藏傳佛法禪修集編

禪文化 · 發(fā)表于 2014-8-26 11:32:36

我們的心好比海洋一樣。在夜晚，我們只能隱隱約約地看到海洋。但是，在白天，我們能夠非常精確、清晰的看到海的顏色、波浪、泡沫、巖石及深淺等每一個細節(jié)。我們應(yīng)該要能清楚地覺知自己的內(nèi)在狀態(tài)，正如同白天時明察秋毫地觀察海洋一般。如果我們?nèi)菰S心放松，它會像海浪一樣，自然地平靜下來。這就是內(nèi)在的平靜，藏文稱之為“息內(nèi)”，意為心的定靜，也就是所謂的“止”。
開展“止”的方式很多。例如，初學(xué)者可以觀想在前額高度的地方有一個白色的小光球，并盡可能地把注意力集中在這個光球上。也可以把注意力集中于氣息的出入，或是不利用任何專注物，把心安住在一種不渙散的狀態(tài)中。使用這三種方法中的任何一種，對學(xué)習(xí)禪修都很有幫助。
此外，以寬廣、開闊的心修持每一座禪修，是很重要的。我們不應(yīng)該期望禪修會進行得很好，或擔憂它會不好。禪修時，心應(yīng)該是放松的、自在的、廣闊的。禪修者應(yīng)不抱持期望或擔憂。
在禪修過程中，有時我們會產(chǎn)生快樂及平和的體驗，并因為有了一次美好的禪修而感到欣喜及滿足。相對的，有時我們的心在禪修時受到許多雜念干擾，我們便因此悲傷地斷定自己是庸劣的禪修者。為一座美好的禪修而欣喜并依戀愉悅的經(jīng)驗，就如同對一座不佳的禪修感到難過一樣，都是不恰當?shù)膽B(tài)度。禪修是好是壞并不重要，重要的只是去禪修。

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