鳳河晚渡

千秋筆閱微堂

南方水鄉(xiāng)向來(lái)是苦途長(zhǎng)旅的象征。如古官道在古代沒(méi)有橋，人們只能靠擺渡來(lái)接送過(guò)往。加上山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入，這是人們只能靠擺渡來(lái)接送過(guò)往，夕陽(yáng)西下時(shí)，篤篤篤的聲音從河畔傳來(lái)，落日的余暉照耀在波光粼粼河面上與來(lái)往的渡船相映成輝，構(gòu)成了一副美麗的畫(huà)面。　

　　當(dāng)船來(lái)時(shí)，船夫就用木棍敲著船幫，招喚著準(zhǔn)備遠(yuǎn)行的客人。這條發(fā)源于蓮花山脈，從海豐小漠鎮(zhèn)出海，橫跨在惠州府和潮州府的官道之上，古時(shí)，鳳河上沒(méi)有橋，擺渡成為溝通兩岸往來(lái)的主要方式，這里最初叫做鳳河義渡。

　　一個(gè)坐鳳河義渡出外謀生的人突然成了有錢(qián)人。他回鄉(xiāng)會(huì)出資購(gòu)船，讓更多的人從這閉塞的山區(qū)走出去，每次游子回村，坐上那鳳河的船，就像現(xiàn)今小汽車(chē)。如一副凱旋的架勢(shì)。草草洗過(guò)臉，就開(kāi)始喝酒。燈光亮堂，并不關(guān)門(mén)，讓亮光照徹全村。從別的地方順帶捎來(lái)的下酒菜，每每引得鄉(xiāng)人垂涎欲滴。連灌數(shù)盅后他開(kāi)始講話，內(nèi)容不離這次遠(yuǎn)行的奇聞，談他們的風(fēng)雅和富有。

　　直至現(xiàn)在，鳳河古渡口舊址邊，豎立著一塊書(shū)寫(xiě)“鳳河義渡”石碑。 “貴客往來(lái)不用給錢(qián)”。更彰顯出當(dāng)?shù)厝说男貞�，包納了蜿蜒的鳳河河面，呼吸之間如能將一江綠水緩緩地蕩漾著微波，手舞之間能將兩岸翠竹環(huán)繞，竹影在水中搖曳，周?chē)�青山倒映�?

　　清康熙年間，海豐知縣姚德基顯然是晚渡的�？汀Ｋ�是否博學(xué)多才，已無(wú)考據(jù)，可他廣泛的游歷和交往，經(jīng)常在鳳河上晚渡。次數(shù)一多，他開(kāi)始對(duì)鳳河晚渡中的小世界品味起來(lái)。船客都是萍水相逢，以閑談消遣。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)非現(xiàn)代的信息社會(huì)，沒(méi)有多少轟動(dòng)一時(shí)的新聞可以隨意評(píng)說(shuō)，談來(lái)談去，以歷史文化知識(shí)最為相宜。中國(guó)歷史漫長(zhǎng)，文物典章繁復(fù)，談資甚多。稍稍有點(diǎn)文化的人，正可借此比賽和炫示學(xué)問(wèn)。一來(lái)二去，獲得一點(diǎn)暫時(shí)的滿(mǎn)足。顯然，這位姚知縣是有才華的人，在他的晚渡中，曾留下這首名作：

　　長(zhǎng)河韜映接橫塘，舟子招招趁夕陽(yáng)。
　　芒荻州前花欲舞，溫泉嶺下燕歸忙。
　　輕橈逐浪催行色，野渡乘鳳納晚涼。
　　聽(tīng)說(shuō)楊桃剛十里，遙聞僧舍焙茶香。

　　歷代騷客也留下不少詩(shī)作：
　　江村一帶繞蓬茅，時(shí)近黃錯(cuò)景色清。
　　古樹(shù)籠煙嘈鵲鶴，陰鳳鼓浪戲鰲蛟。
　　灘前魚(yú)父消遙去，嶺下寺鐘斷續(xù)敲。
　　旅客忙歸舟子急，片帆斜掛夕陽(yáng)坳。

　　溪光瀲滟晚溶溶， 夾岸青山入鏡中。
　　野水留連遠(yuǎn)無(wú)碧，輕橈客與夕陽(yáng)紅。
　　行人不惜重回首，舟子無(wú)勞便趁風(fēng)。
　　卻羨臨淵垂釣者，忘機(jī)鷗鳥(niǎo)往西東。

　　姚德基的勞作，還是讓我們看到了一種有趣的“鳳河晚渡的文化”。這又是中國(guó)文化的一個(gè)可贊嘆之處。

　　據(jù)清同治版《海豐縣志?續(xù)編?人物》載：林格字舜翼，號(hào)壽山，例授五品銜。樂(lè)善好施，平道路，造橋梁，修城填海，倡建學(xué)署考棚，重修明倫堂、節(jié)孝祠、息廣賓興，鼎建茶亭，送文廟工祝之租，設(shè)大液、鳳河之渡。
　　長(zhǎng)天一色汛中流，載得臨簑月滿(mǎn)舟。
　　此日鳳河留古渡，煙波依舊漢時(shí)秋。

　　這便是一種很好的印證！

　　當(dāng)夕陽(yáng)在河面上投入最后一縷光線時(shí)，鳳河上的漁燈開(kāi)始點(diǎn)燃。漁燈在江水中閃爍，墨綠色的河面有了另一番的意境。歷代文人也以詩(shī)歌贊頌鳳河晚渡。明代崇禎舉人黃德：見(jiàn)說(shuō)河?xùn)|有鳳山，問(wèn)津人在夕陽(yáng)灣；江鷗不管行驂速，故傍漁磯作意閑。

　　在緩慢的航行進(jìn)程中，細(xì)細(xì)品嘗著已逝的陳?ài)E，哪怕是一些瑣碎的知識(shí)。不惜為千百年前的細(xì)枝末節(jié)爭(zhēng)得臉紅耳赤，反正有的是時(shí)間。中國(guó)文化的進(jìn)程，正像這艘晚渡的船。


　　如魯迅曾說(shuō)他在船上的經(jīng)歷：諸影諸物，無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。

　　仍然想起姚德基。說(shuō)到底，他真正懂得晚渡！

火★龍★果

好文采