本帖最后由 陳泗偉 于 2011-11-8 22:02 編輯
汕尾文學(xué)應(yīng)蘊含更多的“人學(xué)”內(nèi)涵
陳泗偉
大家對文學(xué)的理解似乎有一個共識,文學(xué)就是人學(xué)! 應(yīng)該說,無論文學(xué)還是人學(xué),都離不開人而獨立存在,這就決定了二者千絲萬縷的聯(lián)系。多年的創(chuàng)作經(jīng)驗使我對文學(xué)有自己的理解,文學(xué)就是對人類生存狀況,生存意識和生存價值的升華和濃縮。無論哪一種文學(xué)體裁都是來源于生活又高于生活。 對于人類情感而言,文學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是沒有國界沒有民族沒有時空分隔的。但不得不承認(rèn),由于人類生存狀況,生存意識和生存價值的不同,文學(xué)的形式又是千姿百態(tài)的。就汕尾市而言,汕尾的文學(xué)創(chuàng)作是有其悠久歷史的。過去,文學(xué)創(chuàng)作大多以民歌、漁歌、戲劇、民間故事等體裁出現(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人,因為有十分豐厚的民間文學(xué)資源,因此,近代以來,從海陸豐地區(qū)走出去,后來成為中國音樂學(xué)院首任院長、著名音樂家的馬思聰及中國民俗學(xué)會會長、民俗學(xué)鼻祖的鐘敬文等人物就不難理解了。另外,這方水土還成就了著名戰(zhàn)地作家丘東平,他開創(chuàng)了戰(zhàn)地文學(xué)的先河,所創(chuàng)作的小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上熠熠生輝。縱觀大師們的筆下,沒有不是對當(dāng)時的人們的生存狀況,生存意識和生存價值的升華和濃縮,所以他們所創(chuàng)作的作品魅力無窮。 一段時間,汕尾的文學(xué)又處于低迷狀態(tài),這與當(dāng)下本地一些文學(xué)作者對文學(xué)認(rèn)識的缺失和文學(xué)追求的喪失不無關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的滯后,也許更多的人更關(guān)心身邊的利益,對當(dāng)下的生存狀況,生存意識和生存價值也許已麻木不仁,以至于讓一度繁榮的汕尾文學(xué)在現(xiàn)實的舞臺上處于邊沿地位,熱衷并執(zhí)著追求文學(xué)的作者在一些人眼里成為異類,這不能不說是汕尾文學(xué)的悲哀。近年來,隨著汕尾經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高,民間文學(xué)刊物、文學(xué)網(wǎng)站如雨后春筍,大批文學(xué)作者嶄露頭角,這種局面的出現(xiàn)是值得贊賞的,但是,熱鬧的背后,他們作品又有多少能沉積下來?汕尾又有什么公開發(fā)行的文學(xué)刊物能扶持當(dāng)?shù)刈髡,打造汕尾文學(xué)品牌?這樣,我們不得不對當(dāng)下的文學(xué)境況作必要的認(rèn)真的反思。 創(chuàng)作既是崇高、孤獨的,也是復(fù)雜、高尚、充滿智慧的精神勞動。為發(fā)展繁榮文學(xué)事業(yè),我們離不開一支高素質(zhì)的文學(xué)隊伍,也離不開精品力作的涌現(xiàn)。中外文學(xué)發(fā)展史告訴我們,凡是在文學(xué)歷史長河中留下來的優(yōu)秀作品,無不在民族精神的表現(xiàn)和弘揚方面具有感人的力量。文學(xué)既是社會的一面鏡子,也是民族精神活動的形象載體,文學(xué)創(chuàng)作肩負(fù)著培育和弘揚民族精神的神圣使命,作家朋友們更要把個人獨特的情感方式和藝術(shù)追求,與人民創(chuàng)造歷史的偉大實踐結(jié)合起來,才能拓展文學(xué)擁有的廣闊天地。如彭湃烈士,他本身也可說是一個作家,他的歌謠“咚咚咚,田仔罵田公;田仔做到死,田公在厝食白米!焙汀笆悄悴恢耄〔皇敲缓!農(nóng)夫呀!醒來!農(nóng)夫呀!勿戇!地是天作!天還天公!你無分,我無分。有來耕,有來食!無來耕,就請歇!”在當(dāng)時的海陸豐就廣為流傳。所以說,好的作品總是激勵著無數(shù)人。新的時代向汕尾人民提出新的更高的要求,也給汕尾人民提供了施展才華的大好機(jī)會和發(fā)展空間。在這千載難逢的大好形勢下,我們期待汕尾的作家們以此為契機(jī),緊跟時代,深入生活,通過“抒一已之感受,寄萬眾之情思”(汕尾籍著名作家、評論家蔡運桂語),創(chuàng)作出更多達(dá)到思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的、忠實地反映人民群眾的喜怒哀樂的、深受到廣大人民群眾歡迎的具有時代特色的優(yōu)秀作品鼓舞人心,為汕尾的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)搖旗吶喊,為實現(xiàn)汕尾新的騰飛,建設(shè)和諧社會而奮斗。 也許我是烈士后代的緣故,因此,我一貫主張文學(xué)要有英雄情懷,要有英雄情結(jié)。生活在汕尾當(dāng)下,我用詩歌寫過見義勇為的蘇武壯、林炳鎮(zhèn)等烈士,其他體裁,在我的長篇小說《血性男兒》和詩集《人間真情》、《擦亮心眼》、《留給自己的詩》和《守望生命》及在報刊雜志上發(fā)表的散文等可以找到答案。自參加魯迅文學(xué)院廣東青年作家班后,得到著名作家們的悉心指導(dǎo),更堅定我的創(chuàng)作方向。我認(rèn)為文學(xué)的力量,就是要像閃爍的燈光一樣讓內(nèi)心迷茫的人得到啟發(fā),要像溫暖的雙手一樣讓弱勢的人心靈得到撫慰,要像苦口的良藥一樣讓丑惡的人性得到感化。 盡管文學(xué)就是人學(xué)的提法也許有失偏頗,因為人學(xué)趨向?qū)θ诉M(jìn)行理性地闡述,而文學(xué)更從情感上對人進(jìn)行感性的展現(xiàn)。但在文學(xué)的路上,文學(xué)承載的是人學(xué)的內(nèi)涵,實現(xiàn)的是一種讀者感悟上的遷移。誰能將人性的光輝寫得更生動,將文學(xué)與人學(xué)挖掘得越深,結(jié)合得恰到好處,誰的作品就越能與讀者共鳴。 |