本帖最后由 大笨鐘 于 2013-3-21 20:21 編輯
《汕尾日報》：《潮汕煙雨》專訪錄
文學(xué)路上的“朝圣者”
——《潮汕煙雨》作者鄭鐘海訪談錄 2013年3月14日
·汕尾日報記者 沈洛羊
鄭鐘海，80后作家，原籍陸豐甲子，現(xiàn)居廣州。曾出版長篇小說《青春，堪比黃花瘦》，在《新快報》設(shè)過專欄，廣東省作家協(xié)會會員，2011年“羊城新八景”市民評審、揭曉嘉賓，是目前海陸豐籍有代表性的青年作家之一。近年來，鄭鐘海放棄待遇優(yōu)渥的工作，潛心創(chuàng)作，用數(shù)年的時間，完成了一部逾80萬字的長篇小說《潮汕煙雨》，由廣東人民出版社于日前出版。這部小說不單受到名家的好評，而且由于內(nèi)容獨具潮汕特色，受到潮汕商人的熱捧，主動愿為該書出版發(fā)行、擴大影響的操盤手，并擬將該書改編成電視連續(xù)劇。
記者（以下簡稱記）： 你是怎樣走上文學(xué)創(chuàng)作之路的？
鄭鐘海（以下簡稱鄭）：有位作家曾說過，從事文學(xué)創(chuàng)作是聽從內(nèi)心的召喚；這聽起來有點像宗教，一種皈依。我最初對文學(xué)的動心完全來自一次偶然，記得小學(xué)時讀到魯迅先生的一篇《少年閏土》（后來我才知道，此乃《故鄉(xiāng)》中的一章節(jié)），語文老師劉席老師將近乎乏味的課文講得活龍活現(xiàn)，興味盎然，意猶未盡之余便對我們說，等你們上了中學(xué)，還能讀到《中年閏土》。跟情竇初開似的，那一瞬間就愛上了后來才知被古人雅稱為“顏如玉”的東西；祛除思念的最佳辦法，便是早日目睹戀人的芳容，所以沒多久我就去書店買了一本魯迅先生的書，囫圇吞棗地啃了下去，大有不求甚解之勢。真正意義上熱愛文學(xué)是讀初一時，而作為我們當(dāng)年語文老師兼班主任的張競老師便是我的作文啟蒙老師；依稀記得，頭一天開課時，張老師給我們尤其是我的印象，就是能說會道、文采飛揚、才思敏捷，其說話較快且聲大，能夠給人精神。那時，我就在下面瞎想：若有一天，我也能像張老師這般講話，那該是多有水準(zhǔn)的快事��！幸運的是，后來張老師相中了我這塊文學(xué)璞石，為我批改了整整6年的練筆習(xí)作，使我從內(nèi)心不自覺地漸漸地發(fā)現(xiàn)到自己“舞文弄墨”之潛質(zhì)；那時每次看著一本又一本皆有張老師紅色筆跡的小文，我都百感交集：那如血色般的批改，不知道傾注了張老師多少個日日夜夜的心血，也蘸滿了張老師對我在文學(xué)路上幾許的希冀和祝福。后來到廣州讀書、出社會工作，幾乎都跟文字、文學(xué)有關(guān)，因為自己一直做著一個作家夢，盡管“生在這樣一個年代，許多人已羞于提及文學(xué)”（熊育群語），可我仍舊像個虔誠的信徒緊跟其后，甚至以三拜九叩之禮匍匐前行，不管現(xiàn)在還是以后。當(dāng)然，那時家人尤其是爸媽也特別支持我從文，因為我爸、我哥和我弟皆是商人，故我爸認(rèn)為，既然我異于他們，或許我走出來的前途也能與他們互補，畢竟潮汕人善于經(jīng)商，也重教崇學(xué)。
記： 聽說你為了創(chuàng)作《潮汕煙雨》一書，辭去了待遇優(yōu)厚的工作，耗費了你數(shù)年的心血。在現(xiàn)今浮躁的社會風(fēng)氣中，要下定決心去從事一件不知道能否有收成的事業(yè)，始終不是一件容易的事，是什么促使你這樣做？
鄭：我把職業(yè)和事業(yè)分得很清楚；職業(yè)不過是安身立命、解決溫飽問題的一種手段罷了，而事業(yè)則是終其一生奮斗之鴻猷。工作后接觸了天南地北的人，他們對潮汕人的印象幾乎停留在做生意精明上，其余的多數(shù)是想當(dāng)然地歸攏為：拉幫結(jié)派、黠慧世故、工于心計、自大浮夸、爭強好勝、彪悍兇惡、封建迷信、大男人主義……這些人當(dāng)中不乏道聽途說，一知半解，以訛傳訛，以偏概全！潮汕地區(qū)多出商人和巨賈不假，但自唐以降，名儒重臣相繼蒞潮，早已有了“海濱鄒魯”之譽；且論現(xiàn)代和當(dāng)代，便有著名作家許地山，著名教育家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家杜國庠，國學(xué)大師饒宗頤，國畫大師楊之光，哲學(xué)家趙汀陽，散文大家秦牧，文妖哲學(xué)家張競生，小提琴家馬思聰，藝術(shù)家賴少其，民俗學(xué)家鐘敬文，著名學(xué)者饒芃子，文學(xué)評論家蔡運桂，國畫大師許欽松，著名雕塑家唐大禧，著名舞蹈家陳翹，著名畫家林墉，著名翻譯家梅益……人杰地靈，不勝枚舉。潮汕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，人文昌盛，早已有了自己的語言、音樂、戲劇、菜系、茶道、工藝、民情風(fēng)俗和文化心態(tài)，形成具有鮮明地方特色的潮汕文化；那些僅流于表面且先入為主、齊東野語的“非潮汕人”對此怎能了然于胸呢？但不管如此，我為自己身為潮汕人而驕傲和自豪，與此同時心底油然而生一個念頭：以潮汕為大背景撰寫一部長篇小說，將潮汕人文特點、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活、居住建筑、服飾裝扮、歲時節(jié)日、人生儀禮、社會組織、民間文藝、民間信仰、游藝競技等等一一囊括和糅入，以文學(xué)作品的方式向那些對潮汕人一無所知、一知半解的“非潮汕人”們展現(xiàn)那時潮汕人的生存環(huán)境和精神風(fēng)貌。換言之，我欲以文學(xué)體裁向“非潮汕人”講述和揭示一段關(guān)于潮汕風(fēng)俗、潮汕人的“非虛構(gòu)真實故事”，讓他們了解一個有血有肉、飽滿踔厲的族群——“大潮汕”。六年前有了這么一個堅定的念頭后，我家小面包非常支持我，她是個紅樓夢迷，骨子里也有“文學(xué)的因子”，按她的話說，我奮斗的作家夢也有她的一半。老有人說“每個成功的男人背后都有一個好女人”，“好女人”的定義見仁見智，但于我看來，她必須能理解和支持你，適當(dāng)?shù)臅r候還能給你鞭策乃至激將法，所以我在創(chuàng)作這部小說中，她既是我忠實的擁躉，也是我義務(wù)的助手，更重要的是，她給了我足夠的勇氣和信心，去做一件有奔頭卻也充滿許多變數(shù)的事。故而在很多時候，我總會情不自禁地想起古羅馬賢帝馬可•奧勒留的一句話：我有一個非常溫柔、深情、樸實的妻子。
記：你是怎樣構(gòu)思這部長篇小說的？
鄭：待還未正式搜羅、翻查相關(guān)資料前，小說最純粹的一條線，不過是我和我家小面包你一句我一句合計出來的，像一個隨心所欲捏弄出來的丑陋的土坯，所以從某個方面而言，小面包也是小說雛形的孕育者。后來在長達3年的查閱、歸整史籍和上潮汕地區(qū)采風(fēng)過程中，逐漸地修繕小說的雛形、豐滿小說中的人物、有機地復(fù)雜化小說的故事情節(jié)和構(gòu)架，甚至我有時有個錯覺，好像這個故事一早就存在，只不過化整為零地藏匿于各類史籍當(dāng)中，而我不過是個心細(xì)的發(fā)現(xiàn)者，將其有因有果地梳理出來，最后原滋原味地謄抄一番。而事實上，《潮汕煙雨》是我醞釀創(chuàng)作了5年多的原創(chuàng)作品，或者更為準(zhǔn)確地說，小說的情節(jié)皆為虛構(gòu)，而風(fēng)俗民情絲毫不假。說到民風(fēng)民俗的問題，特別要說明一個事：小說中所涉及的風(fēng)土人情并非囿于某個市某個縣，而是采取了“地域模糊化”；換言之，潮州、揭陽、汕頭和汕尾，盡管地緣、人緣和人文生態(tài)環(huán)境幾乎“大同”，但仍存在若干“小異”，如是以一縣市之背景覬覦表現(xiàn)整個潮汕之民俗、民性和精神，剴切掛一漏萬，難以服眾，正所謂“不患寡而患不均”，更甚的是此小說非某一方之志，故在選取某一風(fēng)俗時，必定參照最為典型、傳統(tǒng)且生動有趣者，譬如宗祠建筑取于潮州、英歌舞取于揭陽普寧、媽祖文化和漁民風(fēng)俗取于汕尾、三山國王文化取于汕頭，等等。
記：《潮汕煙雨》塑造了一系列富有個性的人物，如林銘義、林娘聘、郭小妹等等。他們是否有原型？
鄭：小說中，主角郭小妹、林銘義、蔡國全等是沒有原型的，更多是因為情節(jié)的需要所設(shè)置的，但也是在自圓其說的前提下完成的。反倒是一系列配角多數(shù)有原型，比如林娘聘、林母、關(guān)阿凱、許太爺、牛大個、欠婆等等。我挑幾個來說說。林娘聘的人物形象源于我一族親，他就叫鄭娘聘，小說里關(guān)于他偷雞、欺負(fù)外鄉(xiāng)人和小房頭、賭暗寶、改姓、給他阿娘蕩秋千等等都是我媽講給我聽的真事，而我小時候?qū)λ∠笞钌畹谋闶钦f媒娶親一事，只要路上有姿娘仔對他一笑或多望他一眼，他便會自作多情地胡思亂想，然后逢人便會說自己快要結(jié)婚了，時至今日他仍是光棍一條。有老師和文友看完小說，對林娘聘幾乎都是厭惡不得又疼愛不得，蔡運桂先生覺得他是個“半癡半癲的無賴”，“新版的阿Q”。其實于我而言，林娘聘是我格外偏愛和偏護的一個，我也很花心思去塑造、刻畫這個丑角，因為他的“丑”很有喜感，他的“丑”與眾不同，他的“丑”伏筆著一個凄美、壯烈的煞尾。林母的原型來自我的阿嬤，她幾乎推翻了“惡人有惡報”之諺語，我這樣說甚為大不敬，但我阿嬤確實是這么一個舊社會大家長作風(fēng)乃至惡地主婆的形象，她出人意料的善終也如小說里所寫的那樣。關(guān)阿凱的原型是中華民國少將紀(jì)澤波，原名紀(jì)阿開，此人一生富有傳奇色彩而又充滿爭議：他落草桑浦山當(dāng)過賊寇，又參加過討伐袁世凱的斗爭；他殺過清末都督，當(dāng)過孫中山的衛(wèi)士長，又追隨陳炯明，炮轟總統(tǒng)府；他雖不信仰“三民主義”，但面對日本人的利誘卻義正詞嚴(yán)，表現(xiàn)出拳拳愛國之心；他當(dāng)年在潮汕八面威風(fēng)，而對族人卻毫無架子，有求必應(yīng)……我查過資料，據(jù)《潮汕百家姓》（陳澤、吳奎信主編）介紹，紀(jì)氏入潮始于宋代，始祖紀(jì)恩，曾任潮州府中憲大夫，生有三子：紀(jì)潮、紀(jì)惠和紀(jì)澤；從譜系來看，紀(jì)阿開便是三房紀(jì)澤之脈，排第20世。小說中，關(guān)阿凱是個義薄云天、忠肝義膽之人，其性情和作風(fēng)跟紀(jì)阿開無異，他們身上有我少年時臆想的仗劍走天涯的“江湖俠氣”。牛大個及其牛三排的形象和故事，源于我當(dāng)年去揭陽采風(fēng)，揭陽縣公安局前副局長林俊寶先生所述的某工兵連；據(jù)說，為了抗擊日本侵略者，此工兵連大義凜然，視死如歸，跟敵軍展開殊死搏斗，最終陣亡殉國，鄉(xiāng)民自發(fā)為之修筑集體墳?zāi)埂．?dāng)時，這個故事甚為棖觸于我，后來在創(chuàng)作小說寫到牛三排犧牲時，我是帶著激昂和悲壯之情一氣呵成的。為了民族大義、保家衛(wèi)國，牛三排的行動和精神是崇高的、偉大的，跟任何英烈一樣永垂不朽！
記：作為大潮汕的一員，記者在閱讀本書的時候，一直有一種感動，書里的故事仿佛是曾經(jīng)在身邊發(fā)生的事情。也就是說，它具有濃郁的“潮汕味”，你是怎樣做到這一點的？
鄭：從一開始，我就決意將《潮汕煙雨》定位為地域色彩很濃的小說，就像霍達的《穆斯林的葬禮》、陳忠實的《白鹿原》，讀者未必皆是穆斯林或陜西關(guān)中人，但讀了這些作品，或多或少都有“同化”之共鳴，有此效果，不管是作者還是讀者都是很了不起的事。在設(shè)置《潮汕煙雨》的細(xì)節(jié)上，比如人名、地名、稱謂、口頭禪乃至粗話等等，都盡可能地用得“在地化”，原滋原味，甚至很多便是咱們平日所見所聞所說的東西，誠如蔡運桂先生在序言所寫的，《潮汕煙雨》的藝術(shù)特色之一便是“把文言、白話、方言熔于一爐，創(chuàng)造了一種獨特的語言氛圍。方言的大膽運用，對于‘非潮汕人’讀者會造成閱讀障礙，對于潮汕人讀者會感到親切�！碑�(dāng)然，所謂“一則以喜，一則以懼”，從某種程度而言，《潮汕煙雨》的閱讀群體注定會是“狹隘”的，有選擇性的，但我偏執(zhí)地喜歡這種一開始便蓄謀著的感覺，哪怕真的無法“以點帶面”，至少能夠“以點帶點”亦足矣。
記：請談?wù)勀愕膭?chuàng)作狀態(tài)。你在寫作過程中遇到了什么困難？出現(xiàn)了什么讓你難忘的事嗎？寫作對你是一種快樂嗎？
鄭：困難是肯定有的，且比我剛開始想象的要多得多，但主要有兩個：一是創(chuàng)作上的，一是生活中的�！冻鄙菬熡辍返臅r代背景是清末至抗戰(zhàn)勝利期間，所以關(guān)于潮汕的民風(fēng)民俗、民居建筑、裝束衣著、言談舉止等等，我都盡量地還原到那個時代的“語境”中去，起碼不能有悖歷史文化或生活習(xí)慣的東西，更不能像當(dāng)下一些扯淡的電視劇，好端端的宋朝天空竟有像UFO一樣的飛機在盤旋，明清才有的熟語就已在前秦的人民口中蹦出；故這方面的準(zhǔn)備工作相當(dāng)繁重和瑣碎，也很花心血和精力，尤其讓我吃力的是，寫1943年大饑荒和抗戰(zhàn)部分故事，令我經(jīng)常莫名其妙地陷入驚悸和悲愴之中，那種感覺就像做著一個窒息的黑魆魆的噩夢，撕扯不了夢網(wǎng)的話，我就唯有跟著“陪葬”了。這可不是危言聳聽或夸大其詞的，據(jù)說《南京大屠殺》作者、華裔女作家張純?nèi)缱詺⒌钠渲幸粋�原因就是，她寫作的題材都是一些涉足人性恐怖、讓她內(nèi)心震蕩的事件，從《南京大屠殺》到她正準(zhǔn)備寫的美國二戰(zhàn)被俘軍人受日軍虐待的歷史，都是盡顯人性惡劣、殘忍血腥的題材，而她自己也因揭露真相患上抑郁癥。不管如何，我都堅持扛了過來，因為我每次都跟自己說：越大的難關(guān)攻下了，越能證明我的勇氣和堅毅，也越能說明了寫這書的意義和責(zé)任。后來蔡運桂先生在小說中看到了吃“橄欖肉”的情節(jié)時，他不禁感嘆寫道：“《潮汕煙雨》中的人相食、食親人的悲慘故事，讓我記憶猶新，不堪回首的‘天災(zāi)人禍’，不知有多少人被吃掉��！”另一個困難是生活中的，倒不是一日三餐之寅吃卯糧，而是生活中親人之“疾病”；掉一下書袋，古人認(rèn)為病中輕微的叫“疾”，危重的叫“病”，不幸的是一輕一重都被我攤上了。2010年10、11、12月間，是我小說創(chuàng)作最艱苦的日子，也是我身心最為交瘁的光陰。一疾源于小面包，一病之于我爸；我記得那時小面包和我爸同住一家醫(yī)院，小面包在住院部二樓，我爸則在九樓，有好幾天我都是上午去看我爸，下午則跑到小面包那，或者反之。而這段時日，恰恰又是小說進入最重要的階段——關(guān)于抗戰(zhàn)部分；身體累是其次，最關(guān)鍵是精神，往往是處于恍惚狀態(tài)，失眠也尤為厲害。對此，小面包最為擔(dān)心我，嘴里總說自己沒事，勸我早點回家休息；這份激勵和情感，我拙于啟齒，卻深藏心底，誠如股神巴菲特說的：人生最大的投資，就是找對跟你結(jié)婚的那個人。這也是我創(chuàng)作中最為銘記、錐心的事！至于寫作對我是不是一種快樂，我忽然想起一個事：有個居士告訴我，幸福攥于右手，苦難握于左手，人生是想單方面地?fù)]灑左手右手、右手左手，還是左右手交叉揮舞。我個人覺得，寫作便是左右手互搏的過程，痛并快樂著吧。
記：許多名家，包括原省副書記、書法家蔡東士先生給你的書題寫了書名，原省作協(xié)黨組書記、文學(xué)評論家蔡運桂先生對你的作品給予了高度評價。你覺得你達到自己的目標(biāo)了嗎？
鄭：蕭伯納說，人生的真正歡樂是致力于一個自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。當(dāng)然，我也有一個自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)，這便是創(chuàng)作一部好小說；《潮汕煙雨》也許是“好小說”，或許還不是，這都是鞭策自己再接再厲的動力。我很慶幸自己堅持完成了《潮汕煙雨》，除了感謝助我之人，爸媽姐哥弟和小面包，有時我也該想到感謝一下自己，因為我一直在行動，一直在堅持，如同《華嚴(yán)經(jīng)》說的“不忘初心”。當(dāng)蔡東士先生百忙之中通過他的秘書林先生表達了同意為本書題寫書名時，我喜出望外；當(dāng)我如愿以償?shù)貜牧置貢种薪舆^蔡老雋逸遒煉的墨寶時，我感激涕零。還有，當(dāng)蔡運桂先生愿意為小說作序，我興奮得忘乎所以，要知道蔡老的大名我如雷貫耳，蔡老也是我讀中學(xué)時敬仰的作家；另外一個原因，蔡老患有眼疾，醫(yī)生三番五次叮囑蔡老不可多費眼神，而且蔡老自己也多次申明不為人寫序，但蔡老對我這個文學(xué)晚輩卻格外地支持和疼愛，委實令我動容落淚，也可見蔡老對家鄉(xiāng)文學(xué)晚輩特別地扶持和照顧，因為事實也如此，蔡老對像我這樣熱愛文學(xué)的后輩們皆是如此古道熱腸，不遺余力！所以，對以上二位先生的墨寶和弁言，我格外地珍惜和看重，自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀�。螐倪@一點而言，我那“偉大的目標(biāo)”早已如愿矣！至于還有“多余”的奢望的目標(biāo)，只能是我盡人事，成事在天了。還有一點，也許有些人會起疑我這80后的寫手是否真能完成這樣一部小說，因為有這么一個吊詭的普遍說法：青春年少的時候比較適合寫詩，中年五味雜陳比較適合寫散文，老年適合寫娓娓道來的小說。我不清楚這是什么邏輯，但我想告訴他們的是：錢鐘書36歲寫成《圍城》，沈從文32歲完成《邊城》，劉斯奮37歲創(chuàng)作《白門柳》，阿來35歲撰寫《塵埃落定》……
記：聽說《潮汕煙雨》將改編成電視連續(xù)劇，進度如何？
鄭：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原副院長、現(xiàn)華南理工大學(xué)教授張步中先生從一開始知道我要創(chuàng)作這么一部地方色彩濃郁的長篇時，他就一直鼓勵我往電視劇這方面設(shè)想，因為我和他也是專業(yè)編劇班的同學(xué)，盡管他年長我多歲，但他待我如親弟，良師益友，在很多方面給了我巨大的支持和幫助，大恩難謝！包括張步中教授在內(nèi)，還有省政協(xié)委員張優(yōu)懷先生、影視老總蕭峰先生、品牌推廣人周炎青先生等人皆為影視方面的行家里手，在南方廣播影視傳媒集團等傳媒頗有人脈，有了他們的參與和幫助，我更有信心做好這個大事。也是從那時開始，我就多了這么一個心思了，再則現(xiàn)在早已不是讀書年代，光靠文學(xué)作品來宣傳本地文化，成效幾乎微乎其微，像莫言那樣將地理、行政概念中的高密東北鄉(xiāng)成功地升華為讀者心目中的“文學(xué)故鄉(xiāng)”畢竟是鳳毛麟角。所以，更好更理想地推廣潮汕文化，眼下而言最佳手段便是依賴影視作品，當(dāng)然，若是電視劇順利付諸開拍、上映，對小說原著也是非常利好的，正如行業(yè)中有句話說的“影視作品馱著文學(xué)作品走”。從小說創(chuàng)作、出版、宣傳到電視劇改編、開機、播映，我管之叫為“長征”；眼下不過是二萬五千里長征路上的一小段而已，任重道遠(yuǎn)便可想而知了，但我時刻告誡也算激勵自己：謀事在人，不謀原地踏步，謀之或有生機。目前而言，電視劇的相關(guān)工作還算順利且穩(wěn)健地推進中——這話聽起來有點“外交辭令”的意味，但大家確實都在努力中，也一步一步朝好的目標(biāo)靠攏；簡而言之，愿景是美好的，道路是曲折的，玉汝于成。
記： 這本書中，出現(xiàn)不少原滋原味的潮汕方言、人物稱謂、口頭禪甚至粗話，你是否擔(dān)心非潮汕籍讀者有這方面的閱讀障礙，我聽說，蔡運桂先生也有此擔(dān)憂；對此，你怎么看？
鄭：蔡老的擔(dān)憂不無道理，這也是蔡老目光如炬的一方面，所以我真誠地接納了蔡老的建議，在后來幾稿修改中，適當(dāng)且得體地進行了有機整合。說實在話，對于使用原滋原味的潮汕方言上，我素來有一近乎固執(zhí)的堅持：寫潮汕小說，一丁點不用潮汕話，豈非無本之木無源之水？所以從小說醞釀開始就堅定了這一“母語使用”。當(dāng)然，潮汕話很多不如粵語來得能夠“望文生義”，導(dǎo)致過多的使用必定會給“非潮汕人”帶來閱讀障礙；故而結(jié)合出版社編輯的建議，全書對潮汕方言都做了注解，也列出了一張“潮汕方言與共同語對照表”。一來能大大規(guī)避“雞同鴨講”的尷尬和困難，二來這些潮汕話“混個臉熟”多幾次了，或許能成為“非潮汕人”日后愛講的日常用語，就像粵語中的“靚仔”“埋單”“唔該”。
記：在創(chuàng)作此書過程中，有哪些情節(jié)是讓你觸動，印象最深的？
鄭：亞里士多德在《詩學(xué)》中對“悲劇理論”有著詳盡、深入而系統(tǒng)地闡述，這便有了后來所謂的“悲劇六成分”。無疑，情節(jié)正是悲劇的靈魂，最容易在觀眾那里產(chǎn)生“憐憫與恐懼”。所以在創(chuàng)作過程中，最為觸動我的也源于悲劇，關(guān)于命運、死亡、天災(zāi)、人禍的悲劇。第一個是蔡國雙的死，他是投井自殺的；下身癱瘓的他從后包巷的一間暗厝一直爬至陽埕的水井，期間回憶了他苦悶、不幸的人生。在寫蔡國雙爬行的過程，我每寫他爬一步，我的心似乎就隱痛一下，最后他墜入井中了，我差不多也心碎了。第二個是阿廣的死；阿廣是十德當(dāng)鋪的工仔，為了保護“媽祖玉像”，他寧死捍衛(wèi)，后墜樓失憶，待其清醒后，為恩人報仇而死。第三個是牛大個和其牛三排的犧牲；他們是抗敵軍人，為了護一城百姓，跟日寇拼到彈盡糧絕，被捕后的他們慘遭日寇吊于牌坊下，最后當(dāng)著百姓的面，他們被日寇一一槍斃。第四個是共產(chǎn)黨人馬耀宗的英勇就義；身陷囹圄的他寧死不屈，視死如歸，在犧牲前，他力撮他的阿娘田嫂和張小哥的婚事，感人場面一度讓我鼻酸眼濕。第五個便是1943年的大饑荒，這場天災(zāi)人禍的悲劇，我?guī)缀跏菍懸欢瓮Ｒ欢蔚模挥|目驚心的史籍資料和小說人物慘無人道的夭亡命運的糅合之后所產(chǎn)生的文字，使我心緒久久不能平靜，這是一段痛徹心扉的小說情節(jié)，也是一段痛不欲生的真實歷史。
記： 談?wù)勀憬窈蟮膭?chuàng)作計劃？
鄭：詩人艾青寫道：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。確實如此，作家也是如斯熱愛腳下的那片土地的，就像魯迅寫浙東紹興，沈從文寫湘西，莫言寫高密，賈平凹寫商州，陳忠實寫陜北，劉震云寫河南……這種“接地氣”的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作模式，似乎是與生俱來的，這不僅源自生于斯長于斯的單純感恩之情，更多的是腳下踩著的這片土地時刻孕育著生靈，根植著心靈和靈魂，上演著“生旦凈末丑”，流露著“喜怒哀樂貪癡嗔”，散播著口耳相傳、道聽途說的民間故事，交織著一個又一個平凡或精彩的人生。因為我們熟悉，所以我們撰寫；因為我們熱愛，所以我們傳頌；因為值得，所以我們堅持。同樣，日后我的創(chuàng)作計劃和素材應(yīng)該都跟潮汕有關(guān)的，理由無他，正因為我是潮汕人。倘若《潮汕煙雨》能得到讀者、作家們的支持和認(rèn)可，我就會在未來的日子里繼續(xù)創(chuàng)作“潮汕三部曲”中的第二部，主要是寫潮商及其傳奇故事的。我記得臺灣作家九把刀說過一句：說出來會被嘲笑的夢想，才有實現(xiàn)的價值；即使跌倒了，姿勢也會很豪邁。我喜歡這種夢想，也喜歡這種豪邁，但最好是別只顧跌倒，卻忘了爬起，因為勇于爬起再戰(zhàn)更為颯爽。
（鄭鐘海，廣州）
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