語(yǔ)文教材中國(guó)學(xué)篇目增加倒逼教學(xué)變革

劉楊

評(píng)論：語(yǔ)文教材中國(guó)學(xué)篇目增加倒逼教學(xué)變革 2014-11-04 09:08:00 來(lái)源：北京晨報(bào) 作者： 責(zé)任編輯：劉彥領(lǐng)
2014年11月04日 09:08　來(lái)源：北京晨報(bào)　參與互動(dòng)(1)

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　　據(jù)昨天的媒體報(bào)道：“在新修訂的初中語(yǔ)文教材中，國(guó)學(xué)篇目所占比重約增至35%?！闭Z(yǔ)文出版社社長(zhǎng)王旭明在2014亞洲教育論壇年會(huì)上向記者透露，該社出版的中小學(xué)語(yǔ)文教材將發(fā)生變化，新修訂的初中語(yǔ)文教材已送教育部審批，如獲通過(guò)，這批教材將于明年9月開(kāi)學(xué)進(jìn)入學(xué)校課堂。
　　支持
　　國(guó)學(xué)比重增加
　　落實(shí)更為重要
　　國(guó)學(xué)知識(shí)回歸語(yǔ)文教材是好事，對(duì)學(xué)生而言，克服其對(duì)學(xué)習(xí)古文的恐懼便顯得尤為重要。而學(xué)生之所以會(huì)對(duì)古文產(chǎn)生恐懼，多半則是因?yàn)榻處熃逃^念上的問(wèn)題。
　　反思當(dāng)前的古文教學(xué)，教師重字詞、重語(yǔ)法的教學(xué)模式依然橫行。拿到一篇優(yōu)秀的古文作品，教師最先做的是讓學(xué)生畫(huà)出需要記背的字詞要點(diǎn)，并將這些字詞的講解作為古文教學(xué)的重點(diǎn)。學(xué)生缺少對(duì)古文的整體感知，缺少對(duì)作者寫(xiě)作背景以及文中情感的理解和品析，自然會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)古文就是背誦和記憶，除此以外再難以獲得任何美的享受和感悟，這就勢(shì)必會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)古文興趣，從而造成對(duì)于古文恐懼的心態(tài)。
　　國(guó)學(xué)要想真正走入課本，融入學(xué)生內(nèi)心。在教材里增加國(guó)學(xué)比重只是最基本的要求。初次以外，民眾更需關(guān)注的語(yǔ)文教學(xué)理念的更新問(wèn)題。古文教學(xué)如果不能讓學(xué)生感受到快樂(lè)和滿足，國(guó)學(xué)經(jīng)典就會(huì)一直停留于學(xué)生的內(nèi)心之外，既無(wú)法融入學(xué)生的知識(shí)和理解中去，更無(wú)法根植于其基因之中。
　　增加語(yǔ)文教材中國(guó)學(xué)比重的做法值得贊揚(yáng)，但如果認(rèn)為這樣就完成了國(guó)學(xué)教育的目的，顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)了。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的病癥不止在于脫離國(guó)學(xué)，更在于教學(xué)理念上的梗塞。只有打通了語(yǔ)文教學(xué)理念所積結(jié)的問(wèn)題，變革傳統(tǒng)的古文教學(xué)模式，讓學(xué)生盡情感受古文之美，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的博大精深。這樣一來(lái)，語(yǔ)文課才會(huì)真正活起來(lái)。王瑤
　　建議
　　不能表層化
　　請(qǐng)勿娛樂(lè)化
　　國(guó)學(xué)進(jìn)課堂必須解決好兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。
　　首先，國(guó)學(xué)的內(nèi)容不能表層化、狹窄化。所謂不能表層化，就是必須明確國(guó)學(xué)的核心是什么。法國(guó)文化學(xué)者曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)文化概念——“長(zhǎng)時(shí)段文化”，指文化中變動(dòng)最慢的文化，這是一種文化之魂，是文化的核心。相對(duì)而言，那些外在的物質(zhì)文化與制度文化容易變動(dòng)、更替很快，只有文化之魂才是恒久不變的。因此，必須打撈國(guó)學(xué)文化中的核心與靈魂，而不是將學(xué)習(xí)放在細(xì)枝末節(jié)或外在形式上，以免表層化。所謂不能狹窄化，就是必須以開(kāi)放的視角看待傳統(tǒng)文化，看哪些經(jīng)典構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，不能選擇性選取，就是必須以時(shí)代的視角看待傳統(tǒng)文化，看哪些經(jīng)典具有普遍的意義和價(jià)值，不能為國(guó)學(xué)而國(guó)學(xué)，忘記文化的時(shí)代性。
　　其次，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不能書(shū)面化、娛樂(lè)化。所謂不能書(shū)面化，就是不能只知道死讀書(shū)，忘記了文化的價(jià)值在于知行合一。這既是對(duì)學(xué)生的要求，他們?cè)谡b讀、理解和接受國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，必須將這種文化的記載內(nèi)化為內(nèi)在的思考。這也是對(duì)教育者和社會(huì)的要求。我們的傳統(tǒng)文化不可謂不先進(jìn)，但遺憾的是，一些先進(jìn)的理念也只是停留在文本上，成為一種被誦讀的“文本文化”，而沒(méi)有成為真實(shí)的頭腦中的文化。如果，在國(guó)學(xué)教育中，這種表里不一的現(xiàn)象還持續(xù)存在，學(xué)生在接受國(guó)學(xué)教育時(shí)，就容易產(chǎn)生理論與實(shí)際兩張皮的感受。難道，還要他們繼續(xù)接受書(shū)本教育與社會(huì)教育兩重教育不相符的折磨？而所謂不能娛樂(lè)化就比較好理解，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的結(jié)果不是穿個(gè)漢服，舉行個(gè)成人禮，表演個(gè)小節(jié)目那么簡(jiǎn)單，更不能把國(guó)學(xué)當(dāng)成是一種裝點(diǎn)的道具，而是應(yīng)該將其沉淀為道德的養(yǎng)分與價(jià)值的因子，從而在以后的生活與工作中變得更加懂禮節(jié)、有文化、知文明。李劭強(qiáng)
　　評(píng)判
　　人生之學(xué)
　　蘊(yùn)含太多做人道理
　　舊時(shí)入學(xué)開(kāi)蒙，必讀的初級(jí)篇目是三、百、千，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》。但近百年來(lái)，國(guó)學(xué)處于一種衰微的狀態(tài)。上個(gè)世紀(jì)的世紀(jì)之交中國(guó)受到列強(qiáng)的凌辱，人們對(duì)傳統(tǒng)文化失去信心，把落后挨打歸結(jié)為自己的文化。“五四”運(yùn)動(dòng)是傳統(tǒng)文化的第一次大波折，“文革”再次摧毀傳統(tǒng)文化。結(jié)果到現(xiàn)在，即使在我們的大學(xué)中文系本科生中，能完整地讀下來(lái)三、百、千的恐怕都是鳳毛麟角。由此可見(jiàn)，我們的國(guó)學(xué)教育到了何等地步。不習(xí)國(guó)學(xué)，不知何為弘毅，不知何為養(yǎng)浩然之氣，不知何為自強(qiáng)不息。不習(xí)國(guó)學(xué)，其實(shí)就斬?cái)嗔酥腥A民族的文化之根。
　　國(guó)學(xué)是人生之學(xué)，國(guó)學(xué)里蘊(yùn)含了太多做人的哲理，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育對(duì)于塑造一個(gè)人的品質(zhì)極為重要。為此，在新修訂的初中語(yǔ)文教材中增加了國(guó)學(xué)比重，對(duì)于經(jīng)歷文化斷層之后的傳統(tǒng)文化復(fù)興，有著積極而劃時(shí)代的意義。從一定意義上說(shuō)，“國(guó)學(xué)”已成為建構(gòu)和諧社會(huì)的重要精神支源。只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能砥礪我們的品行、健全我們的人格，使我們成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人；只有學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，才能植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言，使我們成長(zhǎng)為既有知識(shí)又有文化的現(xiàn)代中國(guó)人。希望這樣的初衷能夠通過(guò)系統(tǒng)有效的國(guó)學(xué)教育，使國(guó)人找到精神信仰、道德信仰的支柱，使學(xué)生們獲得可以享用一生的精神財(cái)富，真正學(xué)會(huì)提升個(gè)人修養(yǎng)，真正學(xué)會(huì)做人的道理。
　　盛會(huì)
　　提醒
　　教材增國(guó)學(xué)
　　理應(yīng)把好五道關(guān)口
　　在中小學(xué)語(yǔ)文教材中增加國(guó)學(xué)篇目的比重，應(yīng)當(dāng)把好以下幾關(guān)：
　　一是師資關(guān)。教材中增加國(guó)學(xué)篇目，意味著增加國(guó)學(xué)教學(xué)任務(wù)。為此，需要為中小學(xué)配備具有扎實(shí)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的語(yǔ)文教師，需要對(duì)現(xiàn)有教師特別是青年教師進(jìn)行國(guó)學(xué)培訓(xùn)。建議文科類大學(xué)增開(kāi)國(guó)學(xué)師資班，加大對(duì)國(guó)學(xué)教師的教育培訓(xùn)力度，滿足國(guó)學(xué)教學(xué)需要。
　　二是難易關(guān)。國(guó)學(xué)基本屬于古文，與現(xiàn)代文有著較大差距，對(duì)于現(xiàn)代人特別是中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)有一定難度。因此，中小學(xué)教材增加國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，應(yīng)遵循難易適度、由易到難、循序漸進(jìn)的原則，不能太難，否則會(huì)讓學(xué)生望而生畏，失去學(xué)習(xí)的信心，影響學(xué)習(xí)的效果，達(dá)不到國(guó)學(xué)教育的目的。
　　三是質(zhì)量關(guān)。教材中增加國(guó)學(xué)比重，不能濫竽充數(shù)，不能因?yàn)閿?shù)量而損害質(zhì)量，需要特別注意選編質(zhì)量，確保選入的都是經(jīng)典、精華、國(guó)粹，都是學(xué)生需要的營(yíng)養(yǎng)。在增加國(guó)學(xué)比重的同時(shí)，要適當(dāng)減少其他課文，切實(shí)為學(xué)生減負(fù)，不能讓課本越來(lái)越厚。
　　四是思想關(guān)。國(guó)學(xué)是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，不可避免地具有歷史局限性。國(guó)學(xué)入教材，必須注重入選經(jīng)典的思想性，符合當(dāng)今時(shí)代的需要，有助于傳播先進(jìn)文化，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于弘揚(yáng)中國(guó)精神，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。編者應(yīng)對(duì)入選篇目進(jìn)行思想的引導(dǎo)。
　　五是落實(shí)關(guān)。國(guó)學(xué)教育對(duì)于青年學(xué)生是重要的，必需的。但是，國(guó)學(xué)進(jìn)教材不等于國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)進(jìn)教材只是第一步，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)檢查，確保國(guó)學(xué)教育真正落到實(shí)處，落地生根，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)課堂進(jìn)頭腦的目的。劉運(yùn)喜
　　■三言兩語(yǔ)
　　●國(guó)學(xué)比重的增加，是否會(huì)讓學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加頭疼？畢竟，古文可一直是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)啊。
　　——張福明
　　●國(guó)學(xué)比重增加，考驗(yàn)的除了學(xué)生，更有老師。如何讓講授古文變成一件學(xué)生的樂(lè)事，考驗(yàn)著老師的智慧。
　　——閆芳
　　●以國(guó)學(xué)修身養(yǎng)性，用國(guó)學(xué)指導(dǎo)生活。
　　——張莉
　　●學(xué)國(guó)學(xué)，可千萬(wàn)別陷入僅僅背誦的誤區(qū)。
　　——?jiǎng)⒔饌?br /> 　　●知行合一，才是學(xué)習(xí)之道。
　　——張少軍
　　●國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，是一個(gè)民族的精神文化根源。
　　——鄭大衛(wèi)
　　●國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的代表，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入中小學(xué)教材，讓中小學(xué)生從小受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶教育，讓中華傳統(tǒng)文化代代傳承弘揚(yáng)，是非常重要和必要的。
　　——潘笑梅
　　●有必要采取教師課堂講授與學(xué)生課后自學(xué)相結(jié)合的方式。
　　——穆樹(shù)忠




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