捷勝風(fēng)情錄【十六】

河柳子

      第九章 軼事趣聞

       這一章所講的也是人物，與第三章稍有不同，第三章主要為人物立傳，而這一章卻是記載一些人物在民間流傳的有關(guān)小故事。篇幅一般較為精短，故事情節(jié)完整，趣味性強。
      捷勝作為一個歷史文化名城和文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，也曾出現(xiàn)了許多名人，但因史書缺少記載，筆者采訪不周，故載于本章者不多�，F(xiàn)綴雜成篇，以供茶余飯后之觀。

河柳子

    楊文廣大戰(zhàn)水龜洞


      公元960年，宋太祖趙匡胤滅唐建宋，沒有多久便派兵對南方展開進攻，然至宋仁宗時期，南方動亂猶未平定。
      當(dāng)時，南方沿海浙江、福建及廣東等省有南蠻十八峒作亂，他們很為囂張，歷來不肯臣服于朝廷，經(jīng)常與官兵開戰(zhàn)，嚴重危害社會秩序，影響了朝廷的統(tǒng)一大業(yè)。因此，朝廷派出幾路大軍，分別向浙江、福建和廣東進發(fā)，予以圍剿。經(jīng)過十多年的浴血奮戰(zhàn)，終于先后滅掉了十七個部落，只存捷瑯埔水龜峒（即今石厝黎明洞，據(jù)說當(dāng)年駐有水龜精）最后一個部落還未消滅。
      據(jù)海豐縣東笏媽祖碑記載，惠州團練副使楊文廣屯兵于東笏洋心堆楊厝地，為消滅余孽，便派狄青率兵進剿捷瑯埔水龜峒，主力駐扎在九伯嶺。
      狄青雖說驍勇善戰(zhàn)，然卻九戰(zhàn)九敗于水龜精，九次率軍退上九伯嶺，故九伯嶺又被稱為“九敗嶺”。
      由于舊時水龜峒周邊多是水域，且狄青部大都是北方人，不懂水性，所以屢戰(zhàn)屢敗，傷亡慘重。到最后，狄青部還被圍困九伯嶺。此時，恰好楊文廣追趕南蠻十八峒女首領(lǐng)金龍公主到遮浪狐貍峒，聞狄青為敵兵所困，乃火速馳援。在楊文廣大軍與狄青余部的夾攻下，水龜精率殘兵節(jié)節(jié)敗退，潛水退回水龜峒。
      后來，楊文廣和狄青多番叫陣，水龜精卻掛出免戰(zhàn)牌，不敢出戰(zhàn)。無奈，楊文廣下令強攻水龜峒。由于水龜峒山石暗隙破多，大軍攻上山時，死傷慘重，但水龜峒畢竟太小，且水龜精所帶兵將亦多已受傷，故此，在楊文廣和狄青大軍的強攻下，水龜精終被殺死。至此，南蠻十八峒終告全部消滅。

河柳子

      黃百萬義救東洲坑


      黃百萬，原名黃元振，清康熙年間捷勝所城西門頭黃厝巷人。他為人豪俠，是當(dāng)時海豐縣的首富，因其每年要向朝廷納貢元百萬，而被稱為“黃百萬”。
      傳說，黃百萬曾義救東洲坑。當(dāng)時，東洲坑許多漁船常云集于白沙湖，外來行商亦是如此。有一次，附近流氓向外來行商收取保護費不成，便偷了他們的船只和貨物。他們卻認為是東洲坑漁民所為，乃具狀上告省城，派官兵圍困東洲坑，并強令規(guī)定期間官兵一切消費均由東洲坑負責(zé)，不然則要剿滅其鄉(xiāng)。無計可施之下，乃堅持數(shù)日，后覺無力供給，長此下去，鄉(xiāng)里必亡，故眾議后派代表趕往捷勝所城向黃百萬求援。黃百萬一口應(yīng)允，隨著帶保鏢及訟師陳善德奔赴省城。
      官司打了幾個月，自身財產(chǎn)幾將耗盡，黃百萬頗感事態(tài)嚴重，如此回去，必?zé)o顏以對東洲坑老少，乃向陳善德問取對策。陳善德道：“有錢則贏，無錢則輸”。黃百萬道：“我二母有錢，但與我不甚和睦，怕借錢之事免談”！說完臉帶苦惱�！盁o妨，他也是你母親，回去叫一聲‘媽’，事必成！”陳善德語氣肯定。黃百萬心想也對，便啟程趕回捷勝。按陳善德策略，借錢之事終于成功。又按二母吩咐，將大元裝于五六個大箱，等船靠廣州碼頭時，在箱子底部鑿一小洞，經(jīng)行商旅館門前，故意讓大元漏下。隨從報知，黃百萬大聲道：“小小幾個元寶，何足掛齒”！其時，行商為探虛實，曾派探子跟蹤。
      入夜，探子又潛往黃百萬旅所，聽到黃百萬房間傳出悅耳的琴簫聲。對方的探子乃回去報告情況。為造聲勢，黃百萬連續(xù)幾天東游西狂，想方設(shè)法炫耀自己，以示財力雄厚。
      一次，他到理發(fā)店剪發(fā)，便慷慨地給理發(fā)師兩個大元，旁人看見，議論紛紛；他又收購全省城的棉花，雖然當(dāng)時棉花行情不漲，格價甚低，然亦是不顧后果，重金定購。經(jīng)這幾件事之后，黃百萬大名響徹省城。此時，行商已覺得黃百萬是個不簡單的人物，后臺硬，財力雄厚，官司勝算不大，遂主動與之議和。
      議和意味著打贏，東洲坑終于免去滅鄉(xiāng)之災(zāi)。黃百萬義救東洲坑的壯舉，一時間路人皆知。
      后來，東洲坑為報答他的大恩，送其“急公衛(wèi)里”的牌匾，并立其長生祿位，勒石以記：“控平私抽，海疆被澤，遺愛不忘，名登金石�！睍r至今日，每逢節(jié)日喜慶，東洲坑必行貼恭請黃姓宗族老大赴宴，禮節(jié)畢至�？v有偷雞摸狗、惹事生非者，在東洲坑只要報其姓黃，亦必?zé)o事。
      俗話說：好心有好報。原先在省城打官司，以為血本無歸，但先前定購的棉花卻又賣了個好價錢。從側(cè)面亦說明了行善積德者，必會福祿雙至！

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      白太爺跪官靴


      話說清道光年間，捷勝所城西門街有一個舉人，名叫周元端，他為官清廉，才高八斗。鄉(xiāng)試中式后，便到云南任府尹。一生宦海浮沉，歷經(jīng)滄桑。晚年榮歸故里，安享天年。
      據(jù)傳，海豐縣有一個白太爺，他恃才傲物，對海豐縣歷來抱有成見。因他剛到海豐縣上任，按慣例須先了解熟悉縣邑周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況，于是，在某一天，他到捷勝所城巡察。當(dāng)時，他耀武揚威，氣勢不凡，對捷勝好像不宵一顧，所過之處，縱見有旗桿夾亦不參拜，因而引起了人們的不滿。
      時逢烈炎，天氣如火，周元端正在自家庭院樹蔭下乘涼，經(jīng)仆人報知，亦感氣憤！心想：從捷興社到福安社一帶，都豎有朝廷所立的旗桿夾，你竟視若無睹，不與參拜，真是豈有此理！隨著，他便吩咐仆人拿出自己當(dāng)年的官靴，放在自家大門前烤曬。
      此時，恰好白太爺經(jīng)過其門前，見有一對官靴，官級比自己高，便急忙跪了下去，謹慎叩拜。一時間，門前圍滿了許多人。仆人告知周元端，他說：“讓他跪吧”！
      以上所述故事，還有另一種說法。周元端在道光年間考中舉人之后，朝廷賜以官服官靴，但他卻不赴任，不屑為官，而是回家弄文舞墨，過著一種愜意的舉人爺生活。因此，他的老婆經(jīng)常嘮叨不休，總是說他書讀這么多，有什么用！這樣無年無月的在家呆著，像個廢人！而周元端卻總是以笑對之，默默領(lǐng)教。
     有一天，剛到海豐縣衙上任的白太爺?shù)浇輨偎�城了解民情，恰好�?jīng)過周元端的門口。其時，他的老婆聽到一陣鑼鼓聲，便走出來看個究竟，只見官轎內(nèi)坐著一位穿官服的人，在隨從的簇擁下，正風(fēng)光滿面而來，心中著實羨慕不已！想及自家相公，中舉后卻無甚建樹，真是氣惱！想著，又走進去向周元端嘮叨不停�！澳憧�，人家多風(fēng)光，大鑼大鼓，官架十足，而你這舉人爺卻一無是處，還自以為了不起？”此時，周元端正在廳里坐著吸煙，見老婆又在嘮叨，并不生氣，若無其事地對老婆說：“我那雙靴子在柜子里放得太久了，拿到門口曬曬吧。”他老婆雖說平時常要嘮叨，但還是很聽周元端的話，便拿出靴子放在門口烤曬。
      這時，白太爺正要經(jīng)過他的門口，見有一雙官靴，比自己官級要高，遂慌忙下轎，跪地叩拜。剎時，門口圍滿了一大堆人，很是熱鬧！周元端的老婆感到奇怪，遂走出來看看。只見原先坐在轎里的那個官員，正在對著靴子跪拜，于是，走進去向周元端說：“真是奇怪！那個官員正在跪你的靴子呢！還不出去扶他？”周元端只是照舊吸他的煙，并沒有出去迎接攙扶。他的老婆見他不在意，又走出去看。那個官員在外面跪了很久，見主人沒有出來攙扶，但又不敢起來，雖然陽光炙熱，無奈只得繼續(xù)跪下去，不過，心里已是極為氣憤！又過了一會，周元端終于出來攙扶了，請其里屋飲茶寒喧，方知是剛到任的海豐縣令白太爺。
     然此時，白太爺已是記恨深矣！后來，白太爺為了報這一跪之恨，便派人到捷勝所城探尋周元端先祖墳地。人們都知道，白太爺才學(xué)過人，且于風(fēng)水學(xué)頗有研究。在白太爺看來，周元端乃大貴之人，其先祖必有厚積陰德，祖墳風(fēng)水應(yīng)是極好！是故，白太爺想方設(shè)計都要破其先祖風(fēng)水。
      一日，他的手下回報，說周元端先祖墳地名曰“鯉魚地”，在捷勝城外南門崗與石厝村交界處。于是，白太爺帶手下來到“鯉魚地”，找到鯉魚的兩只眼睛，在那里挖了兩個很深的孔，欲將其風(fēng)水破壞。過了幾天，下起大雨，但那兩個孔卻奇異地自然縫合，與原先無異。時白太爺派人去探看，知道情況后，便再次來到“鯉魚地”，在那里又挖了兩個比原先還要深的孔，挖出兩塊石頭，并灌入狗血。自此后，“鯉魚地”被破了，每逢下雨，再也不能自動逢合，還會從孔里溢出黃土色水，并出現(xiàn)裂痕。
      據(jù)說，“鯉魚地”被破后，周元端景況日差，家道中落，已不如以前那樣顯貴了。但“白太爺跪官靴”一事，卻在捷勝成為千古美談。

河柳子

      縣官審劉學(xué)調(diào)


      清道光至咸豐年間，捷勝所城有一個名叫劉學(xué)調(diào)的人，他既是城里有名的紳士，又是海豐縣學(xué)的儒學(xué)官。他家道殷實，為人慨慷大方，急公好義，熱愛民族，敵視番夷。因他經(jīng)常出錢糧支持海豐“三點會”反清復(fù)明，故被人稱為捷勝“三點會”的大佬。
      話說清咸豐初年，朝廷腐敗無能，對外屈膝求和，對內(nèi)則殘酷鎮(zhèn)壓，使大批農(nóng)民啼饑號寒，朝不保夕，因而激起了廣大人民的憤怒，群起抗爭。其中，以黃履恭、黃殿元為首的海豐“三點會”反抗激烈。
      據(jù)傳，參加海豐“三點會”的有農(nóng)民、手工業(yè)者及漁鹽工人等五萬多人，他們攻城略地，處決縣令林芝齡，并控制海豐縣城達四個月之久，為百姓辦了不少好事。后因清廷派強兵悍將進行反撲，起義軍才撤離縣城進入山區(qū)分散活動。
      咸豐五年（1855年）十月，黃殿元師敗鵝嶺，殘部退回海豐烏狗洞時被執(zhí)，十一月在縣城壯烈就義。他犧牲后，各小股起義軍分散各地，但仍堅持反清復(fù)明，并與捷勝劉學(xué)調(diào)取得聯(lián)系，運載軍糧，奮戰(zhàn)到底。
      由于清廷從歸善（惠陽縣）調(diào)來大批援軍，且新任海豐縣令梁鳳輝又雇募許多潮州鹽勇，在他們的反擊下，義軍傷亡慘重，一蹶不振。
      后至光緒二十六年（1900年），公平紫湄坑一帶又有“三點會”的組織，會首洪亞重為配合“興中會”領(lǐng)導(dǎo)的惠陽三洲田起義，率領(lǐng)會眾和農(nóng)民一千多人起義反清，不久即以失敗告終，但對清末統(tǒng)治者卻有一種震撼作用。清政府為將義軍一網(wǎng)打盡，便派兵四處搜捕“三點會”遺黨。劉學(xué)調(diào)是捷勝“三點會”的頭目，“大佬”之名人所皆知，所以他亦是清廷搜捕的對象之一。
      據(jù)說，當(dāng)海豐縣令帶兵前往捷勝所城傳召他時，劉學(xué)調(diào)的父母極為驚慌，都認為他此番難逃死劫，便悲痛凄涼地在家預(yù)備好棺材、壽衣，并搭好靈堂。
      其時，劉學(xué)調(diào)正在捷勝衙署被縣令審問，“據(jù)本官調(diào)查，你與‘三點會’逆賊交結(jié)，輸送軍糧，圖謀不軌，可有這事”？跪在衙堂上的劉學(xué)調(diào)，略帶驚恐而鎮(zhèn)定地答道：“縣老爺，小民乃轄下一等良民，正當(dāng)經(jīng)商，何敢與判逆共謀，背叛朝廷？萬望明鑒”！縣令又問道：“那外面又為何傳言你輸送軍糧，支持反賊”？劉學(xué)調(diào)機敏地答道：“小民一介儒商，正當(dāng)經(jīng)營米鹽之業(yè)，與外地生意往來自是甚廣。時有運貨外出，純屬客戶交易，又何謂運軍糧、反朝廷？若不信，縣老爺可問小民鄉(xiāng)親，以證清白，伏乞再次明鑒”！因他平時扶弱救貧，與人和善，故此時坐在堂上聆審的幾個捷勝紳士，俱為他開脫罪證�？h令見審問不出什么，便恩威并施，望其主動說出同黨姓名。
      然由于劉學(xué)調(diào)機智敏捷，善于言辭，都一一予以巧妙回答。天色已晚，縣令因不能查實他的罪證，無奈只有放他回家。
      一進門，劉學(xué)調(diào)只見父母及妻兒坐在靈堂上，正目瞪口呆地望著他呢……劉學(xué)調(diào)一生濟危扶貧，口碑極好。
      咸豐六年（1856年），汕尾鎮(zhèn)東西社的“烏紅旗”械斗事件正很激烈，特別是二月的“破西社”，傷亡尤為慘重。幸有劉學(xué)調(diào)在沙海渡頭接走部分西社群眾，以及殘兵敗勇，械斗事件方免繼續(xù)上演。時至今日，西社群眾每談及劉學(xué)調(diào)，猶記其點滴恩惠。
      翁天祜題詩軼事翁天祜，原籍汕尾東社，出生于捷勝所城西門外水閣村。據(jù)說，汕尾西社破東社時，其母懷有天祜，為避難乃移居捷勝所城。及長，又隨父母遷居?xùn)|社，并入私塾，文名漸著。考進士前還曾赴捷勝外文祠進行強化訓(xùn)練，是一個學(xué)富五車、才高八斗、出類拔萃的大才子。
      清光緒十二年（1886年）丙戌科殿試中式，賜為進士，官授福建浦城縣知縣。因他在汕尾名譽顯著，與人和善，所以至今還流傳著他的許多軼事佳話。
       相傳有一天，后徑約長托人在外地買了一把貴重的絹扇，正面繪有一老叟倒騎牛背，橫吹短笛，形態(tài)悠閑，在夕陽西下、暮鴉歸林時分涉水過溪；而背面則一片空白，有畫無詩，真是美中不足！后來，約長在鄉(xiāng)親們的指引下，前往汕尾東社向翁天祜索題扇詩。當(dāng)時，翁天祜正與鄉(xiāng)紳們談?wù)撘患�要緊之事。由于事前未曾有約，約長只得呆在一旁，不敢打斷他們的談興。翁天祜見約長突然造訪，遂起身問有何貴干。約長便將來意說明。翁天祜因有事商議，只得面帶謙色說：“我很忙，還是另請高明吧！”約長為了不虛此行，唯恐他推諉，乃再三懇求說：“隨便題些吧！”看到約長懇求之狀，心中不忍，翁天祜便喚家人端上筆墨，不假思索地在絹扇背面揮毫寫上“五六工上尺”五個字，隨著又擱下筆與鄉(xiāng)紳們繼續(xù)商談。約長以為題好了，便趨前一看，大失所望！心想：我花了這么多錢，托人從外地買回的這把好扇，進士爺你今天就這樣給我題了一行詩不成詩、句不成句的文字，心里著實不高興！而眾鄉(xiāng)紳亦是不解地看著翁天祜。
       正當(dāng)大家犯愁時，只見翁天祜笑了笑，又起身在“五六工上尺”句子上，補上三行。此時，眾鄉(xiāng)紳與約長皆齊聲喝采，拍手叫絕。原來翁天祜所題的乃是一首古五絕：“騎牛踏浪花，驚動老人家。牛背吹玉笛，五六工上尺�！彼�謂“五六工上尺”，是一種古樂譜，即工尺譜，相當(dāng)于“宮商角征羽”五音，亦即今天的“五線譜”和“簡譜”。翁天祜巧題后徑約長絹扇詩的佳話，一時間在汕尾大街小巷傳誦不絕。

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    曾貢爺發(fā)憤讀書


      話說清光緒年間，捷勝所城有一個曾貢爺，名叫偉春，字樹璜，是一個才華橫溢的人。因他家道殷實，日以讀書為樂，并沒有赴童試。后來，家人為他捐了一個秀才的名銜。
      幾天后，官兵提著馬頭鑼，鳴鑼擺道，前來報喜，并為他豎立旗桿夾，以表其文功。此時，曾樹璜風(fēng)光八面，喜在心頭，人見人羨！于是，家里人商議擇日大擺酒席，宴請宗族親戚和親朋好友。
      這一天，曾樹璜家里非常熱鬧，沙港和龍溪的曾姓親戚也來赴宴祝賀。當(dāng)酒過三巡，沙港的曾姓親戚說道：“秀才，這個場面較風(fēng)光，這四百兩銀花得有價值啊！”那個親戚說者無意，但聽者卻就不然了。只見全場之人忽然靜了下來，大都面帶驚疑。這時，曾樹璜亦是臉帶不悅，但礙于情面，仍盛情款待，賓禮畢至。在曾樹璜頻頻敬酒之中，全場氣氛又重新活躍起來。
      自此后，曾樹璜矢志讀書，日夜勤學(xué)不綴，博取眾長。
      后來，他鄉(xiāng)試中式，被取為貢生。此時的他已是一個學(xué)問淹通、才高八斗的人了，天文地理、琴棋詩畫無所不通。雖說他有點口吃，但并不防礙其才學(xué)的揮灑。
      據(jù)考，曾貢爺在海豐縣教書時，很多人都向他請教，他都能一一解答，以釋迷津。因此，海豐縣很多人都公認他是一個博學(xué)多才的人，對他極為佩服和尊敬。

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      醉奪詩魁的何鏡湖


      何鏡湖，號麟筆，清末至民國時人，世居捷勝所城西門第五街，出生于破落地主家庭，乃一介落魄儒生。為人忠厚，性酷酒，善詩詞，因其喜研周易，精通要義，而日以批卜為生，人稱“鏡湖仙”，是一個頗具傳奇色彩的人物。關(guān)于他的軼事在捷勝所城流傳頗多，其中較為著名的乃是詩壓群儒一事。
      話說民國時期，剛上任的海豐縣長想要檢閱文化古縣海豐的詩詞水準，便在蓮花山舉行了一次詩賽，以《蓮花山》為題，時間三天，擬取三名。當(dāng)時，全縣許多文化名人都去參加，捷勝所城亦派去一些代表比賽，但都未能奪取第一名。雖說第二、三名已經(jīng)誕生，但其水準卻不如人意。這時，縣長感到失望和遺憾！比賽的時間已過了一天，派去比賽的代表亦已回到捷勝。為了捷勝這面“文化古城”的旗幟不倒，大家便一致推舉何鏡湖參賽，為捷勝人到海豐蓮花山奪取詩魁。何鏡湖并沒參加過科舉，然其才學(xué)卻遠在一些舉人、秀才之上，所以他在捷勝聲望極高。
      其時，人們?yōu)樗麄渥惚P纏，請來轎夫，熱鬧地送他出城門，直奔海豐。舊時上海豐之路并非現(xiàn)在那樣好走，但他日夜兼程，還是于第三天早上趕到了海豐。
      由于酒癮發(fā)作，他便到酒館喝酒。時近中午，詩賽的期限迫在眉睫，只存有一午的時間；加之從海豐到蓮花山，亦有幾小時的路程，想及此，轎夫們急了，趕忙催促何鏡湖，但他已有九成醉意。無奈，轎夫們只得強扶上轎，火速奔往蓮花山。時間在轎夫們匆忙的腳步聲中過去，漸漸地蓮花山到了，而太陽亦向西傾斜，詩賽已接近尾聲。
      此時，只聽見海豐縣長正在宣讀詩賽的獲獎名單及致結(jié)束辭，忽然，何鏡湖人未到聲先到：“縣長，還有捷勝何鏡湖呢”！原來，何鏡湖雖醉，但任務(wù)未忘，且經(jīng)過沿途顛簸，醉意已醒了幾分。眾人聞聲，齊目看向何鏡湖，只見他醉意可掏，步履搖擺地說：“縣長，我何鏡湖還未比賽呢”？縣長看天色未晚，遂應(yīng)允，命人擺上紙筆墨，讓他賦詩。只見他單手緊握，奮筆疾書，云：“文山跑馬四水來，朵朵蓮花向玉臺。極目云天嶺表外，人間正是一蓬萊�！睍�畢，縣長甚喜，眾參賽者亦舉拇指稱贊。隨著，他又書寫了兩絕，皆見功夫。后經(jīng)縣長評審定為詩賽第一名，稱為“海豐第一筆”，眾參賽者歡悅而散。詩賽圓滿結(jié)束后，何鏡湖隨同縣長回海豐縣衙。
      據(jù)說，縣長對他甚是器重，欲留他在身邊共事，但因何鏡湖年歲已多，無意仕途，乃多次謝絕。后來，縣長送給他一百個大元，以作獎賞。在回捷勝途中，他和轎夫們大吃大喝，這一百個大元已花去了九十九個，到家時，只存一個拿給老婆，依舊過著濫酒狂詩的生活。細想之，實有盛唐時期“醉李白”的影子。
      今人劉乘龍對他的生平事跡在《憶念先賢何鏡湖先生》一詩中，曾寄以深深地惋惜和慨嘆：“生花籠霧何麟筆，惋惜才華未遇時。十載寒窗嗟落魄，一天星算得低微。攀龍附鳳慚無術(shù)，濫酒狂詩樂有余。風(fēng)月寄懷徒四壁，征途毛管不沾泥�！�

河柳子

    “青獅白額”傳奇


      清末，捷勝所城內(nèi)有一班舞獅隊，在南少林柳師的第四代傳人陳洛盛和神棍林立晚的教導(dǎo)下，個個武藝精湛，品行端正，謹慎豁達。因此，在本城眾多獅班中，這個獅班極有好評！他們所用之獅，乃是獨角麒麟，獅身呈青色，獅額為白色，故人們稱這個獅班為“青獅白額”。
      據(jù)民間傳說，這個名稱的由來，還與一段頗為捷勝人稱道的故事有關(guān)。當(dāng)時，陸豐青塘，是一個尚武之鄉(xiāng)，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對這個青塘鄉(xiāng)大都談虎色變。
      據(jù)說，每年的春節(jié)，陸豐縣許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的獅班到青塘鄉(xiāng)表演，都為其百般刁難，被其“斬獅頭”，并將所斬之獅頭，全部懸掛于公廳，以向外來者展示鄉(xiāng)人強悍勇猛，武術(shù)之高，而讓外來者有畏懼之感。
     有一次，捷勝城內(nèi)的獅班，在陳洛盛和林立晚的帶領(lǐng)下，來到陸豐縣青塘鄉(xiāng)表演。一進鄉(xiāng)里，他們便感到氣氛不大對勁，只見人們都以一種高傲的態(tài)勢、蔑視的目光看著他們，頓使他們心里忐忑不安！這時，獅班師父還是帶著徒弟們到其鄉(xiāng)里公廳參拜，以示對其鄉(xiāng)的尊重！然公廳里所掛的許多被斬的獅頭，卻又使他們觸目驚心！另外，公廳前面的舞獅場地因四周圍以小石塋，而長久積水，生有一層光滑的苔蘚，人要在町上站穩(wěn)，實是相當(dāng)困難！且町內(nèi)還灑有大批的橄欖核。至此，陳洛盛和林立晚已感到將要面臨的嚴重挑戰(zhàn)，擔(dān)心徒弟們?nèi)f一失手，便也要遭受斬獅頭的厄運。
      于是，他們在參拜青塘公廳之時，情急之下，召集大家商議對策后，便到舞獅場地進行表演。按常規(guī)，獅舞表演完畢，即要弟子出場打拳、打棍，師父才出來收場。但這時，這個獅班卻一反常規(guī)，由師父充當(dāng)徒弟先出場打拳、打棍。只見陳洛盛兩腳站直，雙手抱拳向四周觀眾作了一個禮，然后扎好馬架，展開拳路。拳如風(fēng)，腳如山，拳腳并用，連環(huán)出擊，環(huán)環(huán)相扣，但又招招力帶千鈞，霸道而又美觀，實不愧有柳家教謫傳弟子之稱。經(jīng)他這一套拳路施展完，町上的苔蘚和橄欖核，大部分已被陳洛盛用腳掃除。緊隨其后的徒弟才能站穩(wěn)馬架，表演拳術(shù)；待至表演棍術(shù)時，又由林立晚先出場。他的棍術(shù)極為精通，已達出神入化、登峰造極之境。經(jīng)他這一路棍術(shù)表演，那些殘余的橄欖核，又為他用棍點碎。隨著，徒弟們又出場表演棍術(shù)，最后“和五彩”。他們的表演，很是投入，引起了青塘鄉(xiāng)群眾的喝采，這時，鞭炮聲、掌聲和么喝聲混在一起，氣氛極為熱鬧。
      獅舞表演完了，青塘鄉(xiāng)的群眾列隊歡送至路口。后來，捷勝所城這個獅班在青塘鄉(xiāng)免遭斬獅頭的故事，一時間，在海陸豐地區(qū)傳頌得沸沸揚揚。由于獨角麒麟有青身白額的特點，故人們在傳頌過程中，索性以“青獅白額”來稱謂這個獅班。
      從此以后，捷勝武術(shù)在海陸豐武林中，才嶄露頭角，聲名遠播。

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      廖了哥的傳奇人生


      明成化年間，捷勝所城外塋頭村有一個名叫廖了哥的人，家貧，以種菜維持生計。一日，他于井邊拾到一本無字天書 ，遂潛心鉆研，學(xué)得奇門遁甲、五行八卦之術(shù)，極盡符咒變幻之能，是明清時期四大龍都之一，是一個具有神話色彩的人物。
      關(guān)于他的神奇事跡，在民間中流傳很多。
      據(jù)傳說，他的咒語很厲害，天下萬物，經(jīng)他咒語一念，便可隨意變幻。更奇者，他還能乘云駕霧，夜行千里路。
      有一次，他在鄰居家與幾個友人品茶閑談，有人說省城廣州今晚正在演戲，煞是好看！但可惜路途太遠！他聽后，便對他們說：“想看嗎？要，我就帶你們?nèi)ァ�！他的幾個朋友說：“不要開玩笑了，省城離這里有幾百公里，怎能去”？他說：“信我吧！你們只要閉上眼睛，剎時可到”！他們也知道他有點法術(shù)，便把眼睛閉上。只見廖了哥念了幾句咒語，他們即坐在云端。兩耳只聽呼呼的風(fēng)聲，感覺正在飛行，速度很快。等兩腳著地，廖了哥叫他們睜開眼睛時，已在省城戲臺前了。只見夜燈溢彩，人山人海，戲正演得激烈！看完戲后，廖了哥又念咒語駕云朵帶他們回來。
      還有一次，他要去田墘做客，在城北門外看到鄰居正在田里插秧，便隨口問道：“喂，要去田墘嗎？很快回來”。那鄰居說：“不了，等你去田墘回來時，我已插好秧了”。廖了哥笑了笑說：“到我回來時，你還不能插好”。那鄰居說：“那我們賭賭看”！廖了哥笑著走了，只見他口里念念有詞，忽然間，田里的幾條稻草變成了大鯽魚，四處亂跳。那鄰居便漸時舍去手頭工作，忙著捉魚了。過了幾個小時，天色將晚，廖了哥已從田墘回來，依然見他在捉魚，而田里原先已插好的秧苗，亦全已踏壞了。于此可見，他的法術(shù)神乎其神，實不愧有“龍都”之稱！
      明成化十七年（1474年），捷勝石頭村建天太后宮，中途因資金不足而停工，老大們憂愁不已！廖了哥知悉此事，便去找他們說：“不用愁，你們只要按我說的，買來一百個龍鍋鼎，屆時，便會有人送錢來�！崩洗髠兟勓裕�既喜又惑，但知他法術(shù)高強，也就照做。只見廖了哥藏于井底，老大們將買來的一百個龍鍋鼎，一個一個地疊蓋在井口，而廖了哥則在井下作法。時有一艘大貨輪在捷勝海域上航行，經(jīng)菜嶼時，便突然不能前進了。船上的仙行已覺知岸上有能人施法，遂向岸上發(fā)出一百支神針，直向廖了哥藏身處射去。神針速度極快，力道又強，說時遲，那時快，便穿透了九十九個龍鍋鼎，但那些神針碰到最后一個龍鍋鼎時，說也奇怪，全部折斷了。經(jīng)這一次斗法，那個仙行已知自己的法力略遜一籌，不能勝他，無奈向船老大說：“老板，現(xiàn)在，我們要駕小船上岸，求那位能人放行了。不然，恐會惹來麻煩！”于是，他們上岸找到廖了哥，乞求放行。廖了哥笑了笑說：“可以！不過，您們須幫我們捐建天太后宮。”隨著，村中老大便說明天太后宮的建造情況。那個船老大聽后，覺得建造天太后宮是一件好事，媽祖是海神，也會保佑他們航海順風(fēng)順水，想及此，便欣然應(yīng)承下來，并拿出一大筆資金交給主事的老大，而后離去。
      幾個月后，天太后宮竣工。而廖了哥亦因此事，在廣東沿海一帶名聲大振。
       自此以后，廖了哥很少用法術(shù)捉弄別人，四鄉(xiāng)六里的人都很尊重他，時常請他指點迷津，以度困厄。有一年，天大旱，田里失收，生活艱難，鄉(xiāng)里人知他法術(shù)高強，便請他上天放水。他一口應(yīng)允，并對他的老婆說：“我在床上要睡七天，上天前，我用二粒熟米飯放于我的鼻孔里。這七天中，我在天上偷放銀河水，成功，天即下雨，我即可醒來。若到第六天，天未下雨，而我的鼻孔里有蟲子爬動時，您切莫哭泣，緊記！緊記！”！說完，只見他躺在床上，口念法咒，很快睡著了。
      日子過得很快，已是第六天，雨還未下，人們有點急了。這時，廖了哥家來了一位乞食的老婆子，看見廖了哥鼻孔內(nèi)有蟲子爬動，便說與他的老婆知道。乍聽之下，他的老婆豪啕大哭，老淚縱橫，已是忘記了廖了哥之前的叮嚀。
      可憐一代龍都就這樣毀在他老婆的疏忽大意之中，再也不能醒過來了，真是叫人嘆惜不已！

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    胡仙傳奇


      話說清雍正年間，捷勝所城東坑村有一個姓胡的人，他精通堪輿、符咒之術(shù)，是明清時期四大龍都之一，人稱“胡仙”、“胡公”。
      關(guān)于他的軼事趣聞，民間中傳說很多。
      據(jù)傳說，他的母親在懷有身孕時，便已被惠來一帶的海賊搶去做老婆。胡仙出世后，及長，拜名師學(xué)道術(shù)，至二十多歲時，道行已很高深，其母即讓他回捷勝東坑尋祖。第一次尋祖，他錯尋到東洲坑，乃返回母親身邊。其時，他的母親對他說了幾句話：“大升疊小升，菜嶼疊龜齡，獨石對馬宮，赤菇巖巖是戶傘，太陽倒落滴水亭”。于是，他依照母親所說的路線，進行第二次尋祖。這一次終于成功了，他找到了東坑的親人，并與之一同生活，以務(wù)農(nóng)為生。回到親人身邊的他，因貧窮，常遭人冷眼，長期生活在自卑的陰影之中。因此，他常獨自到村郊割草，以謀生計，以渡時光，每日早出晚歸，故民間有“胡公斬草一日事”的說法。
      一日，他在村郊斬草，看到一片平埔，中間有一小塊土丘，呈半圓形，從地貌看，他知道這是一處靈異之地，乃向村里老大建議在那里建一座高塔，東坑村則有望成為一個興旺的城鎮(zhèn)。但由于他窮，說話無人相信，此事乃作罷。
      后來，那片埔被開發(fā)為東坑湖，發(fā)現(xiàn)那塊土丘下面全是白沙，而周邊則是灰色土壤。至此，鄉(xiāng)人方知道胡仙所說非假。人們開始改變對胡仙的看法，再也不敢看不起他。
      清雍正十年（1732年）的某一天，他到城內(nèi)文亭前的圩市賣草，看到內(nèi)文閣正在上梁，便嘆了一口氣，自言自語道：“剛才有人扛鼎過時不上，木工師父扛著林工椅過時又不上，現(xiàn)在上梁有什么用！”當(dāng)時那個給內(nèi)文祠眺日上梁的師父的徒弟正在旁邊，恰好被聽到，便告知師父。眺日師父出來請胡仙進家里坐談，在爭論中輸給胡仙，對他甚為欽佩！乃向他請教補救之法。于是，胡仙建議在城外西郊建外文祠，并要在內(nèi)文祠的前樓設(shè)圓窗，對準黎明洞的魁星頭像，方可補救。
      后來，眺日師父采取了胡仙的說法，但畢竟上梁的正日已過，補救亦是為時過晚，湊效不大。
       對于這個傳說，有另一說法。當(dāng)時，胡仙到文亭圩買草，正好聽見擇日先生對修建內(nèi)文閣的負責(zé)人說：“等下有個扛烏頂?shù)娜私?jīng)過時，便可上梁�！钡�等啊等，那個負責(zé)人并沒有看見扛烏頂?shù)娜嗽陂T前經(jīng)過，老是向前呆望著。這時，胡仙朝那人叫道：“剛才那個扛烏頂?shù)娜私?jīng)過了，你還不上梁？”那人朝發(fā)聲處看去，并不認識胡仙，但知是他發(fā)話，便接口說道：“哪里有烏頂？”胡仙說：“剛剛那個扛鼎的就是了！”那人因不知烏頂就是鼎，錯過了上梁吉時，急得他直捶頭額，如螞蟻一樣團團亂轉(zhuǎn)。胡仙見狀，說：“剛才那個時是最好的！無論是有人扛鼎抑或是扛木工椅經(jīng)過，都可以上梁，現(xiàn)在遲了！魁星已走了。”說話之間，草已賣出，遂轉(zhuǎn)身走了。
     但內(nèi)文閣前樓還是于當(dāng)天上梁。因錯失良時，捷勝所城連續(xù)三科未有人中科舉。后來，那個負責(zé)人想起胡仙，遂四處打聽他的住址，尋訪至東坑村，請他指教：“胡先生，前不知先生高才，未來請教，敬請賜罪！當(dāng)年，內(nèi)文閣前樓上梁吉時錯過，我捷三科未有人中式，敢問先生可有補救之法？”胡仙乃建議在北門外建“催官爺宮”。
       果然，在第四次科舉考試中，捷勝中式者頗多。
      胡仙一生坎坷，貧窮潦倒，他在捷勝所城的眾多奇人異士中，可謂出類拔萃，是一個家喻戶曉，為人們稱頌的傳奇人物�？上�他的堪輿、符咒之術(shù)，并沒有流傳下來。

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    程秀才抱打不平


      清朝末年，捷勝城外大流村有一位農(nóng)民，某天去種蕃薯，因蕃薯藤不夠，便在鄰廂折了幾條蕃薯藤，補種在自己的園地里。不料，這事讓地主知道了，硬是說他偷挖蕃薯，要他賠償。但他一貧如洗，又哪有錢賠償呢？因此，心狠手辣的地主，用錢買通關(guān)系，告到縣衙，昏庸的縣官便派人將他逮捕入獄。他的妻子眼睜睜地看著丈夫被捉去，哭得死去活來，但又無能為力，只能終日抱著年幼的兒子以淚洗面。
      過了一年多，縣官還沒有放他回來。這期間，母子倆的生活全靠村里救濟。
      一天早上，程厝鄉(xiāng)有一個秀才，在大流村的私塾教書，恰好聽到了哭聲。下課后，便問保長說：“鄰屋母子，為何哭得這么慘？”保長便將事情原由告訴了他。那秀才說：“放心，這事——我有辦法！”保長唉聲嘆氣地說：“難��！我村已有好幾次集資請人替他打官司，但都于事無補。何況，現(xiàn)在就是把全村的錢集起來，也不夠那個地主的多。我看，你不要白費力了。”秀才說：“這事，我一定要幫，但不用聘金，只要你們村給我一點路費即可�！北ｉL應(yīng)承。
      二三天后，秀才將字條遞到縣衙，紙條上寫著“挨廂借藤”四字，縣官看后，立即放了他。自此后，程秀才在捷勝出了名，人稱“程善訟”。不久，他即攜家少離開程厝鄉(xiāng)，不知所蹤。

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      “戲雕刀”刀下留情


      民國三十五年（1946年），白字戲新榮喜班在捷勝所城的“大棚腳”城隍廟演《三破幽州》，本來“金花打獵”場，應(yīng)奏[召昌]牌子，可是年僅十六歲的司鼓胡禮文，竟錯打起[滴流子]鼓介；吹嗩吶的老藝人吳覃青覺察，馬上奏[召昌]糾正。這個漏洞，竟讓臺下的“戲雕刀”劉萬榮識破，他馬上撿起石頭對準胡禮文欲拋又放下。翌日，劉萬榮在茶樓巧遇胡禮文，拍著他的肩膀問道：“小弟，你今年多少歲？”胡禮文答道：“十六�！眲⑷f榮又說：“了不起，了不起，今后可要向覃青師傅多多學(xué)習(xí)，切莫再把[召昌]錯打成[滴流子]啊！”胡禮文聞言，嚇出了一身冷汗，知道自己年少，功夫?qū)W不到家，便趕忙向?qū)捜�、愛護他的劉伯表示感謝！
      后來便離開新榮喜班，到正字戲梅盛班拜著名鼓師劉錦隆為師，終于學(xué)得一手擂鼓技能。

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      池丑“問路”免問


      池丑，即正字戲丑角徐池，他原是白字戲的“合同腳”，少年時就已嶄露頭角，演藝出色。
      有一年，池丑隨白字戲班來捷勝所城城隍廟演戲，他扮演《梁山伯與祝英臺》中的書童“事久”，就很出色地演好了這個角色。
      人們都知道，這出戲有一段“問路”的道白，非常生動。其時，山伯帶書童事久到祝家莊探訪英臺，一出場，便叫“阿童行先”，阿童走啊走，走不出路來；山伯教他問路，他望見遠處有一個老人，大聲問：“老伯，祝家莊走哪條路？”那老伯是個不出場的人物，在內(nèi)棚道：“過一溝，跳一隙，行過去，有個尖山嶺，尖山嶺行過去，有個田廊仔，田廊仔行過去，還有一條坑溝仔，坑溝仔行過去，還有一叢黃絲竹仔，黃絲竹仔行過去，還有一株橄欖樹，橄欖樹行過去，還有個照壁仔，畫只水牛牯，……”詼諧生動，極饒風(fēng)趣，很受捷勝人的賞識。
     但是，捷勝人很奇怪，老是要點演池丑“問路”。一個晚上又一個晚上，到了第三個晚上，還是要他演，此時他敢怒不敢言，強自憋著一肚子氣。一出場，聽山伯叫道：“阿童行先”，但池丑卻愛理不理的道：“阿官隨我來”，于是氣咻咻地直徑往祝家莊跑。山伯看出了岔子，連忙“救場”插問：“阿童咋不問路？”而池丑不緊不慢、搖搖頭道：“阿官，你放心！俺來熟了，今晚免問啰！”初生牛犢不怕虎，這簡直是欺臺，是要受罪的，尤其是捷勝的“戲雕刀”們，更饒不得他這樣放肆！
      然而，觀眾看了，聽了，卻爆發(fā)出一連串的掌聲，大加喝采！認為這個小丑有“心竅”，日后必成大器。從此，池丑“問路”免問，遂成佳話傳遍海陸豐。

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      彭湃與李勞工比拳


      民國十二年（1923年），海豐縣發(fā)生嚴重災(zāi)荒，農(nóng)業(yè)失收。當(dāng)時，農(nóng)會決定減租，可是陳月波把持的斗界會卻唱對臺戲。大家一商量，決定利用陳炯明對彭湃器重的有利條件，派彭湃、李勞工和李思賢三人赴香港找陳炯明，反映海豐的災(zāi)情，爭取他支持減租。他們乘船到了香港。
      有一天，他們辦完事后閑著無聊，彭湃對李勞工說：“我們來玩一玩�！辈⒂檬直攘吮龋�示意比拳。李勞工身材高大，祖輩又有拳術(shù)相傳，多少也有兩下子。聽彭湃這么一說，便笑道：“你要與我比？我這樣大個，壓也會壓倒你！”彭湃毫不在乎，笑著問：“是你先來，還是我先來？”李勞工不知道彭湃拳術(shù)如何，便應(yīng)道：“那我先來！”話音未落，只見李勞工突然間右手在彭湃眼前一晃，同時蹬出左腳，緊隨著，兩手又化作羅盤手，一手封胸，一手封腳，想一下子將彭湃推倒。不料彭湃眼明手疾，右腳后移，側(cè)身閃過，并迅速轉(zhuǎn)腕，右手架住李勞工右臂，左手封住他的左臂。說時遲，那時快，彭湃提起左腳貼住李勞工右髖骨處，順勢一蹬，同時來個兩手推墻。李勞工根本就沒有料到彭湃會來這一招，一時間重心失控，兩手又被封住，動彈不得，不由自主地連退兩步，并躍個四腳朝天。彭湃笑著連忙上前將他扶起。這時，只見李勞工哈哈大笑，豎起大拇指，說：“你有功夫，你有功夫！”兩人相視而笑。

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      大伯爺請戲


      捷勝城南門外三社祀有一位大伯爺，據(jù)說在以前，雖逢神誕之日，社里亦是沒有請戲上演，因而平時香火不盛。
      上世紀九十年代初，奇事出現(xiàn)了，這位大伯爺不甘寂寞，決定自己去請戲。于是，他化身為一位白須老者，來到陸豐，找到陸豐戲班的戲頭爹，說明來由，交好定金，囑他們于本年五月初一，到捷勝城南門外三社開鼓。事畢，即離去。
      五月初一日午后，陸豐戲班來到捷勝南門外三社，戲頭爹找到社里老大，商議開鼓演戲的事宜。當(dāng)其時，老大們面對這突而其來的戲班，真是丈二和尚摸不著頭腦，莫明其妙，不知所措！紛紛都說：“我們社并沒有請戲，可能是您們找錯地方了吧？”戲頭爹力證絕對不會錯，“您們定金都交了，我怎會找錯呢！”“那請問您，我們社是哪一個人去請您們戲班，是什么時候？”戲頭爹說：“是一個白須老大，在本年三月到我們戲班交了定金，我認得他！”老大們被戲頭爹弄得哭笑不得，“我們這里哪有留白須的老大！”一時間，雙方爭得面紅耳赤。
      這時，一個老大提出建議：到大伯爺爐前案下請勝杯，問大伯爺是不是自己去請戲。結(jié)果，連“定三勝”。戲頭爹站在大伯爺爐前，口里不斷嘖嘖稱奇，直道：“挺像！挺像！”
      當(dāng)天晚上，陸豐戲班在大伯爺宮前搭棚開鼓表演。自此后，“大伯爺請戲”一事，傳遍海陸豐，而香火亦隨之旺盛起來。

hkhenry

故事很精彩！頂！