汕尾市旅游文化概述：豐富的南宋蹤跡· 眾多的軍防遺址

陳寶榮 · 發(fā)表于 2013-12-10 00:03:15

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汕尾市旅游文化概述

陳寶榮

三、豐富的南宋蹤跡

汕尾境內(nèi)置海豐縣有千年以上的歷史，但由于縣治變遷及典籍軼失，故鮮有元代之前的記述資料傳世。今天幸好有宋室南逃駐蹕以及文天祥抗元的蹤跡可尋，故汕尾的旅游文化記述才能上溯至七百余年。因而，整理宋端宗與文天祥在本市境內(nèi)的歷史經(jīng)過，有助于開發(fā)特色旅游。

南宋時(shí)代，文臣掌兵的體制最終導(dǎo)致了國力的貧弱，元蒙隨之崛起，大舉侵入中原。南宋趙顯皇朝投降后，建元景炎的“海上行朝”南逃海陸豐，停留數(shù)月間留下了豐富的遺址及傳說。當(dāng)年，宋師由惠來流亡碣石灣到達(dá)甲子門，受到當(dāng)?shù)孛糠读汲�、漁民頭領(lǐng)鄭復(fù)翁等人率眾勤王，今在甲子待渡山一帶保留下了大膽山、進(jìn)食亭(嶺南清初著名學(xué)者屈大均慕名遠(yuǎn)道而來，著有《登瀛太子亭記》載其事)、宋帝廟、玄女亭等紀(jì)念遺跡。此外，待渡山還有甲秀樓、“登瀛”摩崖石刻、甲石吞潮以及瀛州石等名勝古跡，歷來多有名士官宦登臨游覽，留下不少詩詞題詠，描繪了甲子古港千百年來的美麗風(fēng)光。

景炎二年(公元1277年)元月，宋師由碣石灣進(jìn)入海豐東溪口高螺灣，預(yù)備選擇長沙灣的麗江浦為臨時(shí)行朝。同時(shí)，為溝通碣石灣與紅海灣的聯(lián)接水路，軍民開鑿了赤岸河下游的東西溪。當(dāng)時(shí)宋軍駐扎在今可塘鎮(zhèn)宋溪頭村至埔隴一帶，邊整訓(xùn)邊鑿溪，集中留下許多宋跡：宋師當(dāng)年開挖的人工運(yùn)河稱“宋溪”；宋師屯兵勞作及體整的溪畔后來建了村落，稱“宋溪頭村”；村西宋端宗及其弟駐蹕的圓形小山稱“宋王山”；村北通往內(nèi)地的山嶺，宋軍伐土為階的山嶺稱“宋師嶺”；另外，村子周邊山坡上留下了幾十座形制不一、墓身古拙的軍土墳?zāi)�，極具文物價(jià)值。傳說當(dāng)年老百姓熱情慰勞宋師，把在東溪捕撈的“白仔魚”煮湯，進(jìn)獻(xiàn)端宗皇帝佐餐，鮮肥的“白仔魚湯”，美味可口，端宗連聲夸獎(jiǎng)?wù)f：“真如玉飯佐金湯！”在當(dāng)?shù)亓鱾髦两瘛?/div>

是年五月，宋軍進(jìn)入今聯(lián)安“三江媽宮”至長沙海口一帶的麗江浦，適逢文天祥收復(fù)江西部分失地，振奮軍心，皇室在水師行營召集群臣賜宴慶賀，后人把長沙�？谒螏煵创乃斗Q“御宴潭”，歷來有名士邑人憑吊吟詠。又傳，端宗皇帝停留麗江浦時(shí)，聽從侍臣的建議，避“龍”之諱將海豐原名的“小金龍山”（即現(xiàn)附城鹿境山）和“大金龍山”（古代稱“黑龍山”，即現(xiàn)馬宮鎮(zhèn)雞籠山）改稱“小金籠山”和“大金籠山”。后來，人們又據(jù)山形俗稱為內(nèi)外“雞籠山”。
幾個(gè)月后，元軍又大舉南侵，宋師預(yù)備離開麗江浦繼續(xù)西走。相傳水師剛出紅海灣，突刮大風(fēng)，船隊(duì)暫泊后門港，君臣登上南山嶺海岸邊安營作息。當(dāng)晚發(fā)生地震，山石搖動(dòng)，蛙咀鳴叫不停，少帝甚驚，陸秀夫奏主恩準(zhǔn)，在巖壁上以劍疾刻“壯帝居”三字，地震才停息下來。明嘉靖年間，嶺東兵備道僉事雍瀾在當(dāng)年行朝避難的巖壁上題刻“壯帝居”三個(gè)大字。清康熙年間，后門港群眾以“壯帝居”石刻為中心建設(shè)“宋存庵”，今舊址保留有殘墻頹垣、清嘉慶年間的《宋陸丞相碑》以及近代諸多憑吊者的石刻碑文。宋存庵下方還移建有一座“巖公祠”，是為紀(jì)念當(dāng)年追尋宋室、跳海殉節(jié)的無名義士而立的小廟。今古道、庵址、故碑、蒼松構(gòu)成一幅滄桑古樸的歷史畫卷，是一處古色旅游尚未開發(fā)的重要資源。

南宋君臣離開后門，繼續(xù)西行。途經(jīng)小漠九龍灣海面，有追隨宋室的巡海憲僉蕭御疾(原海陽縣主簿,潮陽人）勞頓過度病逝，來不及備棺入殮，尸葬鳳河出�？邬Z埠山上，將士拾石壘墓，陸秀夫在墓側(cè)題石壁詩慰忠魂：“志匡復(fù)宋室，勤王報(bào)國恩。鞠躬扶弧主，盡瘁表忠臣�；暧位莞兀碓狴Z埠山。青簡垂不朽，墓跡永蒸嘗。”今遺有重摹的詩碑、石墓以及蕭姓后代顯榮記念的十幾副旗桿石，故跡依然，十分珍貴。

宋端宗離開海豐，文天祥為尋“海上行朝”率部隨后抵達(dá)麗江浦，屯兵數(shù)月。祥興元年(公元1278年)八月，崖門“海上行朝”拒絕了文天祥合兵西行的請(qǐng)求，他不得不移師向東，征剿潮汕。十二月，元兵大舉南下，文天祥從陸路退入海豐，率大部人馬駐扎海豐五坡嶺。幾天后，元軍先鋒張弘正率五百鐵騎奔襲海豐。其時(shí)，江西追隨文天祥至海豐的宋推官承務(wù)郎盧參，在海豐城東赤岸渡率眾拒敵，戰(zhàn)死西浦。后來，當(dāng)?shù)厝罕娫诔喟抖蓱?zhàn)場收殮盧參等將士尸體，建列墓及墓亭祭祀，內(nèi)嵌《盧參公墓亭記》記載其事，為粵東一處宋末古戰(zhàn)場遺址。十二月二十日午時(shí)，元軍突破赤岸渡，悍騎包圍海豐縣城城北五坡嶺宋師，文天祥與部屬方飯之時(shí)被俘，留下“五坡正氣”，今為汕尾市新八景之一。

南宋滅亡后，文天祥屢次拒絕投降，以《正氣歌》表達(dá)忠宋不悔、殺身成仁的決心。元朝至元二十年(公元1283年)元月九日，文天祥在大都(今北京)柴市就義，時(shí)年四十七歲。明朝正德十年(公元1515年)，海豐海頭鄉(xiāng)庠生吳子昌提請(qǐng)廣東提學(xué)章拯恩準(zhǔn)，由海豐縣事杜表在五坡嶺建表忠祠、方飯亭以紀(jì)念文天祥的抗元?dú)夤?jié)；明嘉靖十九年（公元1540年），嶺東兵備道僉事雍瀾建忠義坊于祠前，匾額刻“一飯千秋”。嘉靖三十八年（公元1559年）海豐知縣張濟(jì)時(shí)主持重建表忠祠時(shí)，并于兩側(cè)建五坡庵請(qǐng)明琦法師等僧人管理表忠祠，置立鄭宗舜捐獻(xiàn)的祀田五十畝作費(fèi)用。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，祠坊被日軍炸壞，僅存方飯亭內(nèi)的廡殿頂小石亭，亭柱銘刻有明代潮州狀元林大欽撰題的對(duì)聯(lián)：“熱血腔中衹有宋，孤忠?guī)X外更何人”，正中石碑鐫刻文天祥上身頭像及絕筆“衣帶銘”。1959年方飯亭重建，亭下保存有六通明清兩代重建祠亭的記事石碑。2006年，海豐縣政府籌資在五坡嶺建文天祥公園，重修方飯亭與表忠祠，恢復(fù)歷史勝跡。今天，這一歷史景觀配套海豐九大名人塑像，煥然一新，繼續(xù)向后人傳頌著文天祥正氣凜然，寧死不屈的壯烈史話。

四、眾多的軍防遺址

汕尾東接潮汕，西聯(lián)惠州，古有廣東下路驛道貫穿境內(nèi)；又位居粵東海岸線中段，有螺河、黃江、赤石河三大水系直抵�？�。紅海灣及碣石灣島礁聳峙，其險(xiǎn)要的地理位置在明清兩代被視為軍事要地。自宋代以來，建有衛(wèi)所城4座，軍防署城2座，炮臺(tái)24座，煙墩14座，古堡2座，有效地抵御了外來侵略及海盜山寇的搶掠，留下俞大猷、楊琳、陳昴、林則徐、劉永福、唐景崧、陳化成等古代名人的足跡。

當(dāng)宋代的政治與經(jīng)濟(jì)重心南移之后，海盜與水寨隨之出現(xiàn)。其時(shí)，泉州港成為海上絲綢之路的起點(diǎn)，汕尾白沙湖以其良好的避風(fēng)港地成為航線上的給養(yǎng)站，由其復(fù)雜的海底地形造成諸多古代沉船，為海上博物館提供了潛在的實(shí)物寶庫。南宋時(shí)期，為保持良好的立國態(tài)勢及應(yīng)對(duì)海上的軍事威脅，朝廷建立了“沿海制置司”。針對(duì)廣東沿海的海盜活動(dòng)及販賣私鹽的情況，又在東起潮州，西至瓊雷的沿海地區(qū)立寨設(shè)防。當(dāng)時(shí)，海豐長沙灣海口的馬鬃山港(今馬宮港)建有水寨，制高點(diǎn)(今馬宮鎮(zhèn)北山村)設(shè)有倚壁虎炮臺(tái)。此炮臺(tái)一直沿用至元代，明代遷石龜山，海灣擱淺后再遷長沙村北側(cè)炮臺(tái)山。原址有近400平方米的舊跡，地形險(xiǎn)要，風(fēng)光旖旎。

明朝立國后，反明殘余勢力張士誠、方國珍部仍在沿海地區(qū)活動(dòng)，并有日本浪人及武士組成倭寇在東南沿海進(jìn)行侵掠。為此，朱元璋頒布了《不必渡海論》，加強(qiáng)海防建設(shè)。洪武十七年(公元1384年)把全國180萬軍隊(duì)派駐各地，建立衛(wèi)所，并實(shí)行軍隊(duì)武官襲替、旗軍世設(shè)等制度。每衛(wèi)有軍隊(duì)五千六百人，其下有千戶所、百戶所、總旗等單位。洪武二十二年(公元1389年)在沿海地區(qū)增置衛(wèi)所，位于海豐東部的石橋場鹽場始設(shè)碣石衛(wèi)，并內(nèi)置五千戶所，外設(shè)甲子、捷勝、海豐、平海四千戶所。洪武二十七年(公元1394年)，都指揮花茂命指揮丘陵建碣石衛(wèi)城，今故城僅存有一段高約2米，寬約3米的城墻以供參觀。

與碣石衛(wèi)城的歷史息息相關(guān)的是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位玄武山元山寺。碣石設(shè)衛(wèi)后，總兵侯繼高把原是宋代小寺廟的元山寺進(jìn)行擴(kuò)建，使之布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，成為朝廷欽差、官員賢達(dá)聚會(huì)朝奉的地方，留下了明代以來的福星奎塔，摩崖石刻、戲臺(tái)、題匾等珍貴文物。尤有民族英雄林則徐的“水德靈長”和碣石總兵劉永福的“靈聲滿道”題匾，以及同治皇帝“威宣嶺表”題匾和詔書，具有很高的歷史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。這所寺廟承載了中華民族，特別是廣東沿海人民抗擊外來侵略及保家衛(wèi)國的輝煌史話，同時(shí)主述了儒、道、釋、基督教共存的包容理念，印證了碣石衛(wèi)海防位置的重要性及宗教信仰的較高地位，是省內(nèi)著名的旅游景點(diǎn)。

建碣石衛(wèi)城的同時(shí)，都指揮使花茂派千戶馬帖木筑海豐所城，千戶盛玉建甲子所城，千戶侯良建捷勝所城。上述所城，歷經(jīng)重修或擴(kuò)建，今大多保存有戲臺(tái)、文閣、祠廟等遺址，有待繼續(xù)發(fā)掘及保護(hù)。

為養(yǎng)活軍隊(duì)，衛(wèi)所實(shí)行屯田制及屯鹽制，官兵依“七分留城，三分屯墾”的辦法輪留生產(chǎn)。碣石按九千戶所軍屯二十四處，屯田兩百頃，征米4000石，還管轄石橋鹽場，小晴鹽場、海甲鹽場。由于屯墾制亦兵亦農(nóng)，可帶家屬，并配以耕牛等輔助工具，還實(shí)施貶貸、移民墾荒、減輕賦役、兵修水利等積極措施，故在明初海豐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展過程中，起到極大的促進(jìn)作用。海豐平東鎮(zhèn)的南門吊澗和黃羌鎮(zhèn)的朝面山吊槽，當(dāng)屬當(dāng)時(shí)軍屯水利工程的遺跡。又軍屯士兵多來自北方，帶來了先進(jìn)的才識(shí)、技藝、習(xí)俗，促進(jìn)了海豐地方文化的發(fā)展，今陸豐的青塘、海豐的龍吟塘、惠東的平海一帶流傳下了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的通語：“軍活”。還傳播了稀有劇種“正字戲”。據(jù)《碣石衛(wèi)志·民俗》載：衛(wèi)所戌兵多出皖贛等，不懂海豐當(dāng)?shù)卣Z言，生活枯燥，于是軍曹官員先后抵戈陽、泉州、溫州等地聘來正音戲班，以供戌兵陶冶娛樂。日久，有僮伶學(xué)戲，湊集本邑正音戲班。

衛(wèi)所建立的時(shí)候，在外圍的甲東奎湖、長青、淺澳等地還建有城堡及墩臺(tái)幾十座，負(fù)責(zé)東起惠來神泉港，西至惠東巽寮灣的沿海防務(wù)。今存的奎湖古堡及長青古堡，仍舊保存當(dāng)年的雄姿，極有開發(fā)價(jià)值。衛(wèi)所之間還根據(jù)防衛(wèi)距離及險(xiǎn)要情況設(shè)立巡司，負(fù)責(zé)盤詰往來奸細(xì)、鹽販、犯人、逃軍、逃囚等可疑之人。例在海豐所與平海所之間設(shè)鵝埠嶺巡檢司(今鵝埠鎮(zhèn)“城內(nèi)”舊址)，在金錫都長沙�？谠O(shè)長沙巡檢司(后遷謝道山)，在石帆都設(shè)甲子巡檢司等。并于險(xiǎn)要處設(shè)立兵營及炮臺(tái)。按明嘉靖《海豐縣志·海防之圖》看，當(dāng)時(shí)駐守的有魚尾營、湖東營、南沙營、大德營、長沙營、謝道山營、石牌營等，炮臺(tái)有石龜山炮臺(tái)、潮沙炮臺(tái)、九香群炮臺(tái)、謝道山炮臺(tái)等，均掩映在草莽之中，今存殘跡。衛(wèi)所之下還轄有關(guān)、寨、臺(tái)、烽堠等設(shè)施，配備旗軍。

明代中葉，朝廷腐敗，戰(zhàn)備松弛。正統(tǒng)六年(公元1436年)之后，一些衛(wèi)所被廢棄，以至嘉靖三十九年(公元1560年)倭寇“自捷勝登陸，僅三百余徒爾，通邑竭作，未能逐之出境，而可塘以東至于大陂，百里之內(nèi)，所過遷滅，可為流涕”。故嘉靖四十三年(公元1564年)俞大猷奉旨率兵至海豐平倭，取得“大德港大捷”。隆慶六年(公元1572年)，倭寇山賊嚴(yán)重危害吉康等邊遠(yuǎn)地區(qū)，故于萬歷二年(公元1574年)移惠州參將于新田，兼制海豐、歸善防守，建成營房72間，城墻長達(dá)二百余米的參將府城。清雍正年間廢置，今有古井、城垣、石刻等舊跡。明崇禎九年(公元1636年)，賊患更甚，海豐籍京官禮科都給事葉高標(biāo)向皇帝奏立汕尾坎下城。竣工后，坎下城面積達(dá)七萬平方米，設(shè)東南二門并敵樓二座，沿東南海面方向布設(shè)火炮78門，防守森嚴(yán)。今為廣東省保存最完整的明代古城遺址，是汕尾市城區(qū)一處極具開發(fā)價(jià)值的旅游資源。

清襲明制，在明代衛(wèi)所的基礎(chǔ)上，變衛(wèi)指揮統(tǒng)領(lǐng)為鎮(zhèn)總兵官制，兵員逐步削減。順治十七年(公元1660年)裁甲子所入海豐所；雍正七年(公元1729年)裁碣石衛(wèi)，設(shè)惠州府海防軍民同知，衛(wèi)所屯田由同知管理；雍正九年裁捷勝所；乾隆三年(公元1732年)再裁海豐所。至此，沿海的衛(wèi)所建置轉(zhuǎn)向水師建置，炮臺(tái)要塞與煙墩烽堠為其重要的岸防模式。乾隆五年(公元1740年)，羊蹄嶺設(shè)關(guān)駐汛，置防炮8座，今存驛道殘關(guān)及碑刻等舊跡。汕尾境內(nèi)的清代炮臺(tái)遺址有新港炮臺(tái)、牛腳川炮臺(tái)、石獅頭炮臺(tái)、汕尾“十三城”炮臺(tái)、后門炮臺(tái)等十余座，較為完整的有長沙炮臺(tái)、遮浪炮臺(tái)及淺澳炮臺(tái)。除此之外，汕尾地區(qū)的煙墩遍布沿海各個(gè)山丘高處，已列入文物普查的有二十多處，保留比較完整的有田墘南町山煙墩、汕尾新港大華煙墩、東海大湖山煙墩。

上述這些以海防文化為主的軍事遺址，周邊海濱沙細(xì)潔白柔軟，灘緩潮平水清，奇礁異石遍布。尤其是紅海灣遮浪半島，自然環(huán)境在中國沿海獨(dú)樹一幟。此外，還有被稱為“黃金海岸”的陸豐金廂灘和紅海灣施公寮半島等，都擁有的迷人海灘景觀。如將海防遺址組合近海的崎岬風(fēng)光，通過保護(hù)與開發(fā)，可成為一批融歷史文化于自然環(huán)境的旅游亮點(diǎn)，足以推進(jìn)古色旅游及濱海旅游。

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