德化陶瓷，你了解多少

huangjiemei

德化位于福建省中部——素有 “閩中屋脊”之稱的戴云山的山脈腹地。自古以來(lái)，德化就是中國(guó)陶瓷的重要生產(chǎn)基地之一，與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國(guó)的三大古瓷都 。 德化縣境內(nèi)群山環(huán)抱、重巒疊嶂、溪澗縱橫、森林密布，擁有非常豐富的森林資源和水力資源，更為重要的是這里有充足的瓷土資源，多為高嶺土，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)瓷土礦有一百多處，遍及全縣，瓷土品質(zhì)優(yōu)良、潔白細(xì)膩，為陶瓷業(yè)的發(fā)展提供了豐富的資源條件。
德化陶瓷始于新石器時(shí)代，到唐朝初具規(guī)模，出現(xiàn)陶瓷生產(chǎn)專著“陶業(yè)法”及“繪梅嶺圖”，流傳至今。唐代佛教在中國(guó)興起，廟宇成林，家家戶戶供奉佛像，當(dāng)時(shí)德化的瓷工以佛像為制作題材，利用德化本地絕好的瓷土資源，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的摸索、實(shí)踐，掌握了燒制技術(shù)后，塑造了工藝品佛像，成為德化工藝美術(shù)瓷的起源。宋代德化陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為泉州港海上絲綢之路的主要商品。元代的時(shí)候，德化生產(chǎn)的佛像，因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了朝廷的賞識(shí)，被選為宮廷貢品。到明代，德化工藝美術(shù)制作進(jìn)入了發(fā)展的高峰，德化窯燒制的白瓷，胎體滑潤(rùn)致密、潔白如玉、叩擊如磬、光澤閃亮，因其色澤乳白似象牙，故有人稱當(dāng)時(shí)的德化白瓷為 “象牙白”；又因其釉色純凈、釉面晶瑩，如凝脂凍玉，又有人稱它為“豬油白”。德化瓷器進(jìn)入西方后，西方人驚呼： “乃中國(guó)瓷器之上品”，并將德化白瓷稱為“中國(guó)白”。這些美稱都代表了當(dāng)時(shí)白瓷生產(chǎn)的最高水平。而明代又是德化窯瓷塑藝術(shù)成就的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了以何朝宗、張壽山、林朝景、陳偉、林希宗、林孝宗等代表的一批瓷塑大師，他們把德化窯的瓷塑藝術(shù)推到了一個(gè)前無(wú)古人的境界，他們的作品被視為“世上獨(dú)一無(wú)二的精品”，有著“天下共寶之”的美譽(yù)。清朝、民國(guó)以來(lái)，德化陶瓷工藝大師名手輩出，他們的作品被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為“東方藝術(shù)的明珠”。在歷史的長(zhǎng)河中，德化窯承受住了時(shí)間的考驗(yàn)，不論和平或戰(zhàn)爭(zhēng)，安穩(wěn)或動(dòng)亂，德化陶瓷描繪了一副“千年窯火，薪傳不息"的畫卷。
新中國(guó)成立后，聰慧的德化人師承傳統(tǒng)，不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新，重振泉州港“海上絲綢之路”的雄風(fēng)，陶瓷業(yè)進(jìn)入了嶄新的發(fā)展時(shí)期，成功地恢復(fù)了明代的“象牙白"，研制出了白中閃黃的新瓷種，取名為“建白” (“福建白瓷”的意思)。建白瓷、高白瓷和瓷雕被譽(yù)為瓷壇的“三朵金花"。改革開(kāi)放以來(lái)，德化更是抓住機(jī)遇，充分發(fā)揮歷史文化和瓷土資源的優(yōu)勢(shì)，以“構(gòu)筑現(xiàn)代綠色瓷都”為目標(biāo)，做大做強(qiáng)陶瓷支柱產(chǎn)業(yè)。精品瓷雕、西洋工藝瓷、日用陶瓷等齊頭并進(jìn)。全縣現(xiàn)有陶瓷企業(yè)一千二百多家，陶瓷研究所一百多家，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷一百五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，領(lǐng)先在全國(guó)各陶瓷產(chǎn)區(qū)中進(jìn)行窯爐技術(shù)改造，領(lǐng)先進(jìn)行陶瓷企業(yè)體質(zhì)改革，是第一個(gè)陶瓷工業(yè)生產(chǎn)無(wú)污染產(chǎn)區(qū)，陶瓷產(chǎn)品出口所占比例為全國(guó)第一。德化的陶瓷藝術(shù)也相繼得到了很大的發(fā)展，翻開(kāi)了陶瓷研發(fā)的嶄新畫卷，相繼研制出高白瓷、寶石黃、瑩玉瓷、玉白瓷、紋片瓷、松柏瓷、白瓷磚等幾百種，為優(yōu)秀的德化瓷雕設(shè)計(jì)師們提供了豐富的創(chuàng)作材料資源。與此同時(shí)，德化的傳統(tǒng)工藝制作手法在德化瓷人手中得到傳承，并隨著瓷質(zhì)的研發(fā)、時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展著。德化人在繼承了傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了創(chuàng)新和突破，制作技術(shù)精巧、瓷雕品種繁多、造型豐富多彩，德化陶瓷工藝百花齊放的時(shí)代也隨之到來(lái)。
工藝復(fù)雜又非常流利的傳統(tǒng)工藝瓷、相得益彰的“紋片瓷”、逼真的“特藝薄胎瓷"，把德化獨(dú)有的材質(zhì)和創(chuàng)作手法表現(xiàn)得淋漓盡致。而在這些制作過(guò)程中出現(xiàn)的一些表面誤差現(xiàn)象，因其特有的效果形成了另一種表現(xiàn)方式，對(duì)其繼續(xù)研究的結(jié)果創(chuàng)造了一種新的制作手法： “松柏瓷”。這也是由于德化瓷塑材質(zhì)潔白細(xì)膩溫潤(rùn)，造就瓷土的可塑性較差，在印制的過(guò)程中，因人為壓力和模具之間產(chǎn)生的不均勻，容易在瓷塑表面產(chǎn)生細(xì)小的紋路。傳統(tǒng)的印裝制作在這步之后的濕胚上都要進(jìn)行填補(bǔ)修整，使之表面整潔光滑，而且填補(bǔ)的時(shí)候還要求填補(bǔ)者十分的認(rèn)真和細(xì)致，否則容易在燒制時(shí)出現(xiàn)氣泡或者瓷塑開(kāi)裂。但“松柏瓷”正是利用這種天然的誤差紋路，利用瓷土各部分干濕不同的原理，有意將紋路轉(zhuǎn)為裝飾性的制造手法，從而在一件造型完整的作品表面產(chǎn)生一層細(xì)小的紋路溝，之后再根據(jù)作品的造型外觀及其題材所體現(xiàn)的意境選擇合適的顏色稀土，填入細(xì)小的紋路溝，之后，用清水擦洗表面。擦洗的過(guò)程中，流入凹區(qū)細(xì)小紋路的顏色稀土無(wú)法擦去，在燒制成功后，卻創(chuàng)造出一種天然的裝飾效果。這種效果新奇自然，猶如松柏樹(shù)樹(shù)皮生長(zhǎng)的紋路一樣，故取名“松柏瓷”。采用此種手法制作的作品，由自然紋路、顏色稀土和部分區(qū)域表面瓷質(zhì)潔白的這三種手法共同作用、互相搭配，達(dá)到渾然一體的效果。它雖然沒(méi)有傳統(tǒng)瓷雕的衣紋，卻以單純的瓷塑美和呈現(xiàn)天然紋路的制作手法，達(dá)到了作品的材料然性和理想性的統(tǒng)一、整體與細(xì)節(jié)刻畫的完美結(jié)合。
德化現(xiàn)階段的陶瓷制作技術(shù)，是處于“繼承了傳統(tǒng)的工藝制作手法，同時(shí)又不拒絕接受外來(lái)營(yíng)養(yǎng)”的狀態(tài)，吸收了西方雕刻雕塑的造型處理方法，同時(shí)也融入了現(xiàn)代陶藝的手工技藝。隨著陶瓷制作技術(shù)的多樣化及大量現(xiàn)代新材料的進(jìn)入，利用各種新材料制作特色瓷塑的現(xiàn)代陶瓷制作手法也出現(xiàn)在德化窯。它們大多為新材料和新設(shè)備的結(jié)晶，結(jié)合了陶藝本身的創(chuàng)意之美和傳統(tǒng)德化窯的制作手法，在此之上進(jìn)行了探索和嘗試，也獲得的一定的經(jīng)驗(yàn)。新材料的開(kāi)發(fā)和進(jìn)入為德化窯的陶瓷創(chuàng)作開(kāi)拓了一條更為寬闊的道路。紅瓷、天目釉等多種效果瓷種在德化相繼得到開(kāi)發(fā)，并投入了生產(chǎn)。無(wú)論在工藝技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)方面，德化窯都得到了提高和拓展，不僅生產(chǎn)出大量?jī)?yōu)質(zhì)的西洋瓷和日用瓷，同時(shí)也有許多優(yōu)秀的藝術(shù)陶瓷作品誕生。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，德化窯的陶瓷生產(chǎn)得到巨大發(fā)展，整個(gè)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了嶄新的面貌，受到了樂(lè)陶網(wǎng)的關(guān)注和贊譽(yù)。在過(guò)去，在現(xiàn)在，在未來(lái)，德化窯都會(huì)以繼往開(kāi)來(lái)之勢(shì)，為創(chuàng)造新的輝煌而努力奮進(jìn)。
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