常見五字及以上成語

劉楊

常見五字及以上成語

   【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過于思想頑鈍，麻木不仁�！肚f子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！�

     【愛則加諸膝，惡則墜諸淵】加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定�！抖Y記·檀弓下》：“今之君子，進入若將加諸膝，退人若將墜諸淵�！�

【愛之欲其生，惡之欲其死】喜愛他時，總想叫他活著；討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人�！墩撜Z·顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也�！泵鳌ち_貫中《三國演義》第一百一十五回：“‘愛之欲其生，惡之欲其死�！�卿何不容一宦官耶？”

     【安于故俗，溺于舊聞】拘泥于老習(xí)慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀�！妒酚洝ど叹�列傳》：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”

     【鞍不離馬，甲不離身】馬不卸鞍，人不解甲。處于高度警惕狀態(tài)。唐《敦煌變文集·卷一·漢將王陵變》：“鞍不離馬背，甲不離將身�！�

     【八九不離十】指與實際情況很接近。

     【八字沒見一撇】比喻事情毫無眉目，未見端緒�！锻ㄋ壮Ｑ允枳C》卷三：“《通俗編》：‘朱子《與劉子澄書》：圣賢已是八字打開了，人不自領(lǐng)會�！�按今有‘八字不見兩撇’之諺，似又因於此。凡事無端緒者，謂之八字不曾見兩撇。”今通常作“八字沒見一撇”。

     【拔了蘿卜地皮寬】比喻為了行事方便而把礙眼的事物去掉。也比喻為了擴展地盤而排擠別人。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十一回：“～，交他去了，省得他在這里跑兔子一般�！�

     【拔趙幟易漢幟】據(jù)《史記·淮陰侯列傳》載，韓信率漢軍擊趙，將至井陘口，先挑選輕騎二千，人持一赤幟，抄小路埋伏于趙營附近。接著背水列陣以誘趙。趙軍出擊，漢軍佯敗而走，趙軍果空營追擊�！靶潘�出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千�！壁w軍進擊不能勝，欲回營，見營中盡是漢軍赤幟，大驚，“以為漢皆已得趙王將矣”，于是潰不成軍，終于為信所滅。后遂用以為偷換取勝或戰(zhàn)勝、勝利之典。

     【白沙在涅，與之俱黑】涅：黑土。白色細(xì)沙混于黑土，白者亦黑。喻好人或物處在污穢環(huán)境里，時久也會污染惡跡�！盾髯印�勸學(xué)》：“白沙在涅，與之俱黑。”參見“近朱者赤，近墨者黑”。

     【百尺竿頭，更進一步】佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需努力修煉提高。宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身�！�”宋·朱熹《答鞏仲至?xí)�》：“故聊�?fù)言之，恐或可以少助～之勢也�！�

     【百思不得其解】久思而不得解答。清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記》卷十三：“此真百思不得其故矣。”

     【百萬買宅，千萬買鄰】猶言：鄰居好，是塊寶�！赌鲜贰�呂僧珍傳》：“宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問宅價。曰：‘一千一百萬�！�怪其貴。季雅曰：‘一百萬買宅，千萬買鄰�！�”

     【百聞不如一見】眼睛比耳官更能尋找真理�！盾髯印と逍А罚骸奥勚�不若見之。”《漢書·趙充國傳》：“百聞不如一見，兵難遙度，臣愿馳至金城，圖上方略�！薄洞褥�太后演義》第三十六回：“從前畫師所繪的獅子形，統(tǒng)是全身有毛，我觀現(xiàn)在這獅子并不是這么樣子，所以～�！�

     【百星不如一月】一百顆星星發(fā)出的亮光不如一月亮。比喻量多不如質(zhì)優(yōu)，獲多不如存優(yōu)。《淮南子·說林訓(xùn)》：“百星之明，不如一月之光；十牖之開，不如一戶之明�！�

     【百足之蟲，死而不僵】百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，有十二環(huán)節(jié)，切斷后仍能蠕動。比喻勢家豪族，雖已衰敗，但因勢力大，還不致完全破產(chǎn)。三國·魏·曹冏《六代論》：“百足之蟲，至死不僵，以扶之者眾也�！鼻濉げ苎┣邸都t樓夢》第二回：“古人有言：“～”，如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦人家，到底氣象不同�！�

     【飽人不知餓人饑】比喻處順境之人，不理解處困境者之苦衷。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十五回：“誤了差使釘子是我碰！你飽人不知餓人饑�！�

     【比上不足，比下有馀】謂處于中等狀態(tài)。語出晉張華《鷦鷯賦》：“將以上方不足而下比有余”。漢·趙岐《三輔決錄》：“上比崔杜不足，下比羅趙有余。”

     【冰炭不同器】比喻兩種對立的事物不能同處。

     【兵來將敵，水來土堰】謂根據(jù)具體情況，采取靈活的對付辦法。

     【兵來將擋，水來土掩】見“兵來將敵，水來土堰”。

     【兵馬未動，糧草先行】作戰(zhàn)時兵馬還沒出動，軍用糧草的運輸要先行一步。后泛指行動前須作好準(zhǔn)備工作。

     【差之毫氂，失之千里】同“差之毫釐，謬以千里”。氂，亦作“釐”。

     【差之毫釐，失之千里】見“差之毫氂，失之千里”。

     【差之毫釐，謬以千里】開始相差一小點，結(jié)果就會造成很大的錯誤。謬，也寫作“繆”。語本《漢書·司馬遷傳》：“故《易》曰：‘差以豪氂，謬以千里�！�”

     成人不自在，自在不成人】人要有所成就，就不能貪圖安逸；貪圖安逸，就不能有所成就。

     【成也蕭何敗蕭何】見“成也蕭何，敗也蕭何”。

     【成也蕭何，敗也蕭何】宋洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》：“韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就，乃與蕭相國謀，詐令人稱陳豨已破，紿信曰：‘雖病強入賀�！�信入，即被誅。信之為大將軍，實蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。”后以“成也蕭何，敗也蕭何”比喻事情的成敗都出于同一個人。

     【成則為王，敗則為虜】見“成則為王，敗則為寇”。

     【成則為王，敗則為賊】見“成則為王，敗則為寇”。

     【成則為王，敗則為寇】舊謂在爭奪政權(quán)斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。反映了以成敗論人的觀點。

     【吃一塹，長一智】受一次挫折，長一分見識。塹，壕溝，比喻挫折、教訓(xùn)。

     【仇人相見，分外眼明】謂當(dāng)敵對的雙方相逢時，彼此對對方都格外警覺和敏感。

     【仇人相見，分外眼紅】謂當(dāng)敵對的雙方彼此相逢時，格外怒不可遏。

     【出其不意，攻其不備】見“出其不意，攻其無備”。

     【出其不意，攻其無備】語出《孫子·計》。原謂出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。

     【出其不意，掩其不備】見“出其不意，攻其無備”。

     初生之犢不畏虎】同“初生之犢不懼虎”。

     【初生之犢不懼虎】喻閱世不深的青年人敢說敢干，無所畏懼。

     【杵臼交】《后漢書·吳祐傳》：“公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為祐賃舂。祐與語大驚，遂共定交於杵臼之間�！焙笠蛞浴拌凭式弧敝覆挥嬝氋v的交誼。

     【此一時彼一時】語本《孟子·公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者”。謂時間不同，情況亦異，不能相提并論。

     【此地?zé)o銀三百兩】民間故事：有人把銀子埋藏地下，上面留字寫道：“此地?zé)o銀三百兩”。鄰人阿二偷走了銀子，也留字寫道：“隔壁阿二不曾偷”。后用以比喻想要掩蓋事實，反而更加暴露。

     【此而可忍，孰不可忍】這個如能容忍，還有什么不能容忍呢！

     【此處不留人，自有留人處】謂這里不可居留，自會有可居留的地方。

     【此處不留人，會有留人處】見“此處不留人，自有留人處”。

     【存十一於千百】謂亡多而存少。

     【打破沙鍋問到底】同“打破砂鍋璺到底”。

     【打破沙鍋璺到底】亦作“打破砂鍋璺到底”。璺，坼裂。諧聲為“問”，今徑改用“問”。比喻追根究底。語本宋黃庭堅《拙軒頌》：“覓巧了不可得，拙從何來？打破沙盆一問，狂子因此眼開，弄巧成拙，為蛇畫足，何況頭上安頭，屋下安屋，畢竟巧者有馀，拙者不足�！�

     【打蛇打七寸】比喻做事把握住關(guān)鍵，才易于制勝。

     【打開天窗說亮話】直率而明白地講出來。

     【打鴨驚鴛鴦】比喻打此而驚彼。

     【東方不亮西方亮】比喻這里行不通，別的地方尚有回旋余地。

     【東向而望，不見西墻】《呂氏春秋·去尤》：“東面望者，不見西墻；南鄉(xiāng)視者，不睹北方：意有所在也。”后因以“東向而望，不見西墻”比喻主觀片面，顧此失彼。

     【獨木不成林】比喻個人力量有限，做不成大事。

     【多一事不如少一事】亦作“多一事不如省一事”。謂少管事、少攬事可少風(fēng)險、少麻煩。

     【餓死事小，失節(jié)事大】宋明理學(xué)家反對婦女改嫁的封建說教。謂貧困餓死是小事，再嫁而失去節(jié)操才是大事。語出《二程遺書》卷二二下：“又問：‘或有孤孀貧窮無讬者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節(jié)事極大。’”

     【翻手云覆手雨】語出唐杜甫《貧交行》：“翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)�！焙笠蛞浴帮x手云覆手雨”比喻反覆無常或玩弄手段。

     【防患于未然】見“防患於未然”。

     【防患於未然】在禍患發(fā)生之前就加以預(yù)防。語本《易·既濟》：“君子以思患而豫防之�！�

     【放下屠刀，立地成佛】佛教語，謂停止作惡，立成正果。后比喻只要真心改惡從善，就可成為好人。

     【放之四海而皆準(zhǔn)】用到任何地方、任何方面都可作為準(zhǔn)則。語本《禮記·祭義》：“夫孝……推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)”。鄭玄注：“放，猶至也。準(zhǔn)，猶平也”。

     【放長線釣大魚】比喻作出周密的布置，引出深藏的、主要的敵人。

     【放諸四海而皆準(zhǔn)】見“放之四海而皆準(zhǔn)”。

     【風(fēng)牛馬不相及】同“風(fēng)馬牛不相及”。

     【佛是金妝，人是衣妝】諺語。意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾。

     【佛是金裝，人是衣裝】見“佛是金妝，人是衣妝”。

     【佛高一尺，魔高一丈】原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。

     福不重至，禍必重來】舊諺。謂幸運事不會連續(xù)到來，禍?zhǔn)聟s會接踵而至。

     【富貴逼人來】①《北史·楊素傳》：“常令為詔，下筆立成，詞義兼美。帝嘉之，謂曰：‘善相自勉，勿憂不富貴�！�素應(yīng)聲曰：‘臣但恐富貴來逼臣，臣無心圖富貴�！�”后以“富貴逼人來”言不求富貴而富貴自來。②謂富貴能使他人前來靠攏。

     【高不成低不就】語本宋陳師道《宿柴城》詩：“起倒不供聊應(yīng)俗，高低莫可只隨緣。”任淵注：“世傳《樂府曲》曰：‘高來不可，低來不可�！�”意謂高者無力得到，低者又不屑遷就。多用以形容謀求職業(yè)或婚配上的兩難處境。

     【高不湊低不就】見“高不成低不就”。

     【高不輳低不就】見“高不成低不就”。

     【各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜】比喻每人只管自己的事，不管別人的事。

     【工欲善其事，必先利其器】工匠要做好他的工作，必須首先使他的工具精良。

     【攻其一點，不及其馀】謂只注重事物的某個側(cè)面或某一局部，而不顧及其它部分。

     【恭敬不如從命】與其態(tài)度謙恭有禮，不如遵從人家的意見。常用為表示接受對方款待或饋贈時的應(yīng)酬語。

     【狗口里吐不出象牙】比喻壞人說不出好話。

     【狗咬呂洞賓】喻不識好歹。呂洞賓，傳說中八仙之一。

     【顧左右而言他】謂避開本題，看看兩旁的人而談別事。形容支吾其詞，無法應(yīng)對。

     【顧頭不顧尾】比喻只顧眼前，不顧今后，缺乏通盤打算。

     【掛羊頭賣狗肉】比喻用好的名義做幌子，實際上名不符實或做壞事。

     【過屠門而大嚼】語出《太平御覽》卷三九一引漢桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。”后用以比喻心中羨慕而不能如愿以償，只好用不實際的辦法安慰自己。

     【韓信將兵，多多益善】《史記·淮陰侯列傳》：“上常從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：‘如我能將幾何？’信曰：‘陛下不過能將十萬�！�上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳�！�”《漢書·韓信傳》作“多多益辦”。后以“韓信將兵，多多益善”比喻越多越好。

     【豪末不掇，將成斧柯】比喻禍害初萌生時若不加重視，釀成大患后再要消除，就很困難。豪，通“毫”。

     【河水不犯井水】比喻互不干犯。

     【河?xùn)|獅子吼】宋洪邁《容齋三筆·陳季�！罚骸瓣悜V字季�！�…自稱‘龍丘先生’，又曰‘方山子’。好賓客，喜畜聲妓，然其妻柳氏絕兇妒，故東坡有詩云：‘龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|師子吼，拄杖落手心茫然�！�”按，河?xùn)|是柳姓的郡望，暗指陳妻柳氏；師（獅）子吼，佛家以喻威嚴(yán)，陳慥好談佛，故東坡借佛家語以戲之。后用以比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內(nèi)的人。

     【黑云壓城城欲摧】原意為黑云密布城的上空，好像要把城墻壓塌似的。后比喻惡勢力造成的緊張局面或惡勢力一時的囂張氣焰。

     【恨鐵不成鋼】比喻對所期望的人不求長進而表示焦急不滿。

     【后浪推前浪】見“后浪催前浪”。

     【后浪催前浪】比喻新生的事物推動或替換陳舊的事物，不斷前進。

     【化干戈為玉帛】比喻變戰(zhàn)爭為和平或變爭斗為友好。語本《淮南子·原道訓(xùn)》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯於涂山，執(zhí)玉帛者萬國�！�

     【換湯不換藥】喻形式改變而實質(zhì)不變。

     【誨爾諄諄，聽我藐藐】教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠的樣子。講的人不知疲倦，聽的人若無其事。形容徒費唇舌�！对姟ご笱拧ひ帧罚骸罢d爾諄諄，聽我藐藐�！彼巍り懹巍栋狭�氏訓(xùn)序》：“方玭之為是書也，璨已長矣，詩曰：‘誨爾諄諄，聽我藐藐�！�悲夫!”亦作“言之諄諄，聽之藐藐”。明·無名氏《三化邯鄲》二折：“言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣�！�

     【既來之，則安之】《論語·季氏》：“夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之�！北局刚袕七h人，并加以安撫。后指已經(jīng)來了，就應(yīng)該安下心來。

     【家累千金，坐不垂堂】亦作“家絫千金，坐不垂堂”。謂家財富有的人常自珍愛，不自蹈險地。

     【嫁雞隨雞，嫁狗隨狗】比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要隨從一輩子。

     【江山好改，秉性難移】同“江山易改，本性難移”。

     【江山易改，本性難移】人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。

     【江水不犯河水】比喻彼此互不相干，沒有關(guān)系。

     【捷雷不及掩耳】猶迅雷不及掩耳。喻事起突然，不及防備。

     【解鈴還須系鈴人】宋惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得�！�”由是人人刮目相看。事亦見明瞿汝稷《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用系鈴人”、“解鈴還須系鈴人”比喻由誰引起的麻煩，仍須由誰去解決。

     【今日有酒今日醉】見“今朝有酒今朝醉”。

     【今朝有酒今朝醉】亦作“今日有酒今日醉”。今天有酒則今天痛飲。比喻只圖眼前享樂。

     【近水樓臺先得月】宋俞文豹《清夜錄》：“范文正公鎮(zhèn)錢唐，兵官皆被薦，獨巡檢蘇麟不見錄，乃獻詩云：‘近水樓臺先得月，向陽花木易為春�！�公即薦之�！焙蟪Ｓ脕肀扔饔捎诮�便而獲得優(yōu)先的機會。

     【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易變紅，接近墨容易變黑。強調(diào)客觀環(huán)境具有很大影響。

     【驚天地泣鬼神】天地震動，連鬼神也感動得流淚。形容非常驚人和感人。

     【靜若處子，動若脫兔】語本《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒�！毙稳蒈婈犖葱袆訒r就像未嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。

     【救人一命，勝造七級浮圖】謂救人性命功德無量。

     【救寒莫如重裘】比喻處事須敦本務(wù)實。

     【居移氣，養(yǎng)移體】地位改變氣度，供養(yǎng)改變體質(zhì)。謂人隨著地位待遇的變化而變化。

     【鞠躬盡力，死而后已】恭敬勤謹(jǐn)，盡心竭力工作，一直到死為止。

     【跼高天蹐厚地】“跼”念jú。語出《詩·小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐�！标懙旅麽屛模骸熬直居肿髹R�！北局^蜷曲不敢伸展。后常指小心謹(jǐn)慎，惶懼不安。

     【舉賢使能，舉賢任能】推舉品行正直的人，起用才能出眾的人�！度龂�演義》舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿。

     【拒人于千里之外】在千里之外就把人擋住。形容對人態(tài)度傲慢。語出《孟子·告子下》：“距人於千里之外�！本�，通“拒”。

     【君子一言，快馬一鞭】比喻言而有信。

     【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。謂賢者之交誼，平淡如水，不尚虛華。語出《莊子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕�！惫�象注：“無利故淡，道合故親�！�

     【君子之接如水】見“君子之交淡如水”。

     【君子成人之美】謂君子當(dāng)促成他人之好事。

     【開口見喉嚨】猶言開口見心。

     【可望而不可及】見“可望不可即”。

     【快刀斬亂麻】《北齊書·文宣帝紀(jì)》：“高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬！’”后因以“快刀斬亂麻”比喻以果斷迅捷的手段解決紛繁復(fù)雜的問題。

     【拉大旗作虎皮】比喻打著革命的旗號來嚇唬人、蒙騙人。

     【來者不善，善者不來】謂來的人不懷好意。

     【來是是非人，去是是非者】猶言解鈴還是系鈴人。謂誰惹起的是非，還得由誰來了結(jié)。

     【浪子回頭金不換】謂不走正道的人改邪歸正后極其可貴。

     【鯉魚跳龍門】①古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。《埤雅·釋魚》：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然�！鼻謇钤�《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍�！焙笠浴磅庺~跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事。②比喻逆流前進；奮發(fā)向上。

     【連枝共?�！總髡f戰(zhàn)國時，宋康王奪舍人韓憑妻何氏，憑怨而自殺，何聞亦殉情而死。何遺書于帶曰：“王利其生，妾利其死。原以尸骨，賜憑合葬�！笨低醺ヂ牐�分葬韓何，使冢相望。結(jié)果，“宿昔之間，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上�！彼稳税е�，遂名其木曰相思樹。事見晉干寶《搜神記》卷十一。后因以“連枝共?�！北扔鲪矍閳载懖挥濉�

     【流水不腐，戶樞不蠹】亦作“流水不腐，戶樞不螻”。流動的水不會腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會被蟲蛀。比喻經(jīng)常運動的事物不易受外物的侵蝕。

     【柳暗花明又一村】宋陸游《游山西村》詩：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村�！痹�形容前村的美好春光，后借喻突然出現(xiàn)新的好形勢。

     【廬山真面目】比喻事物的真相或本來面目。廬山、山名，位于江西九江市南。語出宋蘇軾《題西林壁》詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”亦作“廬山面目”。

     【鹿死不擇音】指庇廕的地方。音，通“陰”。鹿到了快要死的時候，不選擇庇廕的地方。比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。

     【路見不平，拔刀相助】謂遇見不平的事，挺身出來干涉，為受欺一方打抱不平。形容見義勇為。

     【路遙知馬力，日久見人心】見“路遙知馬力，事久見人心”。

     【路遙知馬力，事久見人心】路途遙遠，才可以知道馬的力氣的大小；經(jīng)歷的事情多了，時間長了，才可識別人心的善惡好歹。

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