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之始已經(jīng)500多年了。安徒生在接受大學(xué)教育時(shí)，肯定接觸過人文主義，但是連他自己大概都未發(fā)覺，是主流世俗社會(huì)的道德觀主導(dǎo)他寫下了一篇“一個(gè)自我解放者被殘害”的童話故事。

尼采在他的《查拉圖斯特如是說》中寫到：

任何文化都在每一個(gè)靈魂中灌輸了各種各樣的方式和見解、要求和欲望。對這些東西加以整理并嘗試改變它們，實(shí)際上是每一個(gè)真正有創(chuàng)造力的人都必須解決的一個(gè)難題。

尼采的“文化”指涉的范圍很廣，但是他敏銳地捕捉到了人的“惰性”，身處同一化的社會(huì)中，大多數(shù)人只會(huì)做一個(gè)被時(shí)代裹挾的人物，如果你身處一個(gè)邪惡的時(shí)代，你的平凡與追隨就成了漢娜•阿倫特所說的“平庸之惡”。

二

記得章詒和在《往事并不如煙》里提到，文革時(shí)，康有為白發(fā)未腐的骸骨被一群中學(xué)師生掘出，游街示眾。相較于之于活人的暴力，我更驚詫這些之于死者的施暴者內(nèi)心被燃起的邪惡火焰。我們現(xiàn)在可以讀到許多那個(gè)時(shí)代的學(xué)生所施下的暴行。

我不禁內(nèi)心起疑，這些抄家、辱罵、毒打、甚至折磨致死行為的發(fā)生，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)政治意識(shí)形態(tài)滲入了教育，而學(xué)校的教育就充滿了暴力嗎？顯然不是，而是這個(gè)“以階級斗爭為綱”的社會(huì)思潮洗劫了他們所有的理智與可憐的真善美。教育從業(yè)者是這場運(yùn)動(dòng)最主要的受害者，他們更加慘敗的是對學(xué)生的教化。教育在社會(huì)主流思想下顯得不堪一擊。

五十年后，我身處的中國社會(huì)早已逃脫了政治暴力，但是我總覺得我身處另一種暴力。

一個(gè)我最要好的朋友，他取得某重點(diǎn)院校法學(xué)碩士學(xué)位并通過了司法考試，然后從事律師職業(yè)。不管從思維力、邏輯能力還是感受力上看，都是一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的人。但執(zhí)業(yè)之初，收入微薄，他時(shí)而哀嘆，時(shí)而焦慮異常，皆因年近三十而未能有體面的物質(zhì)生活。

我和他的背景相似，家庭所給予我們的物質(zhì)條件有限，所有都需要自己拼搏。他在異鄉(xiāng)，我在異國，我曾開玩笑模仿蘇青的那段話說：我們環(huán)顧房間四周，看看連桌上的一張紙巾都是自己在外面拼來的血汗錢買的，那又有什么意思呢！其實(shí)我不知道他聽了是幽默，是悲涼，還是悲憤？

我奶奶去世后，在家停靈七日，素日里很少見面，大我十多歲的表哥表姐們都聚在了一起。一天，一個(gè)鞋老板表哥突然發(fā)飆，痛斥一個(gè)表姐夫來了不多時(shí)竟然就要回家去，“老板”儼然成了孝子賢孫的楷模，我當(dāng)然不驚訝他何以有這樣的底氣。

其實(shí)他也不過是拿著Macbook在那里上網(wǎng)，然后招呼自己的朋友吃吃喝喝打牌麻將而已。幾個(gè)表姐都“嫁對了郎”，我未留心聽她們聊天，只是末了，一個(gè)表姐端詳自己剛做好的美甲來了一句閑談的總結(jié)：哎！現(xiàn)在沒有錢，沒車沒房誰肯嫁給你呢。

我于此時(shí)突然感到一陣悲涼襲來，當(dāng)然不是為了還沒發(fā)家致富，而是想到了上一個(gè)世代和這一個(gè)世代，在本質(zhì)上是一樣的。那個(gè)以“政治”為中心的時(shí)代，人們依循時(shí)代潮流拼命爭取“政治先進(jìn)”；而這個(gè)以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)”為中心的時(shí)代，人們又無止境地對金錢進(jìn)行追逐。那個(gè)時(shí)代為了表現(xiàn)政治正確可以不擇手段，這個(gè)時(shí)代為了聚集財(cái)富同樣可以無所不用其極。在那個(gè)時(shí)代政治先進(jìn)是最耀眼的明星，在這個(gè)時(shí)代有錢就是天皇老子。社會(huì)潮流的力量讓我們不得不嘆服，教育的效能不如社會(huì)上的一個(gè)小小“教訓(xùn)”。

以此聚會(huì)，我二姨對大姨五味雜陳而又平靜地提起了大姨女兒最近賣掉的一套房產(chǎn)：哎喲，你們家XX真厲害，當(dāng)初300多萬買的房子，最近賣掉了700萬，有的人一輩子都賺不到這么多錢哦。大姨看起來頗為受用。

我在自己第一屆畢業(yè)生的畢業(yè)典禮上，代表全體教師給學(xué)生贈(zèng)言。我引用了胡適之先生80年前在《獨(dú)立評論》上發(fā)表的《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》中的一段話：

“渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長時(shí)期的烤煉就熔化了，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會(huì)的夢想而來，往往是棄甲曳兵而走，或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢�！�

三

我的一個(gè)舊同事給我講了一件她兒子的事。一天她上小學(xué)的兒子和小伙伴一起去電影院看電影，其他人都帶了學(xué)生證，唯獨(dú)他忘了帶，他對售票員姐姐好說歹說都不管用，姐姐不看身高，不看稚嫩的臉，不顧一起來的小伙伴是學(xué)生，也不接受事后出示，只是看證賣票，頗有“程序正義的精神”。

小男孩看完電影回到家還是悶悶不樂，他疑惑學(xué)校不是教大家誠實(shí)講信用嗎？不是教大家要互相信任嗎？為什么出了校門就不管用了。我突然想起了幾年前一個(gè)更為極端的類似例子，一個(gè)斷腿的人買半票坐火車，乘務(wù)員查票時(shí)要求他出示殘疾證，而這個(gè)殘疾者無法出示，檢票員不接受他的半價(jià)票，要求他補(bǔ)票。

我想指出的是，在轉(zhuǎn)型期的中國，社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓學(xué)校真善美的教育、普世價(jià)值的教育變成了“虛偽的道德說教”。那么教育者是要以“為受教育者好”的名義而進(jìn)行更適應(yīng)“現(xiàn)實(shí)”的教育嗎？教育與社會(huì)的這種違和感，到底是誰的錯(cuò)？

我想講一講我所在的這所新加坡中學(xué)，他們在中學(xué)四年里反復(fù)向?qū)W生傳達(dá)幾個(gè)核心價(jià)值觀，其中有尊重、同情心、忠于祖國、終身學(xué)習(xí)等等。就比如說中學(xué)一年級，特別強(qiáng)調(diào)人與人之間的互相尊重。

年級長在每一次整個(gè)年級的活動(dòng)中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)最基本的尊重是：別人站在前面講話時(shí)，你應(yīng)該傾聽；而你講話時(shí)，也應(yīng)該受到同樣的對待。每次他都花大量的時(shí)間，嚴(yán)肅而冷靜地說：同學(xué)們，尊重就是……說完，一直沉默直到所有人都意識(shí)到自己在講話，沒有尊重臺(tái)上的發(fā)言者。反反復(fù)復(fù)，不厭其煩，也未有一次發(fā)脾氣。而同時(shí)你也發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)社會(huì)中尊重是人際交往中非常重要的一點(diǎn)，我曾在一篇記述我新加坡同事的文章中，回憶了我的上司。他每次派任務(wù)給我時(shí)，都會(huì)非常有禮貌地和我說：“我可以請你幫個(gè)忙嗎？”這不是基于私人感情的一種請求，而實(shí)在是對他人的尊重。

有一天，我去搭公車，看到一班公車靠站停下后，司機(jī)熄火下了車，我完全摸不著頭腦。只見他慢慢走到后門，放下一個(gè)鐵板，然后走到公車?yán)锶�。這時(shí)，你才看見，公車?yán)锫聛硪粋€(gè)坐輪椅的殘疾人，司機(jī)隨后和他說再見，收起鐵板。在超市里，你也同樣會(huì)看到單獨(dú)出行的坐輪椅者，收銀員都會(huì)幫他們把買好的東西妥善安放好，推他們過電子門。坐輪椅的人，在這里是可以走出自己的屋子，走到這個(gè)城市的任何一處公共場所。學(xué)校教授的對老弱病殘的同情心，是進(jìn)入這個(gè)社會(huì)的基本素質(zhì)。

近日一則新聞?wù)f，在上海地鐵里一個(gè)人暈倒，周圍的乘客瞬間驚散。在當(dāng)下的中國，到底是社會(huì)現(xiàn)實(shí)揭露了教育的“虛偽”，還是教育折射出了“世風(fēng)日下”？作為一個(gè)理想主義教育者，我仍然堅(jiān)持，教育需守持一些理想，教導(dǎo)真善美、傳播普世價(jià)值、啟蒙公民。我堅(jiān)信教育現(xiàn)在敗于的世風(fēng)，有一天同樣會(huì)敗在它的手里。

修改于2014/12/4

（來源：共識(shí)網(wǎng)-《白卷》編輯部推薦）

延伸閱讀1：

中國教育三十人論壇精彩觀點(diǎn)

2014年12月13日，由《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》與中國教育三十人論壇共同發(fā)起的“中國教育三十人論壇首屆(2015)年會(huì)”召開，搜狐教育作為獨(dú)家網(wǎng)絡(luò)支持媒體進(jìn)行了報(bào)道。國內(nèi)外教育官員、專家學(xué)者和院校教育工作負(fù)責(zé)人匯聚一堂，共同探討了當(dāng)下中國教育的熱點(diǎn)和面臨的問題。搜狐教育特甄選出了此次年會(huì)嘉賓們的部分精彩觀點(diǎn)：

談教育本質(zhì)：

【世界著名未來學(xué)家John Naisbitt】教育的本質(zhì)不是把籃子裝滿而是把燈點(diǎn)亮。把籃子裝滿只是漸進(jìn)型的改革，想點(diǎn)燃一盞燈就是一個(gè)革命性的變革。

談教育改革：

【香港大學(xué)教育學(xué)院首席教授程介明】中國教育的理念是領(lǐng)先的，切莫妄自菲薄，胡亂效仿落后。大家認(rèn)為美國的好，英國的好，其實(shí)我們的理念是很先進(jìn)的，但是我們有很多的制肘。

【清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長錢穎一】我覺得我們不能完全的否定中國教育的成績，因?yàn)橹袊^去35年經(jīng)濟(jì)高速增長，如果教育是完全失敗的話，這是沒有可能的，肯定成績是容易的，但是肯定到點(diǎn)子上也不是那么簡單。

【民進(jìn)中央副主席、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新】首先要簡政放權(quán)，在教育領(lǐng)域，建議教育行政部門不應(yīng)該再有自己直接隸屬的學(xué)校，可以把高校分為國內(nèi)大學(xué)，省內(nèi)大學(xué)，私立大學(xué)和民辦大學(xué)。

談教育公平和基礎(chǔ)教育改革：

【山東省教育廳副廳長、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長張志勇】中國教育改革30多年，取得的一個(gè)最大的成就就是解決了孩子們有學(xué)上的問題。但是國人對教育，特別是基礎(chǔ)教育的評價(jià)，置疑的聲音并沒有隨著這樣巨大成就的到來而減弱。

【甘肅省教育廳廳長、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長王嘉毅】我更關(guān)心五個(gè)方面的問題：未來教育改革的方向如何確定；公平的內(nèi)涵和公平的方向；核心是在公平，未來應(yīng)該考慮學(xué)生的全面發(fā)展；目前我們最核心的公平是師資隊(duì)伍；最后是安全問題。

【華中師范大學(xué)教授、湖北省人大常委會(huì)副主任周洪宇】大家知道教師是教育改革的重要參與者。我認(rèn)為教師制度的設(shè)計(jì)需要考慮，是一個(gè)頂層設(shè)計(jì)，我在2007年通過全國人大向人社部提出來，要把教師作為教育公務(wù)員來確定。

【成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長李鎮(zhèn)西】我想說教育公平和學(xué)校有關(guān)，和每位老師有關(guān)，教育不只是政府的事，學(xué)校主要是從制度的層面保證收進(jìn)來的孩子能夠受到公平的對待。我認(rèn)為學(xué)校要尊重學(xué)生的受教育權(quán)，而且還有監(jiān)督權(quán)和建議權(quán)。

談高等教育改革：

【北京大學(xué)教育學(xué)院教授、中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會(huì)副會(huì)長文東茅】錢學(xué)森之問，后來他有點(diǎn)解釋，說現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西。

【國務(wù)院參事室參事、友成企業(yè)家扶貧基金會(huì)常務(wù)副理事長】大師是選拔出來的，第一個(gè)是在公平的，在自由的環(huán)境里，在自由的思想里才能出這種大的理論上的突破性的大師，但我們的環(huán)境還不好，一搞就觸雷了，如果沒有開放的環(huán)境很難在重大的問題上有所突破。

【中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授項(xiàng)賢明】過度行政干預(yù)是我國大學(xué)行政化的根源，也是學(xué)術(shù)腐敗的重要誘因。學(xué)術(shù)權(quán)利形成的基礎(chǔ)是學(xué)術(shù)組織自身的學(xué)術(shù)水平，以及由此形成的學(xué)術(shù)權(quán)威，運(yùn)作邏輯和行政權(quán)利是不一樣的，是平行的。

【民盟中央副主席、全國政協(xié)常委、副秘書長徐輝】最近有學(xué)者問我，過去二十多年來，對中國影響最大的高等教育發(fā)展思潮是什么?我概括為舊三箭和新三箭：舊三箭是高等教育大眾化、高等教育綜合化、高水平大學(xué)建設(shè)，新三箭是高等教育內(nèi)涵式發(fā)展、大學(xué)治理現(xiàn)代化、高水平的創(chuàng)業(yè)性大學(xué)。

【北京大學(xué)中文系教授陳平原】最近15年中國高等教育試驗(yàn)了快速的發(fā)展，這么快的發(fā)展，高歌猛進(jìn)的利弊得失我不說，我只說一個(gè)問題，政府投入了那么多錢，納稅人的權(quán)利很大，有權(quán)力和義務(wù)監(jiān)督一下耗資巨大的公益事業(yè)，確保中國的辦學(xué)水平是逐漸的提升，而不是逐步下降或者停滯不前�？紤]到大學(xué)運(yùn)作的復(fù)雜性，依據(jù)高校信息公開，并不能解決所有問題，出了校長越權(quán)、處長受賄、學(xué)生抄襲等嚴(yán)重的刑事案件，法律法規(guī)可以處置。

談人文素質(zhì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型

【中國社科院哲學(xué)研究所研究院周國平】人文素質(zhì)有兩個(gè)層面，一個(gè)層面是對于人精神意義的重視和追求，我們習(xí)慣概括為真善美，實(shí)際是對應(yīng)于智力品質(zhì)的情感品質(zhì)和道德品質(zhì)。這些方面我認(rèn)為中國國民問題是很大的。人文精神的另外一個(gè)層面是社會(huì)層面，我認(rèn)為是對人類普適價(jià)值的尊重，自由平等。

【華東師范大學(xué)終身教授、國家督學(xué)、中國教育學(xué)會(huì)副會(huì)長袁振國】在上世紀(jì)的60年代末期，70年代初期，聯(lián)合國教科文組織提出了一個(gè)很重要的概念，叫學(xué)會(huì)生存。并不是說學(xué)習(xí)怎么活著的問題，而是在一生中怎樣更好發(fā)展的問題。所謂的人文素養(yǎng)的問題，我認(rèn)為就是人在生命中怎樣更好發(fā)展的問題。

【湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副院長劉鐵芳】我們一定要意識(shí)到要解決當(dāng)代人類或者是中國社會(huì)的問題，技術(shù)是非常重要的，但僅有技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人始終是中心，要意識(shí)到人才是推動(dòng)一些事務(wù)改變的根本。

談如何激發(fā)教育的活力

【浙江省教育科學(xué)研究院院長方展畫】我們的教育，如果講極端一點(diǎn)，我們的認(rèn)識(shí)還處于處女地，我們需要很多的探索，這種探索的麻煩就在于我們不知道教學(xué)是什么，但是很多人認(rèn)為已經(jīng)知道了，就按照知道的東西管。

【翔宇教育集團(tuán)總校長盧志文】我們都希望活，我們都不希望亂，但是沒有一定程度的亂，就不可能有活。這個(gè)度如何把握?其實(shí)人們早已經(jīng)有策略了。比如說底限加創(chuàng)造，就是解決管與亂這對矛盾的一種策略。

【民進(jìn)中央副主席、新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新】從社會(huì)的角度看，我認(rèn)為有活力的教育應(yīng)該是社會(huì)精英、智力資源、人才資源的大量涌流，社會(huì)的資金大量往教育的投入，但現(xiàn)在的道路卻不太暢通。

（來源：搜狐教育）

延伸閱讀2：

教育的底線還在下移

文|楊東平（21世紀(jì)教育研究院院長，國家教育咨詢委員會(huì)委員）

中國從20世紀(jì)50年代以來，在趕超戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，教育的重心是放在高等教育上的，這個(gè)問題到今天還沒有完全解決。但它實(shí)際的工作重心，到底是高等教育還是基礎(chǔ)教育?

帶上你的疑問，一起看看盜火者與楊東平（21世紀(jì)教育研究院院長，國家教育咨詢委員會(huì)委員）的對話。

盜火者：您認(rèn)為教育的目的是什么?

楊東平：教育最重要的價(jià)值是促進(jìn)人的自我發(fā)展與個(gè)性發(fā)展，從而達(dá)到社會(huì)普遍的進(jìn)步。而很長時(shí)間以來，我們都把教育視為一種國家和社會(huì)的工具。

盜火者：教師的責(zé)任是什么?

楊東平：教師的責(zé)任在中國歷史上被放到了一個(gè)非常高的地位，就是“天地君親師”的排序，但如今的教師正在走下神壇，越來越被視為學(xué)生的合作者和指導(dǎo)者。從“以教為主”轉(zhuǎn)變成“以學(xué)為主”，這是世界性的趨勢，中國現(xiàn)在也在發(fā)生這種轉(zhuǎn)變，就是真正好的老師是以學(xué)生為朋友的，幫助學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

盜火者：您心目中好的教育是什么樣的?

楊東平：好的教育，以最低的標(biāo)準(zhǔn)來說，是一種善待學(xué)生的教育，是不以學(xué)生為敵的，是不用考試和作業(yè)壓倒學(xué)生并使學(xué)生感到恐懼的，這是最起碼的。那么，最高的標(biāo)準(zhǔn)就是帶著一種人文主義的價(jià)值和理想，促進(jìn)人的自由發(fā)展，以自由為最高目標(biāo)，是點(diǎn)燃、照亮、喚醒、開悟、得道的一個(gè)過程，而不是具體的考個(gè)公務(wù)員、考個(gè)律師證，那都是形而下的。用老話說，就是先學(xué)會(huì)做人;用梁啟超的話說是培養(yǎng)“智、仁、勇”這三種基本品質(zhì)。

盜火者：但是現(xiàn)在恐怕大多數(shù)家長，都會(huì)把好的教育資源當(dāng)作好的教育。您怎么評價(jià)我們目前的教育水平?

楊東平：現(xiàn)在很多家長把好的教育等同于重點(diǎn)學(xué)校，削尖腦袋非要進(jìn)所謂的好學(xué)校。這主要是由我們現(xiàn)在這種畸形的教育制度造成的。本來，義務(wù)教育是一個(gè)普世的、公益性的、非淘汰的教育，是為每個(gè)兒童提供教育機(jī)會(huì)，是一種基礎(chǔ)性的教育，沒有很強(qiáng)的競爭性。很多發(fā)達(dá)國家極力禁止在小學(xué)階段進(jìn)行任何競爭性的活動(dòng)，但我們現(xiàn)在卻制造了一種等級化的學(xué)校制度——包括超級學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校、普通學(xué)校、薄弱學(xué)校，形成了一種倒逼機(jī)制。在獨(dú)生子女的背景下，家長不得不選擇所謂好學(xué)校，而所謂好的學(xué)校，主要是以升學(xué)率高為標(biāo)志的。

盜火者：現(xiàn)階段教育的最大問題是什么?

楊東平：中國教育最大的問題，還是對教育缺乏足夠的重視。新中國在建國37年之后也就是1986年才頒布了《義務(wù)教育法》，在《義務(wù)教育法》頒布了20年之后，到2006年才實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育。1993年制定的《教育改革綱要》提出，教育經(jīng)費(fèi)到2000年要達(dá)到GDP的4%，實(shí)際上這個(gè)目標(biāo)到2012年才實(shí)現(xiàn)。這就說明國家對教育的基本態(tài)度是非常后知后覺的，或者說落后于發(fā)展中國家的平均水平。我們現(xiàn)在的教育經(jīng)費(fèi)狀況、教育發(fā)展?fàn)顩r，比柬埔寨、越南這些國家都要落后，現(xiàn)在邊境地區(qū)很多小孩都跑到緬甸去上學(xué)了。

盜火者：占GDP的4%，對這個(gè)數(shù)字您怎么評價(jià)?

楊東平：這是1993年的時(shí)候，很多專家根據(jù)發(fā)展中國家的平均水平提出的一個(gè)目標(biāo)。現(xiàn)在這個(gè)平均水平應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于4%。所以，4%并不是一個(gè)終極目標(biāo)，只是90年代初的一個(gè)平均水平，我們居然到2012年才達(dá)到。達(dá)到了能不能保持住?能不能繼續(xù)增長?我們絕對不能認(rèn)為，達(dá)到了4%，教育問題就基本解決了。不是這樣，欠賬非常之多。所以這些年大家可以看到，在農(nóng)村地區(qū)，直到現(xiàn)在兒童都吃不飽飯，冬天沒有足夠的衣服御寒，甚至要背著書桌上課。我們在農(nóng)村義務(wù)教育的欠債還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有還清。教育領(lǐng)域經(jīng)常有這樣的說法，認(rèn)為現(xiàn)在的農(nóng)村教育、義務(wù)教育已經(jīng)很好了，應(yīng)該集中精力發(fā)展高等教育，培養(yǎng)世界一流人才。實(shí)際上不是這樣的。

盜火者：就是說要做好教育的底線，它應(yīng)該往下走。

楊東平：對，政府最主要的功能就是做義務(wù)教育。而中國從20世紀(jì)50年代以來，在趕超戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，教育的重心是放在高等教育上的，這個(gè)問題到今天還沒有完全解決。中國在五六十年代的時(shí)候，教育管理部門——教育部和高教部，是合在一塊的，后來發(fā)現(xiàn)不行，又拆了，拆了又合。到現(xiàn)在只有一個(gè)教育部了，但它實(shí)際的工作重心，到底是高等教育還是基礎(chǔ)教育，是要?jiǎng)澮粋€(gè)巨大的問號(hào)的。1986年，胡耀邦總書記在整黨的時(shí)候，對教育部的整改意見做了一個(gè)很重要的批示，他說教育部要成為中華人民共和國的教育部，而不是你那幾所直屬院校的教育部。這個(gè)問題今天比那個(gè)時(shí)候更嚴(yán)重了，它的重心就是放到高等教育上，高等教育又特別關(guān)注他直屬的這幾所高等院校，過去是32所，現(xiàn)在是72所。

（本文摘自《盜火者：中國教育革命靜悄悄》，鄧康延、梁羅興等編著，新星出版社，出版時(shí)間：2014年11月。）

（來源：21世紀(jì)教育研究院-微信公眾號(hào)）