枝榮葉茂 桑榆未晚 ——讀馬思周先生的《藝蹤泛索》

老知青

也許六年前我寫的一篇文章能幫你進(jìn)一步了解海陸豐傳統(tǒng)文化（該文發(fā)表于2008年10月版的《海豐文藝》）。馬思周先生是馬思聰?shù)奶玫�，已過世幾年了。
枝榮葉茂 桑榆未晚
——讀馬思周先生的《藝蹤泛索》
姜 寧
馬思周先生年初送我一本他的劇作結(jié)集《一飯千秋》（中國戲劇出版社2004年版），開篇有一自序，題《藝蹤泛索》，總結(jié)他過往的坎坷經(jīng)歷和對音樂、戲劇藝術(shù)的不懈追求，讀之十分感人。
抗日戰(zhàn)爭時期的思周先生是一位愛國的熱血青年，他積極參加抗日宣傳工作，兼演員、合唱指揮、話劇編劇和導(dǎo)演于一身，到處唱抗日歌曲、演愛國劇目，還自己寫詞譜曲，創(chuàng)作了《南嶺山頭》、《國殤》、《吊五坡》和《我的家在江邊》等多首激勵斗志、在海豐廣為傳唱的救亡歌曲。思周先生在他的音樂教師生涯中，刻苦鉆研，以求教學(xué)相長，不斷提高自己的專業(yè)水平，同時認(rèn)真?zhèn)鞯朗跇I(yè)，熱心開展校園文藝活動，為提高學(xué)生的文化素質(zhì)、培養(yǎng)家鄉(xiāng)的音樂人才而多年嘔心瀝血，可謂為人師表，德高望重，堪作教師楷模。思周先生在自己的冤案得以平反昭雪之后，開始潛心戲劇創(chuàng)作，“十年磨一戲”，至今已有《大路上》、《授印》、《乾坤劍》、《韓唐》、《東鑼西鼓》和《一飯千秋》等多部力作發(fā)表問世，其中數(shù)部還獲得文藝創(chuàng)作或演出的獎項，為汕尾地區(qū)業(yè)余文藝創(chuàng)作的繁榮、海陸豐文化底蘊(yùn)的彰顯增添了一道光彩。追尋思周先生的從藝歷程，真是一路建樹良多。然而，我認(rèn)為，思周先生最大的奉獻(xiàn)與成就，更應(yīng)該在他為傳承海陸豐傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化所付出的努力和取得的成果方面。
流行于海陸豐地區(qū)的白字戲、正字戲和西秦戲是我國的稀有劇種，至今約有二百余年歷史，被列為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)； 汕尾漁歌和錢鼓舞均源于宋元年間，距今更有七百多年的歷史，是海陸豐地區(qū)民間歌舞藝術(shù)的寶藏，被列為廣東省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今年四月，汕尾市文化局組織海陸豐的歌舞、戲劇團(tuán)體到深圳獻(xiàn)演，我有幸一覽上述劇種和歌舞的精彩節(jié)目，更加深了對自己老家的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)特色的了解，更加深了對挖掘民俗瑰寶、傳承傳統(tǒng)文化的意義的認(rèn)識。我想，思周先生傾注一生精力從事的無疑正是這一有意義的工作。
從《藝蹤泛索》中可見，解放初期思周先生任教“海一中”時，學(xué)習(xí)腰鼓舞，組建學(xué)校腰鼓舞隊，帶動了海豐各地腰鼓舞的普及和流行。1952年思周先生到汕尾“海二中”任教后，請民間藝人李火奕傳授錢鼓舞，組織學(xué)生排練，先后參加了惠陽地區(qū)、廣東省和北京的三級匯演，處處都獲獎，使瀕臨湮沒的古典舞蹈重放光彩。那些年，思周先生經(jīng)常深入民間，拜汕尾知名的漁歌歌手徐十一等為師，認(rèn)真研究漁歌唱法，努力搜集、記錄、整理漁歌的曲調(diào)和歌詞。他與馬奔先生合編的漁歌劇《長洲淚》演出成功并獲獎，引起了國內(nèi)文藝界的關(guān)注，也促進(jìn)了汕尾漁歌的傳播。南海艦隊文工團(tuán)編印成書的漁歌集《源泉》，其中不少漁歌的搜集記錄者署名均赫然列著“馬思周”，由此印證了思周先生當(dāng)年協(xié)助他們深入漁村采訪、記錄整理漁歌的不可磨滅的功績。更值得一提的是：西秦戲歷來沒有樂譜，吹打樂和唱腔都是代代以口相傳；上世紀(jì)50年代中期，思周先生和民間藝人李景敷合作，花了兩年多的時間，完整地記錄整理出西秦戲音樂簡譜和海豐牌子曲簡譜，并為所有的牌子曲配上了打擊樂。如今西秦戲得以保留和發(fā)展，思周先生和景敷先生功不可沒。
1969年，舉國上下仍沉陷在“四人幫”統(tǒng)治下的浩劫中，已蒙冤十年的思周先生被遣送下鄉(xiāng)，等待著他的是苦難的另一個十年。思周先生在《藝蹤泛索》中提到這段漫長的歲月，他贊美當(dāng)?shù)卮迕竦募儤闵屏己蛯λ�的仁愛關(guān)懷，他仿佛還很留戀那牛背上牧笛悠揚(yáng)的田園生活，他深情地把那個田寮背村稱作他的“第二故鄉(xiāng)”……
那個時期，我剛好是田寮背村所屬西湖大隊的下鄉(xiāng)知識青年，在大隊合作醫(yī)療站當(dāng)赤腳醫(yī)生。每逢我出診走過田寮背村的山坡田野時，總能聽到那熟悉的笛聲——思周先生吹洞簫，也吹橫笛，自然換氣，技巧爐火純青。也許是因為我大概能聽懂他樂音中所寄托的那份無奈，那絲抑郁，那種執(zhí)著，我們成了忘年交。思周先生住在陰暗潮濕的牛棚里，孤燈寂寂夜沉沉。盡管田園秀美、空氣清新、村民厚愛，他僻居山野，能過上比過去十年相對和平安靜得多的清苦日子，但是作為一個有抱負(fù)的中年知識分子，有多少人能理解其時其地其內(nèi)心的深沉感受？
我聽他講過因他蒙冤而夭折的愛情故事，我聽他講過過去十年在深山老林中砍柴燒炭近乎原始的艱苦生活，但是我們更多的是相對無言。此時此刻，我明白繚繞在他心際的還是那揮之不去的主旋律——對自己畢生追求的藝術(shù)事業(yè)難以割舍的依戀。這依戀之心經(jīng)常表現(xiàn)在他的簫笛聲中，曲折而哀婉，卻隱含著激情，隱含著對未來生活的信心和希望。因此，思周先生沒有在苦難中沉淪，也沒有被繁重的體力勞動壓跨。他在逆境中默默思考、探索和積累。他的樂天知命、能屈能伸，實際上體現(xiàn)了他們老一代知識分子堅忍不拔的高遠(yuǎn)心志。那些年，生產(chǎn)隊讓他放牛，他養(yǎng)的牛群最壯；叫他積肥，他交到隊里的糞肥全村最多。這就是一個干什么工作都追求完美的理想主義者在農(nóng)村務(wù)農(nóng)時的真實寫照！他的表現(xiàn)這么突出，以至村里的貧下中農(nóng)都提議評他為勞動模范。我也曾天真地央請大隊的治保主任幫助思周先生摘帽，善良、正直的治保主任也真的為他積極奔走。但是，在 “四人幫”把知識分子都當(dāng)成“臭老九”橫加迫害的年月，思周先生能有出頭的日子嗎？
1978年，思周先生終于能夠離開他的“第二故鄉(xiāng)”，迎來他藝術(shù)生涯的“第二個春天”。三十年來，他不為名，不為利，孜孜不倦辦劇社、搞創(chuàng)作、忙演出，如今已到耄耋之年，仍筆耕不息，為的還是傳承家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。汕尾市作家協(xié)會副會長莫之先生說：“馬思周老師幾十年堅持業(yè)余寫作，堅持一位正直人的操守，堅持以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化為己任，實在并不容易�！�
“實在并不容易”——這是了解思周先生的為人和身世的人才能抒發(fā)出來的肺腑之言！我深有同感。因此，寫了此文，希望能表達(dá)我對思周先生的敬意，同時也希望家鄉(xiāng)的文史能永遠(yuǎn)記住那些為我們的文化事業(yè)鞠躬盡瘁做出貢獻(xiàn)的人們，其中當(dāng)然包括思周先生。
二○○八年六月二十四日·廣州



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