語(yǔ)文的蒼白與教育的貧窮（時(shí)事點(diǎn)評(píng)）

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語(yǔ)文的蒼白與教育的貧窮（時(shí)事點(diǎn)評(píng)）
時(shí)間：2014-11-08 14:39:06　　編輯：王偉生 　　閱讀數(shù)：[520]　　文章來(lái)源：羊城晚報(bào)

　　教育部前新聞發(fā)言人王旭明和幾位志同道合者近年提出了“假語(yǔ)文”的概念。有記者近日采訪了王旭明，讓人們對(duì)這個(gè)概念有了一個(gè)基本的理解。

　　王旭明說(shuō)：“從理論上來(lái)說(shuō)，假語(yǔ)文就是違反語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象�！彼�認(rèn)為，語(yǔ)文課應(yīng)先以語(yǔ)言文字為主，其他為輔。他舉例說(shuō)：“就《斑羚飛渡》來(lái)說(shuō)，通常老師都把教學(xué)重點(diǎn)放在了老斑羚犧牲自己來(lái)成全小斑羚飛躍懸崖的這種無(wú)私、偉大的母愛(ài)上，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)老斑羚這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這就完全偏離了教學(xué)規(guī)律。不能每一篇有思想內(nèi)涵的文章我們都要去挖掘，那是思想品德課的工作�！�

　　《斑羚飛渡》是動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪的小說(shuō)。小說(shuō)描寫(xiě)一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。

　　網(wǎng)上有個(gè)語(yǔ)文教師講解《斑羚飛渡》的教學(xué)課件，印證了王旭明的說(shuō)法。這個(gè)課件為“思考”做了這樣的定向：“從這群斑羚的身上，我們看到羚羊具有什么樣的精神？團(tuán)結(jié)合作，舍己為人，自我犧牲，視死如歸�！边@一課件接著又給“主題探討”作了這樣的導(dǎo)航：“面對(duì)種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚有著一種為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能、膽識(shí)，特別是從容鎮(zhèn)定，舍己為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射出燦爛無(wú)比的人生光彩。”

　　團(tuán)結(jié)合作，舍己為人，自我犧牲，視死如歸，生命贊歌，燦爛無(wú)比……這種大而空泛的語(yǔ)言，一直循環(huán)重播于我們的耳際，從小學(xué)到大學(xué)，從課堂到社會(huì)，只要有“先進(jìn)人物”和“英雄壯舉”出現(xiàn)，幾乎都會(huì)有這些詞語(yǔ)與之對(duì)應(yīng)。

　　《斑羚飛渡》所描述的斑羚“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”是虛構(gòu)的。作者也許為了“弘揚(yáng)崇高精神”而設(shè)計(jì)了斑羚“舍己為人”的場(chǎng)景。

　　實(shí)際上，無(wú)論是動(dòng)物還是人物，還真有這種利他精神。英國(guó)生物社會(huì)學(xué)家道金斯在《自私的基因》的著作中，實(shí)證地研究考察生物行為的內(nèi)在驅(qū)力，他發(fā)現(xiàn)“自私的基因”并沒(méi)有道德意識(shí)。自然界中的利他行為，不能用簡(jiǎn)單地“奉獻(xiàn)精神”來(lái)歸納，而是涉及復(fù)雜的算計(jì)：在種群競(jìng)爭(zhēng)中，那些具有群體意識(shí)和自我犧牲行為的群體，將更有競(jìng)爭(zhēng)力。

　　而在我們?cè)S多人眼里，利他行為似乎毫無(wú)潛在的利己動(dòng)機(jī)。用這種排除任何利己算計(jì)的思維來(lái)理解利他行為，在道金斯這樣的生物社會(huì)學(xué)家看來(lái)是膚淺的。

　　然而更為蒼白的是我們的教學(xué)語(yǔ)言。接受心理學(xué)告訴我們，空泛僵化的語(yǔ)言是最有效力的催眠藥。在單一的傳播環(huán)境中，這種催眠藥或許能起到誘導(dǎo)作用；但在多源的傳播環(huán)境里，語(yǔ)言催眠藥的唯一作用，是關(guān)閉人們的接受大門(mén)。

　　在這樣的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境里成長(zhǎng)，難免養(yǎng)成說(shuō)空話套話大話的習(xí)慣。王旭明為官員的語(yǔ)言水平著急，其實(shí)是為形成這樣語(yǔ)言水平的環(huán)境著急。當(dāng)教育貧窮時(shí)，是不可能給語(yǔ)文“注資”的，這必然導(dǎo)致語(yǔ)言的蒼白。

　　但把語(yǔ)文的蒼白完全歸咎于教師顯然不公平。教師的教學(xué)思路和教學(xué)語(yǔ)言同樣受到環(huán)境力量的左右——當(dāng)空話大話套話成為回避真實(shí)、語(yǔ)言模仿和意識(shí)認(rèn)同的工具時(shí)，語(yǔ)言就成為防身盔甲了，“利己基因”會(huì)告訴教師不能卸掉這種盔甲。

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