本帖最后由 有話就講 于 2014-10-4 13:46 編輯
“天頂雷公,地下海陸豐”--汕尾人不認領這個破尿壺
文/銀華
汕尾是一座充滿青春活力的濱海新市。建市二十多年來都著力于內(nèi)抓發(fā)展,外樹形象的努力。筆者是汕尾的草根百姓,贊揚致力于宣傳汕尾的努力,但對一些做法和提法是有保留意見的。其實,汕尾本來就很美!一個地區(qū)給外界的形象首先是人文歷史和民風民俗,其次才是湖光山色等自然景光。形象宣傳是長期性的,全方位的,甚至是全民參與的大工程。宣傳工作應多側重于汕尾的人文歷史,應著眼于有利汕尾發(fā)展的長遠未來。
日前,筆者拙作《汕尾是一方孕生大師的熱土》二0一四年九月十三日在汕尾日報豋出后,被南方網(wǎng)等多家網(wǎng)站轉發(fā),并將原文“汕尾地處南國邊陲,面向太平洋,有史以來就是中原華夏文明與海外西洋文明交匯的前沿,兩種文明在這里相互滲透,相互印證,相互促進,不斷升華!币痪渥鳛閷дZ。說明這一觀點是普遍得到大家的認同。事實也是如此。歷史回到百年前,朝綱腐敗,民不聊生。在憂國憂民的民族先驅中,不乏海陸豐人的英姿:陳炯明、馬 育航、羅應平(號覺庵 )、曾享平(國琮)馬柳庭(桐軒)、曾小蘇、林蘊川等等,盡管日后在革命洪流中大浪淘沙,選擇了不同的歸宿,但百年前他們青春年少,報國為民,揮斥方遒,將海陸豐人敢為人先的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致;接下來的彭湃、張威領導的“農(nóng)運”,創(chuàng)建了中國第一個縣級蘇維埃政權;汕尾這方熱土還孕育了鐘敬文、馬思聰、楊承志、丘東平等大師和偉人。等等,這都是文化使然。是在這一優(yōu)秀區(qū)域文化中形成人們的價值觀念,在這一觀念引導下所形成的胸襟開闊,敢為人先的奮斗理念。當年鼓湃的驚天偉績和百萬農(nóng)友的前赴后繼是有革命理論作指導,從革命綱領,農(nóng)運發(fā)動到指揮戰(zhàn)略件件表現(xiàn)出來的都是彭湃這一受過高等教育的革命家的雄才大略。與“土”無關,更與雷公無關。可以把農(nóng)運喻為是一聲摧毀舊世界的驚雷。但不能把海陸豐人以及后代子孫都看成蠻不講理的雷公。在今日法治、文明的社會中,何必要將這一破尿壺扣在300萬海陸豐人的頭上?
筆者認為,彭湃、張威領導的農(nóng)運,以及當年海陸豐人民對中國革命、對共和國的犧牲和貢獻是巨大的。應以歷史文化傳承的角度對這一課題進行研究,不僅研究它的經(jīng)過、它對革命的貢獻,還要研究它產(chǎn)生的社會基礎和當時的社會意識形態(tài)。遺憾的是“農(nóng)運”失敗到建國前,國民黨執(zhí)政當局把它妖魔化;解放后,我黨主要是宣傳秋收起義和井岡山等革命歷史,就象彭湃創(chuàng)辦農(nóng)講所并主持開辦前六期培訓班的事跡也是改革開放后才有宣傳的。海陸豐人提到“農(nóng)運”,多以一句“天上雷公,地下海陸豐”概括。殊不知這句話是貶義的,也與當年轟轟烈烈的農(nóng)運無關!它產(chǎn)生的歷史起源僅是一句“豐”與“公”兩字同韻的順口溜,這句話真正的盛行是在“文革”的暴行中,一直至今日還在遺害汕尾海濱新市的形象。筆者曾問終日把這句話掛在嘴上的朋友,雷公是人們公認的天地間最不講理的主兒,從來就沒有好雷公與壞雷公之分!澳阆罄坠粯,”這一尊稱你愿認領嗎?回答是否定的。個人不要的尊稱卻要扣在300萬人的頭上!天底下那有這樣的怪事?象雷公一樣的脾氣待人接物,在那一個場合行得通?天下又有那一個人愿跟雷公一樣的人做朋友?傷害更大的是,如果整日重炒、把這句話掛在嘴上,不懂事的孩子聽多了,也以雷公自居,認為不象雷公一樣做人就不是海陸豐人,那么他將會叛逆,暴躁,不聽教。影響后代,禍害更大!所以說,這是一句對海陸豐傷害很大的咒語!應讓這句話淡出歷史,至少不能以丑為榮掛在嘴上。
汕尾是新興濱海城市,擁有中西文化相互結合的優(yōu)秀區(qū)域文化底蘊;汕尾人勤勞忠厚,文明禮貌,勇于開拓,不為人后。好山好水,天下汕尾。汕尾的風光美,汕尾人的情懷更美!
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