文天祥與“天頂雷公，天下海陸豐”的歷史人文精神

激揚(yáng)風(fēng)

         文天祥與“天頂雷公，天下海陸豐”的歷史人文精神

                                  作者： 翁烈輝（翁烈輝，１９７５年出生于汕尾市城區(qū)，師從原汕頭大學(xué)碩導(dǎo)、潮學(xué)研究專家翁奕波教授，曾參與被譽(yù)為“當(dāng)現(xiàn)代潮人文學(xué)史的開(kāi)山之作”大型文學(xué)史稿《現(xiàn)當(dāng)代潮人文學(xué)史稿》（該書(shū)１０５萬(wàn)字，獲汕頭大學(xué)出版基金資助，主編為翁奕波教授）的撰寫(xiě)，出版有散文詩(shī)歌集《激揚(yáng)》，為中學(xué)教師、廣東省民俗文化研究會(huì)會(huì)員、“世界玩具眼珠大王”黃瑤先生的文化助理，《神秘村奇情錄》簽約于新浪網(wǎng)讀書(shū)欄目，有多篇民俗研究論文散見(jiàn)于各大學(xué)學(xué)刊。）

廣東省汕尾市有一個(gè)南疆古縣---海豐縣，在這個(gè)歷史文化名城里，有一座文天祥公園 。公園位于海豐縣城二環(huán)北路南側(cè)，其占地四萬(wàn)多平方米，為發(fā)揚(yáng)先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛(ài)國(guó)精神，海豐人民以原有建筑“方飯亭”為中心，重建表忠祠，修建文天祥紀(jì)念館及紀(jì)念廣場(chǎng)，附建海豐八大名人塑像。公園周?chē)鷺?shù)木蓊蓊郁郁，綠草茵茵，碑文詩(shī)意，書(shū)聲瑯瑯，熠熠生輝，名人塑像，獨(dú)具人文意境。 據(jù)《宋史》、《海豐縣志》等載：祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在廣東海豐五坡嶺用飯時(shí)，被一支偷襲的蒙古鐵騎俘獲。他吞下二兩腦子（即龍腦）自殺守節(jié)，但藥力失效，未能殉國(guó)。后來(lái)，文天祥在元大都殉國(guó)。其妻歐陽(yáng)氏收尸時(shí)，在其衣帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至；讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”

文天祥為后人留下了一筆論說(shuō)不盡的歷史文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代代炎黃子孫勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。今時(shí)今日，文天祥那憂國(guó)憂民、精忠報(bào)國(guó)、英勇不屈、逆境奮起的精神文化，為今日汕尾精神的重要組成部分，而汕尾海豐五坡嶺，也成為海陸豐人民的一座精神豐碑。
　　愛(ài)國(guó)主義是中華民族永恒的主題。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥精忠報(bào)國(guó)、舍生取義的英雄事跡，在汕尾海陸豐地域，發(fā)揚(yáng)光大，民族的正氣，鼓舞著人民。汕尾海豐五坡嶺為后人留下了一筆論說(shuō)不盡的歷史文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代代的汕尾精英勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。文天祥“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存”的“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”使賢者在全國(guó)在汕尾被尊為神�！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“忠，敬也，盡心曰忠�！薄蹲髠鳌せ腹�六年》：“上思利民，忠也！”孟子言：“教人以善謂之忠”，故忠“非專指臣民盡心事上，更非專指見(jiàn)危授命，第謂居職任事者，當(dāng)盡心竭力求利于人而已�！笨鬃又v君臣關(guān)系的側(cè)重點(diǎn)，說(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠�！贝颂帯爸摇敝赋贾矣诰�，而在后世帝王時(shí)代，這種含義幾乎演變?yōu)椤爸摇钡奈ㄒ缓�義。孫中山曾說(shuō)：“古時(shí)所講的‘忠’，是忠于皇帝。我們?cè)诿駠?guó)之內(nèi)，照道理上說(shuō)，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國(guó)，忠于民，要為四萬(wàn)萬(wàn)人去效忠。為四萬(wàn)萬(wàn)人效忠，比較為一人效忠要高尚得多�！弊罹�辟的是岳飛說(shuō)過(guò)的一句話：“這精忠報(bào)國(guó)，忠的是山河社稷，報(bào)的是天下蒼生�！痹里w和孫中山“精忠報(bào)國(guó)”的文化內(nèi)涵，就是異常精彩和永恒的愛(ài)國(guó)主義主題。

海豐自公元３３１年建縣，史書(shū)上一直籍籍無(wú)名，文天祥在海豐遇難，使海豐的五坡嶺在青史留名，也使海陸豐人民內(nèi)心有一種民族的情懷，那博大深沉的愛(ài)，充滿敬佩，并把文天祥尊為神來(lái)愛(ài)戴和敬拜！　　

明代嘉靖時(shí)潮州狀元林大欽在《五坡懷古》中寫(xiě)道：

　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云幾夕陽(yáng)。

　　　   廟食不慚專俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　

　　　   江山有色長(zhǎng)靈秀，草木無(wú)知也感傷。

　　　   百十年前雙眼孔，幾人生死為綱常。

是的，“乾坤空落落，歲月去堂堂。”自此數(shù)百年，海豐又在沉寂中度過(guò)，到了明代嘉靖時(shí)，海豐又進(jìn)入世人的視線。時(shí)值倭國(guó)義滿去世，義植繼位，倭寇又生，據(jù)《明史》等載：１５６４年，日本倭寇和中國(guó)海盜相互勾結(jié)，據(jù)興化城3個(gè)月，殺人放火，奸淫擄掠無(wú)數(shù)，后來(lái)，寇盜們又移據(jù)平海衛(wèi)（應(yīng)為平海所，時(shí)為海豐碣石衛(wèi)所轄。），事聞?dòng)诔�，朝野震驚，平海衛(wèi)和海豐碣石衛(wèi)隔海守望，于是，俞大猷（從海豐碣石衛(wèi)沿海攻向興化海域和平海所）同戚繼光（從興化城攻向平海）守望相顧，戚家軍用狼筅殺敵，俞家軍在海豐碣石衛(wèi)沿海英勇殺敵，殺得寇盜們片甲不留，克復(fù)了平海衛(wèi)。志書(shū)（《海豐明清三志》３００頁(yè)券之十）載：“（嘉靖）四十三年（１５６４年），官軍御倭，連破于大德港，盡殲之。（倭即鏈黨王伯寧所誘者，都御史吳桂芳調(diào)兵六萬(wàn)，以總兵俞大猷帥之。大猷以花腰蜂五百人從為前鋒，·······我兵乘勢(shì)縱擊，戰(zhàn)于戌水神水溝，又戰(zhàn)于海豐大德港，連破走之，俘斬二千有奇，奔潰下海覆溺死殆盡。）又有書(shū)載：“明嘉靖年間,盜賊四起，倭寇乘機(jī)入侵南沿掠奪，時(shí)令總臣（筆者注：吳總臣，即就是都御史吳桂芳）南下剿寇，因北軍強(qiáng)悍難訓(xùn)，不習(xí)水性，不聽(tīng)勸阻，驕兵必?cái)∫�，時(shí)而駐扎古屬博羅郡，今由海豐管地南番小埠碣石，軍中令:吳時(shí)來(lái)，發(fā)動(dòng)地方官府聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)赝林�兵力，共同抗擊倭寇，因土著�?xí)水性，知地形，碣石一戰(zhàn)大獲全勝也。喜報(bào)捷達(dá)，龍顏大悅，皇帝曰:有如春雷貫耳，海豐也！”（摘錄于明末馮夢(mèng)龍《智囊》一書(shū)，明版孤本卷八第三0六頁(yè)第二十八章節(jié)�，F(xiàn)代出版的《智囊補(bǔ)》和《智囊全集》中沒(méi)有此段落。）“天頂雷公，天下海陸豐”的名句就源于此！有人說(shuō)海陸豐有“雷神崇拜”之說(shuō)，據(jù)這么多年我在汕尾地域的采風(fēng)調(diào)查，海陸豐的雷神廟不多，此說(shuō)應(yīng)該是不可信的！在汕尾的古志書(shū)《海豐明清三志》中，古代海陸豐的名壇廟中有關(guān)帝廟、天后廟等等，連風(fēng)神廟都有古記載，獨(dú)“雷神廟”只有一處！在名人名神的古祝文中，有表忠祠古祝文、關(guān)帝的古祝文等等，連風(fēng)神的古祝文都有記載，唯獨(dú)沒(méi)有雷神的，如果海陸豐有“雷神崇拜”，古記載應(yīng)該有它的文化遺留。在海陸豐的古志書(shū)中，媽祖和三山國(guó)王的美麗傳說(shuō)就很多，獨(dú)雷神的故事沒(méi)有，可見(jiàn)，“雷神崇拜”之說(shuō)顯然是沒(méi)有根據(jù)的，一個(gè)名句應(yīng)該有它的歷史淵源，它不是憑空造出來(lái)的。據(jù)于此，海陸豐的“雷神崇拜”應(yīng)該就是一個(gè)無(wú)本源的道聽(tīng)途說(shuō)！“天頂雷公，天下海陸豐”就是海陸豐人民在南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥精忠報(bào)國(guó)、舍生取義的英雄事跡感染下，忠于山河社稷，報(bào)于是天下蒼生的大智大勇的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)行動(dòng)。海豐幾千土著軍民（“都御史吳桂芳調(diào)兵六萬(wàn)”在后方，沒(méi)有參加水戰(zhàn)。）能殺敗數(shù)萬(wàn)倭寇，了不起！在東南沿海第一大捷面前，久旱聞雷，久敗聞勝，嘉靖帝一聽(tīng)，大喜過(guò)望，大大地贊揚(yáng)海豐人民！在嘉靖帝的褒揚(yáng)下，小小海豐（至清雍正九年、公元1731年才分設(shè)陸豐縣）天下馳名，幾經(jīng)演變，成為“天頂雷公，天下海陸豐”的經(jīng)典口頭禪！海陸豐自古是“臨海物豐”之地，這里居住一個(gè)有冒險(xiǎn)精神的背山面海的族群，大海的浩瀚，靠海為生的人們有敢于冒險(xiǎn)的精神氣魄，在國(guó)家的土地和尊嚴(yán)受到敵人威脅時(shí)，相信“天頂雷公，天下海陸豐”的海陸豐人，會(huì)敢于喊出“敢為天下先”的英雄強(qiáng)音！

   “一飯千秋”盛名之下，不再是寂寞！它在汕尾海豐五坡嶺為后人留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，它激勵(lì)著一代代的汕尾精英勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　海陸豐的仁人志士們?cè)诿褡逵⑿畚奶煜橹矣聬?ài)國(guó)、慷慨赴難、威武不屈、利祿不動(dòng)的事跡感染下，勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)！如我邑英杰、粵軍首領(lǐng)陳炯明將軍與馬育航（著名音樂(lè)家馬思聰之父）就召集過(guò)鐘景棠、鐘秀南、陳達(dá)生、陳演生等海豐青年，在方飯亭里結(jié)盟“正氣社”，喊出“敢為天下先”的時(shí)代強(qiáng)音！又如中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、著名“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃，受文天祥忠勇愛(ài)國(guó)情懷的影響，發(fā)動(dòng)波瀾壯闊的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)革命史寫(xiě)下了輝煌燦爛的一頁(yè)。民國(guó)時(shí)，“海豐三杰”---鐘敬文、馬思聰、楊成志，和其他海陸豐名人，都曾在方飯亭接受過(guò)《正氣歌》的洗禮。浩浩青史，滾滾潮流，悠悠人世，脈脈情懷，這具有特殊意義的地域，正氣在其天地中集結(jié)。
    民俗文化是傳統(tǒng)文化的根本，它是歷史文化遺產(chǎn)的主要載體，它的精華部分能孕育出國(guó)家的精神魂魄。海陸豐地域敢于冒險(xiǎn)的精神氣魄和“敢為天下先”的文化情結(jié)，是可以精鑄成中國(guó)優(yōu)秀的國(guó)民性格和民族精神的。在中國(guó)，“精忠報(bào)國(guó)”的文化內(nèi)涵，是異常精彩和永恒的愛(ài)國(guó)主義主題。文天祥“精忠報(bào)國(guó)”的文化內(nèi)涵，在汕尾，現(xiàn)已注入國(guó)家強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)、人民安居樂(lè)業(yè)等嶄新的時(shí)代意義。

　 我們應(yīng)把文天祥這種人文精神進(jìn)行有機(jī)的整合，例如汕尾地域有信仰“天后娘娘”（媽祖）、三山國(guó)王、元天上帝、關(guān)帝等的習(xí)俗，但是由于各種原因，地域彼此之間缺乏文化交流和精神溝通。對(duì)于研究、開(kāi)發(fā)民俗文化而言，這是不好的現(xiàn)象。我們要在尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣和信仰的基礎(chǔ)上，把分割的文化信息進(jìn)行有效整合，做到合理性和可持續(xù)性的開(kāi)發(fā)和利用。   

我邑人杰、“中國(guó)民俗學(xué)之父”鐘敬文老先生的得意門(mén)生、我國(guó)著名民俗學(xué)家葉春生先生說(shuō)過(guò)：“只有從深度和廣度上完整地洞察了一個(gè)文化品牌的形成原因，才可能真正認(rèn)識(shí)到其潛在價(jià)值，在此基礎(chǔ)上才談得上對(duì)這個(gè)品牌進(jìn)行長(zhǎng)期、穩(wěn)定、理性和可持續(xù)性的開(kāi)發(fā)和利用！”是的，海陸豐“精忠報(bào)國(guó)，賢者為神”的觀念，是可以慢慢地精鑄成美麗國(guó)魂的，

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽覀円�合力把文天祥精忠報(bào)國(guó)、舍生取義的偉大人格和廣博胸襟，廣為傳揚(yáng)，濃墨重彩地大力宣傳，并將汕尾零散的文化資源統(tǒng)籌起來(lái)，打破約束和地域觀念，解放思路、敞開(kāi)胸懷、來(lái)穩(wěn)定汕尾乃至中國(guó)人“精忠報(bào)國(guó)，賢者為神”的民族情愫，共同來(lái)敲定民族精神的共振點(diǎn)，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，使中國(guó)永遠(yuǎn)矗立于世界民族之林�。ㄎ塘逸x，１９７５年出生于汕尾市城區(qū)，師從原汕頭大學(xué)碩導(dǎo)、潮學(xué)研究專家翁奕波教授，曾參與被譽(yù)為“當(dāng)現(xiàn)代潮人文學(xué)史的開(kāi)山之作”大型文學(xué)史稿《現(xiàn)當(dāng)代潮人文學(xué)史稿》（該書(shū)１０５萬(wàn)字，獲汕頭大學(xué)出版基金資助，主編為翁奕波教授）的撰寫(xiě)，出版有散文詩(shī)歌集《激揚(yáng)》，為中學(xué)教師、廣東省民俗文化研究會(huì)會(huì)員、“世界玩具眼珠大王”黃瑤先生的文化助理，《神秘村奇情錄》簽約于新浪網(wǎng)讀書(shū)欄目，有多篇民俗研究論文散見(jiàn)于各大學(xué)學(xué)刊。）

緣來(lái)緣去

民俗文化是傳統(tǒng)文化的根本。精彩！

法至上

Sellars

題目很?chē)樔�，�?nèi)容很雷人。