取其精華、去其糟粕

鍋蓋頭

云山蒼蒼，江水泱泱，古今之粹，焉如熊魚，或益或殆，何以取舍？     子曰：取其精華，去其糟粕。
    仲尼者，古之圣人也，其以儒為思，君以儒為尚，然教儒及民，和以為訓(xùn)。君則和以鄰邦，古為之以盛。民國，日寇食，若以中庸之道與之，國則亡。以和之禮，國之興盛；然天下之興亡，不以儒與之，不（否）則亡。孫文者，民國之君也，其書大同也，大道之行也，天下為公。君以天下為公，社稷思也，其大同社會，與仲尼之，則以大同以禮記。謂：取其精華，去其糟粕。
    羲之者，晉之書圣也，以書盛名，精于行楷，著有蘭亭，其書筆畫詳備，結(jié)體嚴(yán)整，無書可及之。
獻(xiàn)之者，羲之子也。幼與父習(xí)之，承父之志，習(xí)父之藝，然其則以行草為尚，其書筆墨簡約，若規(guī)若縱，執(zhí)筆如行云流水，唯美皆乎！行草之精，為基以楷，子承父志，天經(jīng)地義，以父基求新，皆為青出于藍(lán)也！余嘆乎：此為取其精華，去其糟粕也！
    旦日，余上街市米，忽見一戶，門庭寬闊，其聯(lián)引目，吾停視之，"除舊迎新財源滾滾，親朋佳友齊齊恭賀。"由古今，華夏之春必立聯(lián)，然未孰以草立聯(lián)，其書筆墨行云流水，引目可觀。余嘆之際，行人亦停視之，或許或非，曰：由古今，無以草立聯(lián)，此觀，去古人之志，鐘天師符與相之，旦日立符，非吉也！另著曰：以草立聯(lián)，標(biāo)新立異，前無古人，皆為書之進(jìn)也。此皆入吾耳，古今之粹，以承至尚，承其精粹，基以為承，溫故求新。古人求知，日夜誦書，以勤為法，日久則會其意；今之學(xué)者，非懸梁刺股，則以誦為基，先生教其意。此為取其精華，去其糟粕。
    華夏之大，以禮為尚，以和為貴，由古今，文明之?dāng)?shù)，后人承之，取其精華，去其糟粕，若以古人之志，繼而全取，則自斷天涯路！
    吾以古言賦此書，承古人之志，納今人之意，取其精華，去其糟粕，何以殆乎？

Kennedy

汕尾人馬