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    [其它] 跟風(fēng)趕潮還是文化自覺(jué)

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    1#樓主
    發(fā)表于 2013-4-8 08:42:33 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
      目前,就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)一事眾說(shuō)紛紜:有的人說(shuō),這是一種文化自覺(jué),是人們發(fā)自內(nèi)心地想保護(hù)這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),使其世世代代地傳承下去;也有的人認(rèn)為,這是跟風(fēng)趕潮,屢見不鮮。費(fèi)孝通先生認(rèn)為,“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有"自知之明",明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程,所具的特色和它發(fā)展的趨向,不帶任何"文化回歸"的意思。不是要"復(fù)舊",同時(shí)也不主張"全盤西化"或"全盤他化"。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位!标P(guān)宏玉先生則認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承要注重文化傳承觀念在民眾中的普及,就應(yīng)該樹立全方位的教育傳承理念。費(fèi)安玲又認(rèn)為,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),要從法律角度進(jìn)行思考,必須在我國(guó)已有的法律體系和制度背景下進(jìn)行分析和思考。
      以戲曲“申遺”為例,筆者在查閱資料中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)人都提倡戲曲市場(chǎng)化、戲曲普及和改革,但戲曲改革會(huì)不會(huì)改變了原有的味道,到底如何把握改革的度使之不改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)核?
      市場(chǎng)是人才成長(zhǎng)的最大熔爐,是傳統(tǒng)繼承的動(dòng)力源(600405,股吧)。市場(chǎng)發(fā)育健全的標(biāo)志,就是興起豐富多元的市場(chǎng)主體不同層次、不同區(qū)域、不同職業(yè)和不同年齡段的觀眾群體,巨大的市場(chǎng)群體才能內(nèi)在地決定戲曲藝術(shù)的多樣化需求,也內(nèi)在地促使它適應(yīng)不同題材、不同層次、不同風(fēng)格和不同目標(biāo)人群的文化遺產(chǎn)供給。傳承、保護(hù)和發(fā)展戲曲最切實(shí)的基礎(chǔ)是逐漸修復(fù)戲曲的民族傳統(tǒng),而不是漫無(wú)目的地創(chuàng)新,更不是中規(guī)中矩地復(fù)舊。戲曲不能永遠(yuǎn)自視為藝術(shù)殿堂的陽(yáng)春白雪,也不能定位為下里巴人一味迎合大眾時(shí)尚口味,這兩者都是背離藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的。在信息化社會(huì),應(yīng)注重古老和現(xiàn)代結(jié)合,暢通與觀眾交流的渠道,讓不了解戲曲的觀眾了解它,讓了解它的觀眾更加熱愛(ài)它。
      與此思路相反的,是戲劇界和戲劇主管部門總是盯著各種評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),以?shī)Z取大獎(jiǎng)為唯一目標(biāo)和績(jī)效導(dǎo)向。這種報(bào)獎(jiǎng)思維開始彌漫到申報(bào)“非遺”的活動(dòng)之中,急功近利的現(xiàn)實(shí)政績(jī)只能遮蔽了文化遺產(chǎn)本質(zhì)。
      另外,因衰落而殘存無(wú)幾的劇種,需要適當(dāng)改變自己,追問(wèn)存活下去的本質(zhì),重點(diǎn)是繼承與保護(hù)它的珍貴傳統(tǒng)。暫且不說(shuō)那些沒(méi)有申請(qǐng)成功的荒謬的“非遺”例子,就算是已經(jīng)申請(qǐng)成功的例子,也不見得不是人們的跟風(fēng)趕潮所致。部分中國(guó)戲曲在人們一時(shí)沖動(dòng)之下,被硬生生地推上了“非遺”臺(tái)上,然后又被擱置下來(lái),沒(méi)有了下文,繼續(xù)無(wú)人問(wèn)津。人們?cè)诓⒎钦嬲私膺@些文化遺產(chǎn)的珍藏意義的情況下,就隨大流將其“珍藏”,只在申報(bào)的時(shí)候投以滿腔熱情,這不是盲從又是什么呢?不管申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是跟風(fēng)趕潮,還是文化自覺(jué),我們都希望它是往文化自覺(jué)的方向走,讓“非遺”成為人們文化生活的需要。
      跟風(fēng)趕潮和文化自覺(jué)實(shí)際上是有很大區(qū)別的:表面看都似在保護(hù)文化,但是文化自覺(jué)是在理性基礎(chǔ)上,人們主動(dòng)地想保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),對(duì)失去文化遺產(chǎn)感到可惜,是人的主觀能動(dòng)性;而跟風(fēng)趕潮就是盲目地去追隨他人,在完全不清楚保護(hù)文化遺產(chǎn)真實(shí)目的的情況下,受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,在外部環(huán)境的影響下,“保護(hù)”過(guò)去的文化,即使它可能是糟粕。
      這里要批評(píng)的是:不要盲目在中國(guó)文化還沒(méi)完全形成自覺(jué)的前提下,就盲目追趕著“申遺”的政策風(fēng)潮,去分一杯羹。這樣下去,只會(huì)惡化文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境,失去文化遺產(chǎn)名錄的話語(yǔ)權(quán),將根植于民間、表述民間的權(quán)益丟掉。自上而下和自下而上的申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄是兩種完全不同的路徑,在起點(diǎn)、過(guò)程和終極目標(biāo)、價(jià)值關(guān)懷等方面完全不同。我們應(yīng)該善于辨析真實(shí)有意義的文化遺產(chǎn),如果跟風(fēng)趕潮,將“申遺”變成一個(gè)鬧劇,那樣將是文化遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的悲哀。
    來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)  作者:張祖群


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    2#狀元
    發(fā)表于 2013-4-8 22:52:08 | 只看該作者
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