本帖最后由 陳泗偉 于 2011-11-8 22:02 編輯
汕尾文學(xué)應(yīng)蘊(yùn)含更多的“人學(xué)”內(nèi)涵
陳泗偉
大家對(duì)文學(xué)的理解似乎有一個(gè)共識(shí),文學(xué)就是人學(xué)! 應(yīng)該說(shuō),無(wú)論文學(xué)還是人學(xué),都離不開(kāi)人而獨(dú)立存在,這就決定了二者千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)使我對(duì)文學(xué)有自己的理解,文學(xué)就是對(duì)人類生存狀況,生存意識(shí)和生存價(jià)值的升華和濃縮。無(wú)論哪一種文學(xué)體裁都是來(lái)源于生活又高于生活。 對(duì)于人類情感而言,文學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是沒(méi)有國(guó)界沒(méi)有民族沒(méi)有時(shí)空分隔的。但不得不承認(rèn),由于人類生存狀況,生存意識(shí)和生存價(jià)值的不同,文學(xué)的形式又是千姿百態(tài)的。就汕尾市而言,汕尾的文學(xué)創(chuàng)作是有其悠久歷史的。過(guò)去,文學(xué)創(chuàng)作大多以民歌、漁歌、戲劇、民間故事等體裁出現(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人,因?yàn)橛惺重S厚的民間文學(xué)資源,因此,近代以來(lái),從海陸豐地區(qū)走出去,后來(lái)成為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)、著名音樂(lè)家的馬思聰及中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民俗學(xué)鼻祖的鐘敬文等人物就不難理解了。另外,這方水土還成就了著名戰(zhàn)地作家丘東平,他開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)地文學(xué)的先河,所創(chuàng)作的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上熠熠生輝?v觀大師們的筆下,沒(méi)有不是對(duì)當(dāng)時(shí)的人們的生存狀況,生存意識(shí)和生存價(jià)值的升華和濃縮,所以他們所創(chuàng)作的作品魅力無(wú)窮。 一段時(shí)間,汕尾的文學(xué)又處于低迷狀態(tài),這與當(dāng)下本地一些文學(xué)作者對(duì)文學(xué)認(rèn)識(shí)的缺失和文學(xué)追求的喪失不無(wú)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)的滯后,也許更多的人更關(guān)心身邊的利益,對(duì)當(dāng)下的生存狀況,生存意識(shí)和生存價(jià)值也許已麻木不仁,以至于讓一度繁榮的汕尾文學(xué)在現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)上處于邊沿地位,熱衷并執(zhí)著追求文學(xué)的作者在一些人眼里成為異類,這不能不說(shuō)是汕尾文學(xué)的悲哀。近年來(lái),隨著汕尾經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民素質(zhì)的提高,民間文學(xué)刊物、文學(xué)網(wǎng)站如雨后春筍,大批文學(xué)作者嶄露頭角,這種局面的出現(xiàn)是值得贊賞的,但是,熱鬧的背后,他們作品又有多少能沉積下來(lái)?汕尾又有什么公開(kāi)發(fā)行的文學(xué)刊物能扶持當(dāng)?shù)刈髡,打造汕尾文學(xué)品牌?這樣,我們不得不對(duì)當(dāng)下的文學(xué)境況作必要的認(rèn)真的反思。 創(chuàng)作既是崇高、孤獨(dú)的,也是復(fù)雜、高尚、充滿智慧的精神勞動(dòng)。為發(fā)展繁榮文學(xué)事業(yè),我們離不開(kāi)一支高素質(zhì)的文學(xué)隊(duì)伍,也離不開(kāi)精品力作的涌現(xiàn)。中外文學(xué)發(fā)展史告訴我們,凡是在文學(xué)歷史長(zhǎng)河中留下來(lái)的優(yōu)秀作品,無(wú)不在民族精神的表現(xiàn)和弘揚(yáng)方面具有感人的力量。文學(xué)既是社會(huì)的一面鏡子,也是民族精神活動(dòng)的形象載體,文學(xué)創(chuàng)作肩負(fù)著培育和弘揚(yáng)民族精神的神圣使命,作家朋友們更要把個(gè)人獨(dú)特的情感方式和藝術(shù)追求,與人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐結(jié)合起來(lái),才能拓展文學(xué)擁有的廣闊天地。如彭湃烈士,他本身也可說(shuō)是一個(gè)作家,他的歌謠“咚咚咚,田仔罵田公;田仔做到死,田公在厝食白米!焙汀笆悄悴恢!不是命不好!農(nóng)夫呀!醒來(lái)!農(nóng)夫呀!勿戇!地是天作!天還天公!你無(wú)分,我無(wú)分。有來(lái)耕,有來(lái)食!無(wú)來(lái)耕,就請(qǐng)歇!”在當(dāng)時(shí)的海陸豐就廣為流傳。所以說(shuō),好的作品總是激勵(lì)著無(wú)數(shù)人。新的時(shí)代向汕尾人民提出新的更高的要求,也給汕尾人民提供了施展才華的大好機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。在這千載難逢的大好形勢(shì)下,我們期待汕尾的作家們以此為契機(jī),緊跟時(shí)代,深入生活,通過(guò)“抒一已之感受,寄萬(wàn)眾之情思”(汕尾籍著名作家、評(píng)論家蔡運(yùn)桂語(yǔ)),創(chuàng)作出更多達(dá)到思想性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的、忠實(shí)地反映人民群眾的喜怒哀樂(lè)的、深受到廣大人民群眾歡迎的具有時(shí)代特色的優(yōu)秀作品鼓舞人心,為汕尾的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)搖旗吶喊,為實(shí)現(xiàn)汕尾新的騰飛,建設(shè)和諧社會(huì)而奮斗。 也許我是烈士后代的緣故,因此,我一貫主張文學(xué)要有英雄情懷,要有英雄情結(jié)。生活在汕尾當(dāng)下,我用詩(shī)歌寫過(guò)見(jiàn)義勇為的蘇武壯、林炳鎮(zhèn)等烈士,其他體裁,在我的長(zhǎng)篇小說(shuō)《血性男兒》和詩(shī)集《人間真情》、《擦亮心眼》、《留給自己的詩(shī)》和《守望生命》及在報(bào)刊雜志上發(fā)表的散文等可以找到答案。自參加魯迅文學(xué)院廣東青年作家班后,得到著名作家們的悉心指導(dǎo),更堅(jiān)定我的創(chuàng)作方向。我認(rèn)為文學(xué)的力量,就是要像閃爍的燈光一樣讓內(nèi)心迷茫的人得到啟發(fā),要像溫暖的雙手一樣讓弱勢(shì)的人心靈得到撫慰,要像苦口的良藥一樣讓丑惡的人性得到感化。 盡管文學(xué)就是人學(xué)的提法也許有失偏頗,因?yàn)槿藢W(xué)趨向?qū)θ诉M(jìn)行理性地闡述,而文學(xué)更從情感上對(duì)人進(jìn)行感性的展現(xiàn)。但在文學(xué)的路上,文學(xué)承載的是人學(xué)的內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)的是一種讀者感悟上的遷移。誰(shuí)能將人性的光輝寫得更生動(dòng),將文學(xué)與人學(xué)挖掘得越深,結(jié)合得恰到好處,誰(shuí)的作品就越能與讀者共鳴。 |