“正字戲”走進(jìn)北京大學(xué)

嶺南以南

南燕大戲，梨園新啼：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“正字戲”走進(jìn)南燕


作者按：管弦悠揚(yáng)，嗩吶聲催。一方戲臺，半畝庠序。梨園桃李多有相似，一樣是桃熟流丹，梨熟枝殘，在一種現(xiàn)代性的結(jié)構(gòu)化遺忘中梨園傳統(tǒng)難續(xù)，紛紛走了下坡路，幽谷飛香難傳，而作為傳統(tǒng)文化守望者與捍衛(wèi)者的北京大學(xué)理應(yīng)擔(dān)起自己的責(zé)任，接續(xù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，告慰歷史與先人，將人文帶回，讓詩滿人間、戲滿人間。

4月28日晚，北京大學(xué)人文社科學(xué)院和北大深研院學(xué)生工作處聯(lián)合舉辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)南燕——正字戲：縱貫古今的人文傳承”活動拉開了帷幕，海豐正字戲傳人劉少青、劉少專、吳小萍、莊健育，正字戲研究專家鄭守治等為北大師生帶來了一場華美的視聽盛宴。



開場伊始，北京大學(xué)人文社科學(xué)院副院長于長江老師著重指出這次活動的意義，在中國傳統(tǒng)文化日趨邊緣的今天，我們應(yīng)該拿出文化守望者與捍衛(wèi)者的勇氣和責(zé)任。正字戲作為一種很小眾的戲曲，正因?yàn)樗�處于邊緣地帶，恰恰以一種古樸純真的態(tài)度保有了傳統(tǒng)文化的精髓，它在中國戲曲文化中占有重要地位，舉辦這次活動表明了北大師生對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：我們一直在努力保護(hù)它們，希望繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。



接下來，鄭守治老師悉心從正字戲的流播、歷史淵源、唱腔、表演等多方面為師生介紹了正字戲。正字戲，也叫正音戲，以用戲曲官話“正音”唱念，因唱“官腔”（正音）而區(qū)別于用閩南語系方言（白字）演唱的地方戲。它的藝術(shù)遺產(chǎn)豐富，兼具高腔、昆腔、亂彈、皮黃、小調(diào)等聲腔，有文物戲劇目2600多個(gè)，是一個(gè)多聲腔古老稀有劇中，被稱為“南戲活化石”，據(jù)傳明代流入閩南、粵東，后扎根海陸豐，并在港澳、臺灣、東南亞等地傳播、演出。



之后鄭守治又為師生介紹了正字戲的唱腔和表演，尤其是正字戲的樂器——大管弦（奚琴）、笛子和大小嗩吶。尤為感動之處是在他介紹老一輩正字戲藝人時(shí)，提到許多藝人為傳承正字戲耗盡畢生心血，“一生水袖舞，不盡梨園情”。



在介紹完正字戲的知識后，劉少青、劉少專、吳小萍等幾位老師聲情并茂地獻(xiàn)上了六段正字戲，如《打花鼓》、《昊天塔》、《南華山》、《荊釵記》等，少青與少專兩位老師臺上化身情侶，唱念做打，一顰一笑，眉目傳情，惟妙惟肖。個(gè)中深意，細(xì)細(xì)品味。
唱段結(jié)束后，劉少專老師拿出了自己的壓軸絕活——抖彩帶，她持細(xì)棒抖動彩帶的一端,彩帶隨波浪翻卷，婉轉(zhuǎn)靈活，身形一旋隨彩帶飄動，這彩帶如影隨形倒卷回來，一邊抖動彩帶一邊配合彩帶舞蹈，彩帶從腳下飛過，營造一種絢麗多姿的舞態(tài)。

昔日正字戲號稱“南下大戲”，如今的處境多少有點(diǎn)慘淡經(jīng)營，在之后與北大師生們的互動問答環(huán)節(jié)，幾位老師對正字戲的處境表示堪憂，值得欣慰的是在正字戲成為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，政府提供了大量的支持，而一些鐵桿粉絲的存在也讓幾位藝人感到非常欣慰，這也是他們堅(jiān)持下去的動力。其實(shí)正字戲在海陸豐地區(qū)的戲曲中仍然占據(jù)著主導(dǎo)的地位，我們所做的就是把它發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人去了解我們的文化，這也是傳統(tǒng)于今最大的意義。



曲聲婉轉(zhuǎn)，弦樂悠揚(yáng)，梨園進(jìn)南燕，質(zhì)樸純真的聲音貫穿古今，彰顯出的是中華文化的內(nèi)在底蘊(yùn)，接續(xù)了北大歷來重視傳統(tǒng)文化的精神。這樣一次活動，更為南燕增添了人文與藝術(shù)的氣息，讓這一座現(xiàn)代大學(xué)在古樸的戲曲之中更加熠熠生輝。（文/曹金羽，圖/楊成成）

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