漁歌劇《默娘》折射時(shí)代潮流

安信

漁歌劇《默娘》折射時(shí)代潮流

安信

    默娘羽化之后，之所以會(huì)成為中國的“百姓之仙”、世界的“中國和平女神”，是因?yàn)樗�成年之后，秉承我國傳統(tǒng)人文，努力為鄉(xiāng)親做好事，辦實(shí)事，或扶危濟(jì)困，或治病消災(zāi)，或懲惡勸善，或舍身救人……而城區(qū)的我省首部原創(chuàng)大型漁歌劇《默娘》是對默娘一生進(jìn)行詮釋，從而達(dá)到弘揚(yáng)媽祖精神及其內(nèi)涵外延的目的。其所弘揚(yáng)的，適應(yīng)了當(dāng)前的潮流和時(shí)代的步伐，適應(yīng)了提高市民素質(zhì)、建設(shè)和諧社會(huì)，提升城市形象特別是新區(qū)建設(shè)的需要。因此，城區(qū)委將《默娘》定為路線教育“寓教于樂”的自選動(dòng)作。

    古語云，“縱觀前朝與國家，成為勤儉敗為奢”。因之，“反腐倡廉是維護(hù)國家根本的重要措施，也是執(zhí)政黨所必須認(rèn)真抓好的一項(xiàng)刻不容緩而又長期的工作”�！赌�娘》是一出實(shí)施勵(lì)志奉獻(xiàn)、反腐為民的戲，故主線鮮明，戲路清楚而干凈地宣揚(yáng)了正義，鞭撻了邪惡，鼓舞了人心，并用默娘從一名濱海女子升華為“百姓之仙”的必然提醒人們：只要你能一輩子忠誠為大家謀福利，人們一定會(huì)千秋萬代記住你。

    媽祖林默娘，是宋代一位普通女子，她心系父老鄉(xiāng)親：禱雨濟(jì)民、治病消災(zāi)、焚屋引航、最后得道成仙。少女時(shí)期的林默娘，為了買糧救濟(jì)村中的孤苦老人、寡母幼兒，拿出自己的首飾去“換糧濟(jì)困”；當(dāng)百姓慘遭瘟疫折磨時(shí)，她上洋山采藥，救鄉(xiāng)親于水火；當(dāng)眼看外港商船面臨滅頂之災(zāi)時(shí)，她“甘擔(dān)敗業(yè)不孝之罪，焚燒祖屋來引航”。令數(shù)十商船轉(zhuǎn)危為安。當(dāng)縣尹來到她家，要求她祈天降雨時(shí)，她更是抓住機(jī)會(huì)，真誠點(diǎn)出他“不忠、不孝、不仁、不義、不信”的問題，要求他圖自新，為百姓，以免遭受天譴。默娘的正義辭嚴(yán)，語重心長，令縣尹深受啟迪，猛然警醒，立志去惡從善，為民謀利造福。

    一位封建社會(huì)的官吏能深刻反思，接受一位普通民間女子的批評與教訓(xùn)，也并非一時(shí)之功，更多的因素是縣尹平時(shí)對默娘助人為樂等事跡早有耳聞，再加見面之后，林默不講情面、不顧親情的嚴(yán)厲批評，猶如當(dāng)頭棒嚇，促其反思，令其痛改前非。

    總之，《默娘》揭示了“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”。默娘的種種義舉、善舉，都圍繞著鄉(xiāng)親的利益，都顯現(xiàn)出默娘的無私。這不是與當(dāng)今的社會(huì)潮流有著共同點(diǎn)嗎！作為黨和政府的干部、工作人員，若能以默娘對縣尹“去貪念，做好官，察民望，解民困，保民安，留美名，在人間”的期望時(shí)時(shí)自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)默娘關(guān)注鄉(xiāng)親生活、身體、安危的大愛精神，經(jīng)常深入基層、深入生活、深入群眾，傾聽群眾的意見、要求、呼聲，了解群眾的需求，然后直接尋找破解難題的方法，把問題搞掂，不正是造福群眾嗎！作為新時(shí)代的市民，若學(xué)習(xí)默娘扶危濟(jì)困、為別人著想、講究“睦鄰里”、“益鄉(xiāng)鄰”等美德，我們的社會(huì)不就會(huì)更和諧嗎！

   “政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”。因而，我們必須牢記中華民族歷經(jīng)數(shù)千年由一代代先賢實(shí)踐錘煉而成的傳統(tǒng)美德，以人為本，以人為善，負(fù)起各自的職責(zé)，履行自身的義務(wù)，把各自的工作扎實(shí)、認(rèn)真做好。這樣，就黨政而言，就能得民心；就市民而言就能睦鄰里。切記，大家都一樣，如果自詡高明、脫離了人民，或者將自己凌駕于人民之上，就必將被人民所唾棄。

哥哥說

主題不錯(cuò)啊

鄭溢濤

宗教（包括民間信仰）與主義，雖各有各的體系，但我想：好宗教與好主義，必是殊途同歸！終極關(guān)懷都是為了生民能過上幸福美好生活，都為了人人能做個(gè)真正的人！這話且按下不表。
這篇文章標(biāo)題中的“折射時(shí)代潮流”，我以為是有偏差的。若改為“傳遞民眾心聲（呼聲）”之類，就比較切合實(shí)際。撇開我們所尊奉的“主義”的宗旨和實(shí)踐不說，媽祖精神，眼下遠(yuǎn)未成為現(xiàn)實(shí)“潮流”，而只是一種良好愿望和呼吁，或者說是一種努力的方向而已。如果硬要說是已然蔚為“潮流”，則難免有“粉飾現(xiàn)實(shí)”（以“應(yīng)然之理”替代“實(shí)然之狀”）之嫌。這里邊涉及的基本甄別與判斷，是用不著舉出多少理由和依據(jù)的，稍為留心一下現(xiàn)實(shí)問題，就能明白。
另外想說的是，好的文藝作品，它的教化作用不可小覷，但不能估計(jì)過高，甚至奢望要讓它們來唱主角！社會(huì)建設(shè)的成敗，關(guān)鍵還是取決于相關(guān)制度、機(jī)制設(shè)置！這就是我為什么在鎮(zhèn)哥《建議市紀(jì)委組織全市領(lǐng)導(dǎo)干部觀看<默娘>感化和教育當(dāng)前腐敗干部》文后，重貼我的《<孝經(jīng)退敵>雜引》http://www.www.xproject.cn/thread-300911-1-3.html那篇舊文的意思。名丑吳佩錦先生的縣尹演得好，但，“良心發(fā)現(xiàn)”這事，當(dāng)今之世，更是“靠不住的”！
順便一問：汕尾日報(bào)所署的“貴成”可是您的筆名？

安信

哥哥說 發(fā)表于 2014-3-19 11:33
主題不錯(cuò)啊

:handshake

安信

鄭溢濤 發(fā)表于 2014-3-19 13:29
宗教（包括民間信仰）與主義，雖各有各的體系，但我想：好宗教與好主義，必是殊途同歸！終極關(guān)懷都是為了生 ...

感謝指教。

鐵嘴YUHG

鄭溢濤

安信 發(fā)表于 2014-3-19 15:20
感謝指教。

順便一問：汕尾日報(bào)今日本文所署的“貴成”可是您的筆名？

海陸豐怪談

妞妞

很好的點(diǎn)評，劇本也是不錯(cuò)的。

安信

鄭溢濤 發(fā)表于 2014-3-19 16:51
順便一問：汕尾日報(bào)今日本文所署的“貴成”可是您的筆名？

是。報(bào)紙上，省略了首段那小部分。

安信

妞妞 發(fā)表于 2014-3-19 19:01
很好的點(diǎn)評，劇本也是不錯(cuò)的。

謝謝。

鄭溢濤

安信 發(fā)表于 2014-3-19 19:08
是。報(bào)紙上，省略了首段那小部分。

我以為是周貴毓、鐘訓(xùn)成兩先生的大作。

lsw20030131

體現(xiàn)了中國夢的內(nèi)涵

鄭溢濤

lsw20030131 發(fā)表于 2014-3-20 13:04
體現(xiàn)了中國夢的內(nèi)涵

這個(gè)可以有！

壹卓湯

不錯(cuò)，得支持。

風(fēng)鈴會(huì)唱歌

又是一段官方的吹捧，就沒人說個(gè)人話。
懶得去說

汕尾城市在線網(wǎng)

我省首部原創(chuàng)大型漁歌劇&#8810;默娘&#8811;將獻(xiàn)演 本網(wǎng)組織網(wǎng)友觀看

      汕尾城市在線網(wǎng)特訊：汕尾市城區(qū)“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、創(chuàng)建文明城市”倡廉勵(lì)志劇目——我省首部原創(chuàng)大型漁歌劇&#8810;默娘&#8811;獻(xiàn)演。


     主辦：中共汕尾市城區(qū)委宣傳部   汕尾市城區(qū)科技文體局
     承辦：汕尾市城區(qū)漁歌傳承基地表演隊(duì)   汕尾市城區(qū)文化志愿者藝術(shù)團(tuán)
     時(shí)間:3月26日、27日晚8時(shí)。地址:汕尾市馬思聰藝術(shù)中心。
      
     又訊:本月3月26日、27日晚8時(shí)，我省首部原創(chuàng)大型漁歌劇&#8810;默娘&#8811;獻(xiàn)演，本網(wǎng)將組織30名網(wǎng)友共同觀看，歡迎報(bào)名。

           報(bào)名方式：關(guān)注汕尾城市在線網(wǎng)微信公眾平臺(tái)：swcszx ,回復(fù)：“報(bào)名參加網(wǎng)站組織觀看&#8810;默娘&#8811;獻(xiàn)演。+ 個(gè)人聯(lián)系方式”。（如：報(bào)名參加網(wǎng)站組織觀看&#8810;默娘&#8811;獻(xiàn)演，張三、137295242**）

（公眾平臺(tái)）

（節(jié)目單）

（劇票）

璜楓

鄭溢濤 發(fā)表于 2014-3-19 13:29
宗教（包括民間信仰）與主義，雖各有各的體系，但我想：好宗教與好主義，必是殊途同歸！終極關(guān)懷都是為了生 ...

鄭老大這話說得中肯務(wù)實(shí)。