略談海陸豐的歷史文化——海陸豐文化不是“潮汕文化”

愛家的孩子 · 發(fā)表于 2014-9-1 11:13:39

本帖最后由愛家的孩子于 2014-9-1 11:16 編輯

                     略談海陸豐的歷史文化——海陸豐文化不是“潮汕文化”

                                             編輯：黃芷茵       文章來源：南方網(wǎng)

　　海陸先生反對“潮汕歷史文化研究中心” 將海陸豐文化當(dāng)成“潮汕文化”收錄進(jìn)《潮汕文庫》。筆者認(rèn)同并堅(jiān)決支持海陸先生的這一反對意見。

　　筆者認(rèn)為，“潮汕歷史文化研究中心” 來海陸豐征集“潮汕文化”史料無可厚非。我們可以在全中國全世界征集海陸豐歷史文化的相關(guān)史料，同樣也應(yīng)歡迎“潮汕歷史文化研究中心” 來海陸豐征集“潮汕文化”史料。但是，將海陸豐文化列入“潮汕文化” ，甚至將西秦戲、白字戲稱為“潮汕文化” ，顯屬不妥。就象如果將潮劇歸屬于海陸豐文化一樣，不是顯示學(xué)識，而是昭彰無知。畢竟，海陸豐文化不是“潮汕文化” 。

　　一、海陸豐與潮汕，歷史上沒有歸屬淵源，是互不相關(guān)的兩個自然實(shí)體。

　　海豐先民在古代，先稱“百越” ，后屬“南越族” 。海豐之名在秦始皇33年（公元前214年）就已出現(xiàn)并沿用至今，海豐置縣于西漢元鼎6年（公元前111年），籍屬廣東。潮州的先民在古代屬閩族和閩越族。潮州的名稱，正式出現(xiàn)于隋朝開皇12年(公元592年)，歸籍福建。依據(jù)：

海豐之名，不是憑空臆造，更非泛泛之輩�！扒仄桨僭骄陀泻ＸS之名”（約秦始皇33年、公元前214年，隸屬南�？�，未置縣邑）。取義于“南海物豐” 。也就是說，海豐之名至少是流傳了2228年。

　　海豐的先民先稱“百越族” ，后屬“南越族” �！鞍僭健� 究竟是指越族的數(shù)量還是古代地域名稱和古代部族名稱的總稱謂，尚有疑義。筆者沒有能耐考究。但“百越” 是古代域名和部族名稱的總稱謂，海豐的前身就是“百越” ，卻是確定無疑。據(jù)南開大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師、著名語言學(xué)家劉叔新先生的說法：秦始皇部將王翦率軍平定江南和百越，4年后，屠雎又率兵50萬攻百越。特別是又過4年，任囂、趙佗領(lǐng)兵再次擊越，最后率50萬中原之兵謫戍嶺南（見2011年1月《文化惠州》創(chuàng)刊號第43頁）。很清楚，“百越” 是春秋、戰(zhàn)國時代一個諸侯國的稱謂。其臣民是遠(yuǎn)古時代中國九大部族——百越族的后裔。因?yàn)樵诠糯�，以部族名定國稱，又以國稱定姓氏，是普遍現(xiàn)象。

　　約公元前203年至公元前111年，趙佗建立南越國，成為“南越王” ，國都位于番禺（今廣東有廣州市）。南越國，又稱為南越或南粵，在越南又稱為趙朝，是存在于嶺南地區(qū)的一個國家。“百越” 成為“南越” 的轄地�！皫X南” 或“南越”是廣東的古代稱謂。海豐歷來歸屬于廣東。

　　海豐有何時“置縣設(shè)邑”？有二說，一說為西漢元鼎6年（公元前111年），有（唐）杜佑《通典》和（宋）樂史《太平寰宇記》稱：“海豐為漢舊縣” 為佐證。一說為東晉咸和6年（公元331年）。筆者持前說，海豐縣是一個有2125年歷史的文明古縣。史籍沒有海豐人就是“潮汕人” 的記載，民間也不存在海豐人就是“潮汕人” 的口傳歷史。

　　潮州的先民屬閩族和閩越族。秦始皇三十三年（公元前214年）平定“百越” 。潮州屬閩中郡載入版圖。東晉咸和六年（公元331年）在原屬“南越” 的南海郡東部析置東官郡，東晉義熙九年（公元413年）分東官置義安郡。義安便是潮州的前身。義安郡這個名稱一共使用了260年。隋文帝開皇十年（公元590年），全國撤郡設(shè)州，義安郡屬循州（今惠州）之義安縣，是年，升立州，因地臨南海取“潮水往復(fù)之意”，首命名“潮州” ，義安縣為州治，仍以義安面世。隋朝開皇十二年(公元592年)，義安劃入福建，“潮州”的名稱才正式出現(xiàn)。

　　唐玄宗天寶元年（742年），全國改州為郡，潮州因此易名為潮陽郡。唐開元十年，西元751年，從隸屬江南道改為嶺南道管轄。直到唐肅宗乾元元年（758年），才由再度改稱潮州，至此潮州之名完全定型。也就是說，潮州最終定名并歸屬廣東，不過是1230余年的歷史。

　　崇幀六年(公元1633年)潮州府轄海陽（今潮安）、潮陽、揭陽、饒平、惠來、澄海、普寧、平遠(yuǎn)、程鄉(xiāng)、大埔、鎮(zhèn)平共11縣。到了清末民初，潮州的轄縣共八個，分別為：潮安（海陽）縣、潮陽縣、揭陽縣、惠來縣、普寧縣、澄海縣、饒平縣、豐順縣，史稱“潮州八邑”，也是今海內(nèi)外潮州民系——潮州人的界定標(biāo)準(zhǔn)。狹義上潮州的概念為如今的潮州市。廣義上的潮州，也就是歷史上的潮州，主要包括今天廣東省的潮州市、汕頭市、揭陽市以及豐順縣。三市一縣有共同的生活習(xí)慣，共同的民風(fēng)民俗，共同的文化背景，共同的語言環(huán)境，共同的價值取向，共同擁有了潮州人的稱謂。此定義已有上千年歷史。

　　這些史料，源自百度“潮州” 辭條，是“潮州人”自己撰寫的。說來說去，百越與閩越，海陸豐與潮州沒有沾邊，互不關(guān)連。并沒有將海陸豐歸入“潮汕” ，也沒有將海陸豐人列入“潮汕人” 的范疇。“潮汕歷史文化研究中心”將海陸豐歷史文化列入“潮汕文化” ，沒有歷史依據(jù)。

　　二、語系是大區(qū)域歷史文化的標(biāo)志，但不是劃分具體地域歷史文化的界尺。

　　學(xué)佬話，是海陸豐人獨(dú)有的地方方言，有悠久的歷史，為世所共認(rèn)。潮州話，民間稱學(xué)佬話。但不能據(jù)此推定海陸豐歷史文化就是“潮汕歷史文化” 。依據(jù)：

　　中國漢語方言劃分為：北、吳、湘、贛、閩北、閩南、客、粵八大語系（見2011年1月《文化惠州》創(chuàng)刊號第57頁）。從語言學(xué)的角度，在大區(qū)域的同一語種中，可以窺見大區(qū)域歷史文化的演進(jìn)過程，從來沒有人敢以單一種語系囊括不同具體地域的歷史文化。如廣東的歷史文化，也有人稱之為嶺南歷史文化，有誰敢稱之為客家歷史文化或粵籍歷史文化？即使是同講客家話或粵語，不同的具體地域，也有各具特色的地方歷史文化。

　　學(xué)佬話，是海陸豐獨(dú)特的地方方言。其母體究竟是“百越”土著方言還是閩系？或者是粵系？目前還很難說得清楚。海豐的口傳歷史稱：在戰(zhàn)亂或外籍居民不斷涌入等諸多原因，海豐的土著居民（即“百越族” ）“上山為畬，入海為疍” 。目前居住鵝埠的畬族同胞，族內(nèi)講的是“軍語” ，即既能與客家話和粵語相通，又與客家話和粵語有別的方言，俗稱“客白” 。生活在汕尾港為主的深海漁民兄弟，即“疍族” ，俗稱“歐船仔” ，族內(nèi)的語言卻是粵語。而海豐人的祖籍，主要又是來自福建。更為關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)問題就是，學(xué)佬話無法與客、粵和閩語相通。顯而易見，學(xué)佬話是與母體剝離后形成的、有二千多年歷史的、海豐人獨(dú)創(chuàng)的一種語種。海豐的學(xué)佬話，是中國古老的珍稀土著方言之一。

　　據(jù)百度“潮州” 辭條：潮州話，民間稱學(xué)佬話；又據(jù)百度“潮州” 辭條：北宋地理全書《輿地廣記》則記載潮州為閩地。明代官方典籍《永樂大典：風(fēng)俗形勝》：潮州府隸于廣，實(shí)閩越地，其語言嗜欲，與福建之下四府頗類。廣、惠、梅、循操土音以與語，則大半不能譯，惟惠之海豐與潮為近，語音不殊。再據(jù)海豐成名比“潮州”名稱正式出現(xiàn)至少早于800余年的史實(shí)，由此可知，潮州話源自學(xué)佬話。潮州話的母體是海豐的學(xué)佬話 �！俺鄙菤v史文化研究中心” 來海陸豐征集“潮汕文化” ，充　　滿著尋根追源，認(rèn)祖歸宗的味道。以學(xué)佬話為據(jù)，將海陸豐歷史文化列入“潮汕歷史文化” ，是本末倒置。

　　當(dāng)然還有更多的依據(jù)論證海陸豐文化不是“潮汕文化” 。拙文僅是暫談二點(diǎn)個人看法。祈請方家批評教正。期待更多的熱心人士開展多層次有深度的討論，以正視聽，為承傳弘揚(yáng)海陸豐歷史文化而努力。